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迪庆属青藏高原南部的延续地带，横断山脉西南腹地，地形呈纵深切割之势，高低悬殊大，最高6740米，最低海拔1480米，平均海拔3380米，是云南省海拔最高的地区。境内有三山两江：三山是云岭山脉、怒山山脉、贡嘎山脉，两江为澜沧江、金沙江。
新中国成立之前，迪庆还处于封建农奴社会，但是这里的人类文明起源却比较早。早在六七千年前，各民族的先民就在这里生存和繁衍。大约2300年前，吐蕃先民就在此创造出丰富多彩的土著文化（迪庆为藏语，意为“吉祥如意的地方”），迪庆塔城铁桥就是吐蕃人在7世纪时建造的。
塔城铁桥又称神川铁桥，架设于金沙江上，是沟通吐番和南诏的一座重要军事桥梁，大约建于公元7世纪的唐朝。当时，吐番的势力很大，在今天的塔城地区设置了神川都督府，势力很快就渗入到迪庆州和丽江等地。这座铁桥相传是吐蕃王所建，当时由于有铁桥，此处还出现了一个繁荣的铁桥城。公元794年，南诏王异牟寻为表示自己归顺大唐的诚心，拆断了铁桥，以示不与吐蕃交往。txt电子书分享平台
第二章 史前遗迹（8）
现在的塔城铁桥遗址附近有一个古渡口，从这里乘船到对岸就可以看到岩石上曾经绕固铁桥铁链的石孔痕迹，在冬季水清时还能看到落在水里的铁环。
十三、苍山文化遗址
秀丽的苍山风光
苍山又名点苍山，还叫玷苍山、熊苍山、大理山，位于云南省西部大理白族自治州境内，属横断山云岭山脉。苍山山脉由19个山峰组成，最高峰为马龙峰，海拔4122米，低点的海拔也在1300米以上。苍山的地理高度差较大，是滇中高原植物区系和横断山脉植物区系的交汇地，因此这里的植物资源十分丰富。苍山的动物种类也比较多，主要有黑熊、野猪、麂子、小熊猫、弥猴、飞鼠、穿山甲、岩羊等80余种野生哺乳动物，以及大杜鹃、大斑鸠、大山雀、白腹锦鸡、灰头鹦鹉、棕胸竹鸡等120余种鸟类。
苍山也是人类文明开发较早的地区，早在20世纪30年代末，当时的中央博物院吴金鼎、曾昭燏、王介忱等三人就奉李济先生之命，对大理进行过人类古迹的调查活动。结果，他们在苍山发现多处新石器时代的文化遗址：小岑遗址、马耳遗址、佛顶甲址、佛顶乙址、马龙遗址、龙泉遗址、三阳遗址、鹤云遗址、中和遗址、苍琅甲址、苍琅乙址、苍琅丙址、苍琅丁址、苍琅戊址、莲花四甲址、五台甲址、五台乙址、虎山遗址、捉鱼村遗址、白云遗址、下关遗址等。其中出土了石斧、石凿、半月形双孔石刀、断线压纹陶、带把器和圆底器等，这些文物均说明这里是4000多年前的新石器时期文化遗址。
新中国成立后，云南省博物馆在苍山发掘了五指山遗址、中和遗址、余家田遗址、小岑遗址、双鸳村遗址、鹤阳遗址、上关遗址等七处新石器时代文化遗址，出土了大量文物，对揭示大理地区新石器时代的文化面貌，研究大理地区新石器时代文化都具有重大意义。
十四、永胜“天坑”地震遗址
永胜县地处丽江市的东南部，为低纬高海拔地区，主要以热带山地季风气候为主，冬春干旱，夏秋多雨，南部热旱，北部暖湿。由于光、热、水土及生物资源良好，此处物产丰富，素有“滇西北粮仓”的美称。
在永胜程海镇境内，有云南九大高原湖泊之一的程海湖，湖畔的凤羽山下是韶山毛氏与永胜毛氏的始祖——毛太华生活并留下后裔的地方。永胜县旅游资源比较丰富，有风光优美的“永胜十景”、“东圃群芳”、“西光远眺”、“灵源胜景”、“龙潭莲锦”、“笔晴岚”、“夏雪奇峰”、“金江雁字”、“程海渔灯”、“秋霖瀑布”、“金沙晚渡”。此外，县城西北部还保存着世界上最完整、场面最宏大的古地震遗址——红石崖古地震遗址，也就是天坑遗址。
地震“天坑”是指由特别强烈地震作用而形成的、规模特别大的地震陷落地貌景观。永胜红石崖“天坑”位于永胜盆地西山的两个山峰——打鹰山与芮官山之间，远看好像山被劈开一般，近看则是一个隐藏的、形似马蹄的地震天坑。“天坑”的坑口长约2千米，宽约1千米，是一个由上部开口、深200余米的坑和一个稍微狭窄但深约300米的谷复合而成的，总深度约500米。这个遗址主要分布在红石崖、龙洞山、哨丫口、芮官山、打鹰山、鸡冠山、关丫口、麻冲等地。地貌表现形式有：“天坑”、地震裂缝、地震崩塌、断错水系、地震槽谷、地震滑坡、地震断层等。
第二章 史前遗迹（9）
自20世纪60年代以来，中外科学家对永胜天坑进行了多次考察，最终确定了形成天坑的原因和时间。原来，滇西北地区处在地震多发区，而永胜又处在澄海断裂带、大厂断裂带和箐河断裂带。这三个断裂带都属于地震活跃区，在过去的三四千年内曾发生过许多次强烈的地震，其中最强烈的一次发生在1515年6月17日（明正德年间）。此次地震的震级为８级，震中位于红石崖。地震对当时的老县城地表产生了巨大破坏作用，不但使此处成为一片废墟，还形成了著名的永胜红石崖“天坑”大地震遗址。
红石崖大地震遗址的存在对地质新构造运动、生物链的衍生和大震的复发周期等都有非常高的科学研究价值。如今，此遗址已成功申报为国家级典型地震遗址。
十五、沧源农克硝洞旧石器时代早期遗址
沧源佤族自治县位于云南省临沧地区西南部，西部和南部与缅甸接壤，全县多为山区，古时曾被称为佧佤山区、阿佤山区或“葫芦王地”。三国魏晋时期，沧源属衰牢县辖区，南朝时属宁州，南诏时为银生节度地，大理时归永昌府管理，元时属木连路军民总管府和孟定路军民总管府，明时属孟连长官司和耿马安抚司。民国初年，此处建立了沧源行政委员会，归迤南道管辖，1963年9月正式定名为沧源佤族自治县。
在沧源境内，有享誉国内外的三千年古崖画、南滚河国家级自然保护区，保存着完整的原始生态群落，拥有丰富的动植物资源。此外，古朴的佤族风俗及多姿多彩的佤族歌舞还使其拥有了“佤族歌舞之乡”的美誉。其实，沧源不但有著名的崖画、多姿多彩的佤族舞，还有著名的沧源农克硝洞旧石器时代早期遗址。
沧源农克硝洞被当地百姓称为硝洞，位于沧源县勐省镇农克办事处南1公里的贺猛河东岸，海拔1195米。这个洞的洞口朝向东北，洞口到岩壁呈斜坡状，地层含有石制品、烧骨、炭屑、化石等。可惜的是，大部分地层已被当地百姓在挖肥料和“龙骨”时破坏了。面对沧源农克硝洞遭到的破坏，云南省文物考古研究所和临沧市考古所组成文物考古调查队，对临沧农克硝洞进行抢救挖掘，发现了砍砸器、刮削器、手镐、薄刃斧、石核等众多石制品。这些文物的原料为花岗岩、玄武岩砾石，加工比较简单、粗糙，大多是以单面加工为主，而且石制品的平均大小为10厘米。经过专家初步研究认为：这里属于旧时器时代早期遗址，文化性质应与蓝田人遗址、郧县人遗址相当。
沧源农克硝洞的发现，是继云南省元谋人遗址发现后，再次发现的旧石器时代早期遗址。值得关注的是，在洞穴内发现旧石器时代早期文化遗物在云南还属首次，这为寻找元谋直立人（猿人）阶段的人类化石提供了重要的线索，对研究我国华南与西南地区旧石器时代早期文化具有重大意义。
十六、石林县人类旧石器时代遗址
20世纪60年代，考古人员在云南石林县发现了人类旧石器时代遗址。这是在云南省发现的第一个旧石器时代遗址，当时考古专家们保守估计此遗址大约距今3—4万年。后来由于种种原因，对这个遗址的发掘和研究停止了，旧石器遗址也逐渐被人们遗忘在石林县。
40多年后，云南的考古专家再次对这里的人类旧石器时代遗址进行发掘，发现了很多旧石器，其中有小型石器、水晶雕刻器、半月型刮削器、修理台面的石核等。这些石器引起了专家们的关注，因为这个遗址中的旧石器与欧洲旧石器时代中期占统治地位的“莫斯特”文化很相似，说明此文化遗址距今已有4万—12万年，推翻了当年认为该遗址距今4万年的推论。。 最好的txt下载网
第二章 史前遗迹（10）
后来，通过核能所对文物的测定，将此遗址的年代定在70—80多万年间。之后，科研人员还根据现场考察的情况描绘了一副史前图画：几千万年前，这里曾是一个巨大的湖泊，生存着很多古老的动物。后期青藏高原隆起，附近的山体提升，湖泊开始干涸。大约100万年前，此处逐渐下沉变为盆地。就在此时，原始人出现了，并逐渐掌握了制造石器的技术。
毋庸置疑，石林旧石器遗址的发现，为研究人类起源和发展，以及与欧洲文化的交流提供了重要证据。
十七、云南观斗山石雕
在云南威信县东北40公里处屹立的群峰之首便是观斗山，其毗邻四川叙永县，海拔1880米，观斗山石雕就位于观斗山上。
据史书记载：观斗山上的庙宇始建于明代，当时以观斗山为中心，建有昆仑山、小西天、神速林山等10多座庙宇。庙宇规模宏大、气势雄伟，是川滇交界处的佛教圣地。清代曾进行过数次扩建和维修，清末民初遭到损坏。1934—1937年间再次进行大规模的修建，复原了9座殿堂，占地10余亩。20世纪60年代后期，庙宇在无人管理的情况下逐渐衰败，后来全被拆除，木制雕塑也全被毁掉，很多石雕造像坍塌，庙宇遗址被淹没在荒草丛之中。
1985年，观斗山寺庙遗址受到政府的重视，被列为威信县重点文物保护单位。经过10多年的维护修缮，大部分殿宇恢复了原貌，现存的石雕像也进行了分类保护，被分别放在修缮好的九大殿中。第一殿是佛祖殿，内部供奉着一佛、五菩萨、二弟子，其中的千手观音、文殊、火池菩萨为石雕像。第二殿是关圣殿，供奉关羽、周仓、关平等人的雕像。第三殿是王母殿，供奉着王母、八仙和二弟子的石雕像。第四殿是三教殿，供奉着孔子、释迦牟尼和太上老君的石雕像。第五殿是雷祖殿，供奉着雷祖和雷部十天君的木雕像。第六殿为瑶池殿，供奉瑶池、无极、女娲、盘古、轩辕、伏羲、神农、斗母等道教神祗的石雕像。第七殿为黑煞殿，供奉张献忠、鲁班、张郎、赵巧等人的石雕像。第八殿为弥勒殿，内部造像全为弥勒像。第九殿为玉皇殿，供奉玉皇、元始天尊、天将、天兵的石雕像。
九重大殿内现有100多件精美的石雕作品，都是罕见的艺术瑰宝，且造像匠心独运、想象丰富、雕刻细腻、形神兼备，反映了云南地区近代雕塑的传统技艺特点，展示了川滇交界地区的宗教文化特征。如今，观斗山石雕已经成为云南省重点文物保护单位。
十八、南诏国太和城遗址
太和城遗址位于大理古城南7公里的太和村西苍山佛顶峰，遗址西起佛顶峰，南至洱滨村，面积约3平方公里。现在的遗址存有南北两道夯土城墙，西部佛顶峰上有建于唐天宝六年（747年）的金刚城。此外，遗址中还有南诏德化碑，碑西为南诏宫殿建筑。
太和城曾经是古代南诏国的都城，唐开元25年（公元737年），蒙舍诏皮逻阁在唐朝的支持下统一六诏，建立南诏国。公元739年，迁都太和城。779年，南诏王异牟寻迁都羊苴咩城。在迁都羊苴咩城前，这里一直是南诏国都，也是南诏前期的政治、经济、文化中心。明朝后期，此城逐渐荒废，如今只有一些断壁残垣。
遗址中的南诏德化碑立于赞普钟十五年，即唐太历元年（公元766年），是南诏王阁罗凤被吐蕃强迫叛唐以后所立。碑文内容丰富，讲明自己是受制于西戎，不得已才叛唐的。同时，还详细地叙述了南诏初期的历史、南诏和唐朝的密切联系、双方曾发生战争的经过等。
整个石碑有阴刻文41行，是研究南诏初期的重要资料，同时也为研究南诏的形成、社会制度、云南各民族的关系、唐王朝和吐蕃的关系等提供了重要的文献资料。
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第三章 历史印痕（1）
只要是人类活动过的地方，就一定会留下历史印痕，一方面述说过往的故事，一方面为后人的探寻留下蛛丝马迹。云南是一个有着悠久历史的地区，自然少不了各种历史的印痕。它们或展现云南辉煌的建筑文明，或讲述云南的官宦历史，或记录云南的宗教历�