《食仙》

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食仙- 第536部分


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较圃,但这里司命大爷说了算,它怎么说就怎么做。

司命教会的人虽然没有什么,但是那些〖中〗国的“保镖”就很不爽了。

出于纪律,他们当然不会公开表示不满”但是私下里还是很郁闷的。

有一个保镖就忍不住了,他向带队的王铁锤问道:“王队,这些家伙到底是什么来头?就算是英国的女王也没这么大牌吧?还要看完球赛下车……”,“不知道……”,王铁锤面无表情的答道。

“……妈的,也不知上头怎么想的,叫咱们给这个大小姐当保镖就算了”还要当导游。当导游也就算了,就算咱们公费旅游吧。可是,这大小姐哪里也不去玩,就知道吃,我靠!”这保镖趁着左右无人”忍不住大吐苦水。

的确,这一趟长途旅行,让这些“保镖”们非常郁闷。司命大爷对于什么游山玩水”是一点儿兴趣没有,它感兴趣的就只有一样一美食这。一路上,它对那戌景名胜完全视为不见,只是对当地的美食感兴趣。

到了一个地方就停下来吃”吃完了就走”这么大半个月下来。保这些“保镖”,们虽然也跟着沾光,尝了不少美食,但是说不郁闷,那是骗人的。

王铁锤白了他一眼,低声斥道:“,你连纪律都忘?不该问的别问”不该说的别说。去吧”好好执井任务!”

把手下赶走之后,王铁锤心里也是在嘀咕。

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这次〖中〗国政府极为热情”不但派出了特殊部门的人员过来,帮忙司命旅行团处理一些需要的事务,还专门派来了几个“导游”,。这几个“导游”,并不是专业的导游”他们都是属于特殊部门编制的人员,不过他们对于各个地方的特产”都走了如指掌,比起一般的职业导游显得加专业。

王铁锤就是这次的队长,要说郁闷,他比谁都郁闷。

因为这次的任务实在太奇怪了,让他这个老牌安全特工都疑惑不已。而且上面也是神秘兮兮的,要不是部门的几个高领导直接当面下达了任务,他都认为是搞错了。

他看着从后面车上下来的那些道士,心里也是疑惑不已。

“妈的,这些家伙到底是来干什么的?难道他们是来搞宗教大联欢的?”

这些道士都走路上6续加入的,他们倒是如假包换的〖中〗国公民。对于这些人的到来,他也请示了上面,不过上面只回答了一句:“一切行动由张玫小姐安排,不管是什么事情……”,”。

这些家伙虽然是〖中〗国的宗教人物,但似乎也是那位大小姐的追随者,看他们平时对那位大小姐的态度就知道,那简直比孙见了爷爷还恭敬,就像是……就像是见了道祖一般。

至于那位好吃的大小姐,王铁锤虽然感到很奇怪,但是他也没有多问,因为上头反复嘱咐过。不允许有任何失礼之处”只需要平时注意一下就好,一切不友好的,或者可能造成的事情,都不要做,也不要多问。

反正就是一句话,你们这次就是给那位大小姐当保镖和导游的。

“姓司的华裔大小姐……完全没有听说过……”,王铁锤的情报来源是普通人难以想象的”他记忆力惊人,对于世界各地的知名人物非常了解,就算是一些极为低调和偏门的人物,他也是有些印象的。

但是对于这位“司大小姐”的来历,却是一片茫然,他想来想去,也是没有半点儿头绪。

虽然这个姓氏可能是假的”但是这种待遇却是无法假冒的。他实在想不起,世界上有哪位大小姐能享受这种待遇。就是当年美国总统、俄罗斯总统、英国女王来华,他们这个部门也只走出动了一半人马,而这次却是几乎倾巢出动。

第5…162章寻根之旅(4)

巴颜喀拉山,星宿海。,加躏巴颜喀拉山地势高耸,群山起伏,雄岭连绵,景象恢宏。大部分地区海拔均在45…6米之间。由于相当海拔较高,加之地域辽阔,这里的山峰显得并不险峻,比较平缓。

有的山峰很象米芾笔下的五岭,浑圆粗犷,有的山峰远看名胜山,近看象川,山岭之间犹如平原一般广袤平坦。〖中〗国古代称该山为“昆山”又称“昆仑丘”或“小昆仑”。

著名古籍《山海经》曾有记载:“昆仑山在西北,河水出其东北隅”。“出其东北隅,实惟河源”。可见从〖中〗国远古时代,人们就已认定巴颜喀拉山为黄河的源地。

巴颜喀拉山北麓这里的山地海拔多在5米以下,约古宗列盆地及黄河源区的海拔在45米左右。这里的山势和缓,山前遍布大小沼泽和湖泊,其中著名者为星宿海、扎陵湖和鄂陵湖。

黄河源流细水涓涓,清澈平缓,穿过盆地锅形〖中〗央,注入星宿海。在这片广阔的沼泽流过时,度缓慢,不成河道。所以从前,一般都以为星宿海就是黄河源头。

这里的地下有永久冻土层,排水不畅,分布有湿责植物占优势的沼泽草甸,适于放牧牛马。排水良好的谷地和低缓坡地则是中生草本植物占优势的草甸,植物种类丰富,间有大型兽类出没。

不过这里山区地势高,气候寒冷,属高寒荒漠草原。这里的气候是属于典型的大6性寒冷气候,空气稀薄,气候酷寒,一年之中竞有**个月时间飞雪不断”冬季低温度可达…35左右,因而许多5左右的雪山有经年不融的皑皑积雪和终年不化的冻土层。而温暖季节则比较短暂,一般只有三个多月时间,而且气温较低”即使是盛夏季节,高气温也不过1ntbsp;所以这里人烟稀少,只有一些藏人在此从事畜牧。山间谷地上,牦牛、绵羊远近成群。向阳的缓坡上一块块草滩,像翠绿的绒毯铺盖大地,偶见零星牧包士房点缀其间。

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现在”司命他们就是在星宿海的岸边。

星宿海其实并不是一个湖泊,而是一个湖泊群。

星宿海,藏语称为“错岔”意思是“hu海”。这里的地形是一个狭长的盆地,东西长3多公里,南北宽1多公里。

黄河之水行进至此,因地势平缓,河面骤然展宽,流也变缓,四处流淌的河水”使这里形成大片沼泽和众多的湖泊。在这不大的盆地里,竟星罗棋布着数以百计的大小不一、形状各异的湖泊,大的有几百平方米,小的仅几平方米,登高远眺,这些湖泊在阳光的照耀下,熠熠闪光,宛如夜空中闪烁的星星,星宿海之名大概即由此而来。

以前的一些武侠械里面,经常提到这里有什么武侠门派驻匕。不过,实际上是不可能的”因为没有任何一个武侠门派,从来就没有。

教会的人员和那些〖中〗国“保镖”都在张玫的命令下,在旁边开始扎营。朱红雪和那些道士们也在旁边帮忙。

这种事情,司命大爷当然是不会插手的,它现在正站在一处山头上。

它站在这里向四周眺望着,脸上带着一些迷惑”似乎是回忆什么。

王铁锤脸色有些白,尽管他也是一个修行者,但是急剧上升的高原”却是让他这个老牌特工也有性不消。

不过,他现在的脸色白的真正原因,却不是什么高原反应,而是一种震撼到恐惧的感觉。

因为他们刚上山的度实在太,过程也太顺利了些。

不但是他感到震撼,他的几个来过这里的同事,也和他的反应差不多。

他们部门以前因为执行任务,也来过这里几次,但是没哼哼此次的过程顺利。

一个保镖走了过来,低声说道:“王队,好像不太对劲儿…………过程太顺利了……”

这个人叫做张信,对这里的地形是熟悉的。

他脸色惨白的说道:“…………王队,我们一路上,连一次陷车都没遇到…………现在可是夏天啊,是夏天啊……而且,我刚看了车轮,上面的泥土不是这里的……我刚开车的时候,就觉得有些不对,感觉像是在橡胶地板上开车……”

这里可没有什么道路的,别说是高公路,就是连乡村公路都没有。由于这里到处是冻土,一旦到了夏天,这里几乎就成了一片沼泽。“有泉百余泓,或泉或潦,水沮如散涣,方可七八十里,且泥淖溺,不胜人迹,弗可逼视,履高山下瞰,灿若列星……”说的就是这里。

王铁锤他们以前来这里的时候,面对着恶劣的气候和泥泞的冻土。途吕是经历了一百多次陷车和挖车。在后来实在没有办法,只得放弃越野车了。

但是,这一次,他们连哪怕一次的陷车都没有遇到,一路上只管开就是。

刚他下车后,检查过来的道路,却现那根本就是一片泥沼。当时他找了一块石头丢过去,结果一下就被泥沼吞没了。

令他吃惊的是,过来的这械辆苒轮胎上,只有很少的一点泥土,而且这些泥土明显就不是这里的。也就是说,他们刚开车过来的时候,车轮上连这里的一点儿泥水都沾上。

王铁锤心里有些凉,但还是表情不变的说道:“我知的……但是现在什么都不要说,就假装什么都不知道…………”

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都本寺。

这是一个不大的寺庙,在巴颜喀拉山的山脚下。

寺庙的主持叫做钦勒,是个六十多岁的老僧侣,在当地颇有声望,据说很有些本事。

不过,这个都本寺却不是属于佛教的,而是属于一个比较稀少的教派一苯教。

苯教,因教徒头裹黑巾,故又俗称黑教。据说起源于波斯,在佛教传入西藏之前,是流行于西藏的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物,以及自然界的神灵和鬼魂。是一种很原始的拜物教。

苯教的标志符号一般为卐,旋转方向与佛教符号卐字相反。

佛教传入西藏后,苯教曾与佛教有过激烈的冲突。直到吐蕃赞普赤德祖赞主持进行佛教与苯教的辩论之后,赤德祖赞宣布苯教落败,佛教成为吐蕃的官方宗教。

这个结果并不奇怪,苯教这种原始宗教,怎么可能是佛教的对手?这苯教实在太原始了,它连自己的经典,和具体的教义都没有。

尽管佛教在印度不是婆罗门教的对手,但是对于苯教这种对手,却是手到擒来的。

不过此后,苯、佛之争斗未停息。吐蕃末代赞普朗达玛获得政权后灭佛兴苯,史称“朗达玛灭佛”是西藏佛教势力的一次重大反击。但是苯教也感到自身的弱点,故向仿照佛教的方向演变。

苯教初没有教祖的,在改草中现佛教有教祖释迦牟尼,于是就创造了“兴饶”这个传说中的苯教教祖。相传与释迦牟尼同时,兴饶祖师于冈底斯山修道,在象雄地区创立了苯教。而且,他们也开始参照佛经,山寨了很多自己的经文典籍出来。

因为朗达玛的“灭佛”佛教的兴旺时期在西藏一度结束。但不久之后,朗达玛就被佛教僧人刺杀了,吐蕃从此陷入分裂。直到旧世纪,西藏佛教又再次进入后弘期,佛教重成为了西藏的官方宗教,并日渐成为大部分民众的信仰。

在这种形势下,苯教势力一方面向西藏周边的四川、云南等地展,在藏传佛教势力相对薄弱的地方建立寺庙,保持了很多苯教自身的特点,藏族称之为黑苯教。另一方面,西藏本土的苯教势力主动调和与佛教的矛盾,在教义和仪轨上向佛教靠拢,成为类似藏传佛教的一个教派,被称为白苯教。

这个都本寺就是属于白苯教的,虽然他们现在看起来很像藏传佛教。但也是只是像而已,他们并不是佛教,连信仰的神被都完全不同。

苯教也是个多神教,和其他的多神教差不多,几乎每个寺庙都有自己重点诡的神被。主流的神祗有“夜叉王”象雄美日、普尔巴等。

不过,这个都本寺诡的神祗却是非常的奇怪,不要说和其他苯教同行没有,就连藏传佛教也找不到。

这是一个形象非常奇怪的神祗,祗连人形都不是,袖是一朵白云吉祥本尊。

从上个月开始,都本寺的钦勒主持就宣布闭门谢客了,这让附近的牧民们都非常奇怪。

闭门之后,钦勒就一直在吉祥本尊的神像前盘坐,期间不吃不喝,到今天为止,他已经在寺庙里枯坐了一个多月。

不过,就在今天早上,这个老僧侣终于睁开了眼睛,他脸上带着幸福的笑容,激动得老泪纵横,跪倒在神像跟前,大声的朗诵经文。

直到念诵结束,他颤颤巍巍的站了起来。

“师父,您是说吉祥本尊将会降临吗?”他的徒弟连忙扶,一脸〖兴〗奋的问道。

老僧侣激动的说道:“是的……本尊降临了……扎西,跟我来,我们去迎接本尊……我已经感到了本尊,袖就在山上……”

第5…162章寻根之旅(4)

巴颜喀拉山,星宿海。,加躏巴颜喀拉山地势高耸,群山起伏,雄岭连绵,景象恢宏。大部分地区海拔均在45…6米之间
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