《草根血剑》

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草根血剑- 第12部分


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  “大师兄怎么能这样?还妄称什么君子剑?真是不折不扣的伪君子,他怎么对得起师父?怎么对得起是师母?要是师母知道了,该多伤心?!……不行,我要告诉师母,让他提防大师兄这样的真小人,伪君子!”草根很气愤。

  “好了好了,你还是先求自保吧!现在谁会相信你?!小心你大师兄再陷害你,以后你还时小心些为好,不要和女孩子有什么亲昵举动,我们以后也不能表现太亲密了。”春水道。

  “知道了,不过我也没和女孩子有亲昵举动啊?都是那只好色的乌鸦害我!也不知道它跑哪儿去了?回来了我一定好好收拾它!”一想到好色乌鸦,草根恨得牙根痒痒。

  “好了,时候不早了,你快睡吧,我也要回去了,省得被别人发现,又惹出什么事端……”春水正要走,忽然门外传来一声异响。

  两人大惊,连忙出门看,门外空空如也,只有半月高悬。虽没有发现人影,但是两人更觉得惴惴不安,生怕被人偷听到刚才的谈话,又惹出惊天的事端来,春水神色慌张的说道:“我要赶紧离开了,如果明天有什么情况,抵死也不要承认今天我来过你这儿!”

  欲知后事如何,请看下章《神剑之峰》

  附录:中国亵衣发展简史

  秦汉时代的妇女肯定是穿内衣但,但已无据可考。迄今最早的内衣是汉代结束后十六国时期的“两当”。两当”是十六国时期的妇女常常穿用的内衣,“两当”最初是北方游牧民族的服饰,后传入中原逐渐演变成妇女的内穿的衣物。“两当”有前后两片,“即可当胸又可当背”是其最显著的特点。“两当”通常为双层、夹层衬棉,贴身穿着十分保暖。

  唐朝繁荣的经济,富足的生活以及开放的社会,在内衣方寸之地也有极致的表现。唐朝女子喜穿“半露胸式裙装”,将裙子高束在胸际,然后胸下系一阔带,两肩、颈项及背袒露,外披透明的罗纱,内衣隐现。由出土唐代女木俑的穿着上可见当时的女性内衣,其面料考究,色彩缤纷,与今天所倡导的“内衣外穿”颇为相似。

  元代的“合欢”,无论从形制还是名称上都很有煽情的味道。“合欢”后背坦露,以带子相连,肩部无带,穿时由后及前,有胸前一排扣子系合,或用襻带等系束。面料为手感厚实的织绵,图案则多为四方连续。明代的女子受外来大文化的影响,已深谙如何凸现玲珑身线之道。明代的主要外形与背心相似。开襟,两襟各缀有三条襟带,肩部有档,档上有带,腰侧还各有系带,将所有襻带系紧后形成明显的收腰。

  清代的肚兜距离现代人的想像是最可及的,无论是外形、色彩,还是图案,都能从影视书籍上了解个大概。肚兜一般为菱形,下面呈倒三角形遮住小腹,肚兜只有前片,后背坦露,上有系带套于颈间,腰部另有两根带子,束在背后。金链、银链、红色丝绳,系带的材质不一。兜肚上有各类精美刺绣,如将虎、蝎、蛇、壁虎等图案绣在兜肚上护身驱邪以祈平安,而反映情爱的荷花、鸳鸯刺绣图案则是永恒的主题。中国自古就是个多民族国家,除了上述汉族内衣风格外,其他各民族也都有着以自己生活方式为基础的内衣和内衣观念。可惜这方面研究尚待开发。

  汉代的汉族女性内衣

  汉:抱腹、心衣

  “心衣”的基础是“袍腹”,“抱腹”上端不用细带子而用";钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料,其上多用各色丝线绣出花纹图案(称彩绣),图案多以“爱情”为主题,在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

  魏晋:(十六国)时期的女性内衣

  魏晋:(十六国):两当“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片,“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦,双层,内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰,后传人中原,属异族文化。

  唐代:诃子

  唐代以前的内衣肩部都缀有带子,到了唐代,出现了一种无带的内衣,称为“诃子。这也是其外衣的形制特点所决定的:唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”,她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带,两肩。上胸及后背袒露,外披透明罗纱,内衣若隐若现,因而内衣面料考究,色彩缤纷,与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯,内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为:“织成”,挺括略有弹性,手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可,“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

  宋代:抹胸

  “抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”,整个胸腹全被掩住,因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品,俗称土布,贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的,形式不一。

  明代的女性内衣

  朱元璋推翻元朝,建立大明帝国后先是禁胡服、胡语、胡姓,继而又以明太祖的名义下诏:衣冠悉如唐代形制。明代女子服饰规定民间女子只能用紫色,不能用金绣。袍衫只能用紫绿、桃红、及浅淡色,不能用大红、鸦青、黄色。带则用蓝绢布。明代女性内衣称“阑裙”外型与背心相似,开襟,两襟各缀有三条襟带,肩部有裆,裆上有带,腰侧有系带,可起到调节腰部的效果,可见明代女子已深谙凸显身材之道

  满清时期:肚兜

  清代“抹胸”又称“肚兜”,一般做成菱形。上有带,穿时套在颈间,腰部另有两条带子束在背后,下面呈倒三角形,遮过肚脐,达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳,富贵之家多用金链,中等之家多用银链、铜链,小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。

  早在我国上古时期,就已织成最早的麻布,它的密度是10根/厘米。不过,那时内衣却与外衣没有根本的区别,只是原始的遮体、保暖之用。4000年前,麻布已达到了24根/厘米,随着丝织技术的传播,内衣日渐区别于外衣的功能,称之为抹胸及裹肚等。从《簪花仕女图》中的薄纱低胸绣花衫,我们看到了唐代女子的“亵衣”。而《西厢记》中的宋代女子,则抹胸在内裹肚,一根幼带围颈,一块菱中遮胸,掩起千般风情,万种妩媚。这时候,古人已经懂得如何借此体现人体之美了。

  明代又有了改变。为“主腰”,其外形与背心相似。开襟,两襟各缀有三条襟带,肩部有裆,裆上有带,腰侧还各有系带,将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。但中国毕竟还是保守的民族,真正与外国的内衣史连到一起,已是满清末期的事了。

  
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廿一章  神剑之峰
廿一章神剑之峰

  春水说完就匆忙离开了,草根也回床休息,虽然不是他的错,但是出了这么一回事,草根总觉得让师母失望了,一晚上胡思乱想,也没睡好,好不容易睡着了,又做了那个可怕的血灵之梦,做完噩梦后再也不能入睡,干脆睁眼到天亮,可以算彻夜不眠。

  翌日,春风送暖,鸟语花香,应该是个出游的好日子。

  辰时(上午7点到9点),唐夫人在剑心厅检验四人的武功,因为昨晚之事,草根还在惴惴不安,惟恐再被盖上什么莫须有的罪名,忽然一神剑门弟子拜见,带来掌门人口谕:“唐斋主,掌门人您带齐所有弟子到玉皇顶神剑大殿一趟,说有贵客盈门。”

  “多谢!劳烦你回去复命,说唐琬如稍后就到。”掌门人召见,唐夫人不敢怠慢,起身要送前来传信的神剑门弟子。

  “唐斋主不用送,我马上回去复命了。”这名弟子说完就马上离开了。

  “太好了!好久没见掌门师祖了,不知道今天掌门师祖会给茜茜什么好东西?”陈茜茜高兴的手舞足蹈。

  四年过去了,不知道从什么时候开始,草根对陈茜茜形成了一种自发的逆反心理:只要陈茜茜说好的他一定觉得不好,凡是陈茜茜不喜欢的,他倒觉得一定还不错,这种逆反心理算是对陈茜茜对他百般责难的一种无声反抗吧。

  他见陈茜茜这么高兴,便对掌门人心有抵触,什么贵客不贵客的就更与他无关了。再则刚刚发生了那件“亵衣事件”,虽不是他所为,但是已经赖到他头上了,在师母面前总觉得抬不起头来,对大师兄、二师兄更是心存厌恶,恨不得天天见不到他们,以免被扣上莫须有的罪名,还要连累春水姐姐,便想到一个推辞开溜,说道:“师母,徒儿三日前就该到剑峰取剑,徒儿听说负责剑峰的古师伯脾气古怪,今日若再不去,徒儿怕古师伯怪罪……”

  “好!你去剑峰取剑吧,其他人等赶紧回去换件体面的衣服,我们马上去神剑大殿!”唐夫人不等草根说完就首肯了。

  “遵命!”众人纷纷离去。

  师母回答这么爽快,草根心中倒不是滋味:“是不是师母对我已经彻底失望了?唉,草根啊草根,连最疼爱你的师母也要遗弃你了!天下之大,到底还有谁关心你?只有父母、春水姐姐……还有小菱、小清子吧,不知道他们怎么样了?一定过得比我好吧,可千万别像我这样……

  ※※※

  剑峰位于泰山南麓,距桃花峪的师古斋较远,草根一个人走在去剑峰的路上,又是怅然,又是兴奋。

  怅然的是:昨夜一宿未合眼,身倦体乏,还哪来的什么悟剑的灵感?草根真怕会挑来一把俗剑,引来同门嘲笑,他现在已经很厌恶、很怕这种嘲笑了,挑把神剑回来,好像是他所能想到的唯一反击的机会!可是今天这种状态……他有点后悔刚才的一时意气,也许今天去见掌门人会更好些,毕竟是师父陈峙轩的师父,怎么也不应该太差吧……

  高兴的是:可以一个人无拘无束的欣赏泰山的美景了,七年了,他除了偶尔下山回家看看父母之外,就没有出过桃花峪。

  听师母说,师父当年所创的《峙轩七剑》正是受泰山奇景的启发,“松涛无量”、“旭日东升”、“黄河金带”、“云海玉盘”、“千枝琼玉”、“雾幕宝光”、“封神祭天”七剑当中,草根只在桃花峪中见识过“千枝琼玉”,腊月时节,雪后天晴,雾气笼罩山间,微风吹动,飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶,凝结成冰粒,层层叠叠,满峪的桃林便成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。整个桃花峪成了一个洁白如银的世界,犹如龙宫洞府,纯白无暇,至今还让他记忆犹新。

  他多想能体会当年师父创《峙轩七剑》的心境啊,虽然师父的境界是他永不能企及的,但是他很想去靠近、去体察……

  去往剑峰的路上,松树甚多,无名山花布满山崖,大山空幽,林海茫茫,蓝天晴高,白云悠悠,间有鸟儿鸣唱……这一切无不让草根心醉神驰。

  沁人心脾的香气扑面而来,到底是花之甜香?松之苦香?水的清香?还是云之缈香?都不尽然吧,这是山之香,泰山之香!徜徉在醉人的山香里,草根真觉得已经同大自然融为一体,物我两忘了。

  草根胸襟大开,豪气自来,不禁将胸中郁闷化作长啸一声,引来空谷回响阵阵。

  草根继续前行,忽听到一种极其美妙的声音传来,纯净,悠长,没有一丝杂音,没有高低起伏,美妙之处在于这声音不仅“悦耳”,而且能让草根的整个身体有种共鸣之感,每一条神经,每一道经脉都仿佛从中感受到了巨大的愉悦与满足,草根很快陶醉于其中。这便是泰山的“松涛”了!

  草根仿佛陶醉在当日他师父天下第一神剑陈峙轩创出“松涛无量”时的心境当中,不能自拔……这便是“天籁之音”吧,想到“天籁之音”,草根忽然想到了“天仙姐姐”,“天仙姐姐”的声音也算得上“天籁”了,已经四年了,听说尘世四年便是天上四天,不知道“天仙姐姐”这四天过的怎么样?可有想到尘世间还有一个平凡的“草根棒槌”……

  正在胡思乱想,剑峰已在眼前了,在兀立千仞山崖上,有一巨形石柱霍然拔起,直插云霄,高耸如剑,故名“剑峰”。

  据说,剑峰汇天地之灵气,孕万物之精华,所以,神剑门将铸剑支铸出所有的宝剑都插在剑峰之上,让神剑更添灵性。剑峰之峰端有劲松横生,飒爽英姿,傲然而立,俯临深壑,如神剑之芒,名曰“剑芒松”,为雄奇峻峭的剑
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