第四校区(二)--不死轮回- 第14部分

　　我可以理解。如今对灵异时间感兴趣的大多数人，他们所在意的，所喜欢的，仅仅是这类事件的表象，例如ufo的目击，某学院的幽灵事件，甚至是一些胡编乱造的怪谈和用低劣的photo　shop技术伪造的所谓灵异图片也让他们爱不释手。而对于真正的，具有理论意义的，揭示着那些灵异事件真相的言辞，他们却无法去理解和领悟。




　　也许是我的语言表述太过逻辑化和理论化，让大多数朋友无法理解，不过我不准备去改变这种表述方式。因为这不是怪谈，也不是小说，而是一篇论文。




　　“这个狂妄的小子。”我点起了一支烟，“如果他去做促销一定不错，仅从这个续文的开头就可以看出他深谙如何去营销自己的方法，虽然这种方式会引来更多人的咒骂，但是不管怎样，这篇文章的读者却因此增加了。”想到这，我深深吸了一口烟，继续迫不及待地去读这片文章。它的确让我越来越感兴趣。




　　如何将死去人们的意识保存下来，究竟除去存活状态下的大脑以外还有什么东西能够作为意识的物质载体呢？在阐述这个观点之前，我想有必要先谈一谈一些民间的传说。




　　清代著名作家蒲松龄老先生在其所著的《聊斋志异》中，记载着不少有关活人与死人，阴间与阳界的故事。数百年来，文学评论家们一直将《聊斋志异》视为中国古典文学之上的五大奇书之一而响誉海内外。




　　《聊斋志异》从表面上来看仅仅是一些神鬼故事的民间怪谈，却反映出了人类社会的种种矛盾。以神鬼妖作为人性善恶的写照，揭示和批判人性丑恶的一面。这便是此书的文学价值和社会意义。




　　但是，遗憾的是，在这数百年间却没有人发现其间所隐藏的另一种价值。




　　我们总是习惯于用一种即定的，传统的认识和看待事物的方式来思考问题，缺乏大胆的假设想象力，缺乏挑战世俗观念的勇气。正如同《聊斋志异》一直以来仅仅只被人们从文学领域而认识，却忽视了其间所隐藏的众多玄机。




　　写者无意，读者有心。或许蒲松龄老先生在撰写这些故事的时候也没有留意过，而对于此书中记载的这些故事，我们早就给其下了“虚构”这样的一种说法，但我现在却要来否定它。




　　“虚构”是事实，但虚构究竟是什么意思，我认为应该有两种解释。一，凭空捏造，把本不存在的事物通过艺术加工创造出来。二，根据已经存在的事物加以整合后而重新创造成一个新生的事物。




　　从正确的角度来说，人类的一切“虚构”行为都应该是后者这种解释。我们无法理解和认识我们所未接触过的东西，从远古的图腾到如今的神鬼的塑造，都是根据我们所熟知的动物、人种到其他存在于这个世界上的一切东西拼凑出来的。中国的龙的形象就是最好的例证。而神妖总是以人的形象、动物的形象出现在文字、图形中。由此我们可以断定，《聊斋志异》中所记载的那些离奇荒诞的故事，也绝非完全的胡编乱造，其创作的原始素材必然的能在现实中找到。




　　下面我将以《聊斋志异》中最广为人知的故事来应证我的这个观点。




　　纵观整部《聊斋志异》，其中出现的最多的便是狐狸精的故事。如《婴宁》、《小翠》等，故事中的狐妖可幻化人形，锄强扶弱，知恩图报，但是最后总是被打回原形，变回狐狸。




　　故事本身是虚构的，理想化的，是对当时社会制度和人与人之间的关系的写照，但是我们却似乎没有发现这样一个问题，为什么像《聊斋志异》这部几乎搜罗了全部鬼怪形态的书里，却有如此之多的篇幅是描写狐妖？




　　除了《聊斋志异》中出现了众多狐狸精的故事外，还有《封神榜》中的苏妲己，其次是《天书奇谭》、《西游记》等脍炙人口的作品中也出现过狐妖，不论是何种神魔小说，狐狸精总会占有一席之地，这究竟为何？仅仅是简单的鬼神文化的传继？还是因为中国人对狐狸有着特殊的偏好？答案理所当然是否定的。




　　其实有关狐狸精的谜底早已揭晓，只是很多人并不知道而已。




　　文革时期四川某高校曾传出闹狐狸精的事件。狐精总在深夜出没男女寝室偷取食物，而在男生眼中总以美艳女子的形象出现，在女生眼中则以帅气的男子形象出现，搞得人心惶惶。最后人们设下陷阱将其捕获，发现其原来竟然是一只狐狸，瞬时之间有关狐狸精的故事炸开了锅。




　　经过调查，一位动物学家揭开了狐狸精的迷底。在被捕获的那只“成精”的狐狸身上，发现了一种被称之为“迷魂草”的植物纤维，这种植物能够让人产生幻觉。同时在这只狐狸身上发现了腿伤，而在伤口上还发现了另一种具有疗伤作用的草药。




　　狐狸天生具有一种本能，在其受伤后会自行去寻找一中草药来疗伤，而这种药草所生长的周围，常会伴生着“迷魂草”，狐狸在替自己疗伤时，多半会无意间沾上它。迷魂草对狐狸没有什么作用，却能令人产生幻觉。




　　由此可见，为何在古代的神怪典籍中狐狸精屡见不鲜，其根本原因就在于古人对狐狸的这种本能以及“迷魂草”的特性不了解，在产生幻觉后认为是遇到了狐妖。最后经过想象和艺术加工，以口述和笔录的形式流传了下来。




　　既然有关狐妖的传说最终得到了解释，那么有关转世轮回的传说又究竟是怎么一回事呢？




　　我们不妨大胆地做一个假设，或许曾经发生过死人复活的事件，当然我这里所说的复活与民间传说与宗教上所说的复活不是一个概念。由于当时的人们对自然科学的很多领域还不了解，无法解释这些不可思议的现象，因此便付之与神秘色彩。




　　例如有关尸变，现在我们都很清楚，尸体的部分会动是生物电的作用，那么复活呢？隐藏在死人复活这一现象背后的真相是什么呢？




　　有关复活在民间传说中常以两种形式出现，一是魂魄被摄，后经有道之士施法将其魂魄引回提内，由此死而复生；或是由于阳寿未尽而魂魄被阴间小鬼误捉，后经查明生死簿又将其魂魄放归，由此复活。




　　对于这种传说，极有可能是对一些假死状态所作的解释。而现代医学通过对部分生命垂危，濒临死亡最后又奇迹般活过来的人们的调查中了解到，几乎所有人在与死亡擦肩而过的那一刻，都会产生一种奇特的梦境，如见到已故的亲人和朋友等等。这也许正是我们创造出死后世界的最基本的现实素材。




　　另一种复活形态，也即是我在提到它之前所花费了大量篇幅来论证的中心。




　　《聊斋志异》中有这样两则故事描绘了这种复活形态，如《小谢》一文中有这样一段话：“……因书二符付生，曰：‘归授两鬼，任其福命。如闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活’……后月余，果闻有哭女者，二女争奔而去。小谢忙急，望吞其符。见有丧舆过，秋容直而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。……生就视之，面庞虽异，而光验不及秋容，喜惬过望，殷叙平生……”




　　这是一段描写女鬼秋容借郝氏之女的肉身而复活的情节。同样在《长清僧》一文中也有类似的记载：“……僧不自知死，魂飘去河南界。河南有故绅子，率十余骑按鹰猎兔。马逸，坠毙。僧魂适值，翕然而合，遂渐苏……”




　　两则故事皆记录了借尸还魂的事件，同时也向我们展示了这样一个道理，即灵魂为生命的主宰，但必须借助肉体来表现生命的形式。人死后意识与肉体相分离，在某种条件下能进入并自由地控制一具躯体，那便意味着它又重新获得了生命。人死后借助某种我们未知的物质载体所保留在自然界中的意识就是我们所说的幽灵。




　　也许你会问，人死后意识若真以这种形式存在下来的话，为什么我们几乎从来没有人见到过借尸还魂的这种奇景？这恰好是一个多年来将人们引入误区的一个关键。




　　首先，到底意识是什么？人们总喜欢把意识看作是凌驾于物质基础之上东西，将其看成是一种精神力量，形成于对物质世界的认知，又具备改造物质世界的能力。但是从纯自然的角度来说，意识其本质就是一种物质。




　　我们获取到外部信息，以电能的方式通过神经元传递到大脑并保存下来，成为意识形态中最为重要的一个部分——记忆。




　　从某种程度上来说，动物生命本体的一个重要意义就是记忆。举个很简单的例子，一个患失忆症的病人，他完全丧失了他20岁之前的记忆，那么对于他来说从出生开始一直到他患病之时的前20年其实是没有意义的，虽然这20年的生命客观地存在过，但对于他的意识来说则是空白的。




　　但是，这种失去的记忆并不是不能寻找回来，在众多的医学临床记录中，我们不难找到那些记忆失而复得的个案，这说明了什么？是的，当说到这里的时候，我们已经竟离那个有关灵魂到底存在与否的结论不远了。




　　不过由于时间的关系，我不得不又一次在此停笔，希望大家能谅解……




　　part　3。




　　我坐在计算机的屏幕前，思绪良久都沉浸在这篇怪异的文章之中。虽然从它的开头到最近的那段结尾，并没有说明到底人在死后意识究竟附于何种物质载体之上，但却不得不肯定文章作者那种独特的思维方式以及所引用的那些叫人拍案叫绝的例证。




　　“不知所云。”




　　“精彩，楼主是学什么专业的？”




　　“期待下文。”




　　“虽然不知道楼主到底想说什么，但是不可否认楼主的文章不无道理，加油继续。”




　　“……”




　　从这篇续文后的回复来看，越来越多的读者对这篇文章产生了兴趣，甚至有许多人已经开始猜测起它的最后结局来。




　　究竟“借尸还魂”这一表相后所隐藏的真相是什么？“镜湖山庄”外的那片松林中的孤坟里所躺着的尸体与那个出现在小区里，神秘而恐怖的女子之间到底又有什么关系？九年前就已经自杀身亡的南宫小雪，她的意识是否还存在于这个世上？一连窜的疑问压得我几乎快喘不过气来，我的直觉让我越来越感到这篇尚未被完成的文章也许会为我指引出一个方向。




　　于是，我将手指放到了键盘上，在快速回复栏上打下了这样一排文字：“我很仔细地拜读了阁下的这篇大作，并深深地为其中所叙述的一切而吸引。我期盼着能早日看到阁下的后文，因为我如今正被一些无法理解的事件所困绕，不能自拔。今日读了阁下的续文之后，我深深地感到或许能从阁下的文字中找到帮助我得以从这种困境中解脱出来的钥匙。”




　　当发完这行文字后，我关上了电脑，轻轻将头仰靠在椅子后背上，习惯性地点起了一支烟，深深地吸了一口，又长长地将烟雾吐出，然后沉寂在黑暗中。




　　夏日的夜晚总是让人感到异常地烦闷，虽然房间中那扇陈久的落地电风扇机械地促使着屋子里空气的流动，但是汗液依旧不住地从我的毛孔渗出，带着霉臭味的空气充斥着我的鼻腔。




　　或许我应该打开那闪久已关闭着的窗户，让新鲜的空气进入这如同坟墓般的屋子，但是我却害怕这么做。我害怕会有一双眼睛，透过窗户来窥探我的一举一动。




　　这间屋子原本也曾经洋溢着欢乐与温馨，原本也充满了阳光与生机。在这里，我第一次享受了鱼水之欢，云雨之乐；在这里，曾经留下过我对组建一个家庭的憧憬。




　　但是，也就是在这间屋子里，那个曾经给我快乐的天使却在一瞬间将我拉进了地狱。就在我酝酿着我们的婚姻的时候，她却突然向我宣告了我们关系的终结。为了享乐和金钱，她背叛了爱情选择了一个年轻的富家公子，我强作镇定地送走了她，随即愤怒地砸毁了家中的一切。




　　从那一天起，魔鬼附上了我的躯体，每当回到这里，我就会痛苦不堪。复仇的烈焰将我烧灼得不成人形。清醒的时候就连我自己也对我那种非正常状态下的行为感到恐惧。从此我将窗户紧闭，并在玻璃上贴上了一层报纸。我不能让任何人发现我的这