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武士彟死后，唐太宗追赐礼部尚书，赐谥“定”，命葬家乡文水，委派并州大都督李勣护葬。
武士彟官至唐初四大都督之一，算是地方大员了。但由于他是寒门出身，德行才干也确属平平，所以终生未得进入朝廷中枢。太宗比较知人善任，但又受门户影响，对武士彟既未重用，也未贬抑，“定”谥足以认为他是一位忠心，实干、稳沉的老臣。对太宗来说，武士彟仅是一匹上不得战场的驽马＇《唐会要？谥法上》，卷第1459页。＇。
如今，这匹驽马也慢慢走到了路的尽头。大唐似乎走向顶端了，人世也似乎没多大变化，但对武家来说，却如遇上天崩地解。如果武氏是豪门地主，必然享受宗族荫封，官爵世袭。而出身低微之家，为官者是家庭的梁柱，梁柱一倒，一家人便由官属变成平民百姓。妻子儿女再无依靠和庇护。武则天一家就是如此，武士彟一死，家里余下寡母**，两个儿子元庆和元爽是前妻相里氏所生，同后母及其所生姐妹不能一心向待，家庭也立即产生了危机。
从荆州至山西文水，相去数千里，武氏一家扶柩北人，走了一月有余。武士彟下葬后，李勣一去不再过问，州县官见武氏一门再无可依恃，也不再登门问顾，武家由显赫的半军之家，一下子萧如九秋。
抱着悲苦的心境，武则天幼小的心灵，开始认识社会。
武则天自幼生活在父亲的府中，虽然四岁时也曾由长安赴利州，但那时还小，又一直坐在篷车里，不知人间世故。这次从荆州到山西文水，她从将军府中真正步入民间，当时中原初定，战乱的疮痍尚未治复，加上贞观初年关中大旱三年，沿途仍有成群的饥民，他们衣衫褴褛，跪地求乞。她不禁向母亲发问：“诏书上不是说仓廪足实，黎民安乐，外户不闭的吗？”母亲凄惶地回答：“如今好多了，当初兵荒马乱，连长安城里都是乞丐成群，饿死的人都无人埋哪”武则天默默地看着那些饥饿者，看着沿途田野里辛勤劳作的农民，心说：“如何能让穷人不再挨饿啊”
武士彟安葬后，杨氏率女儿在文水武氏旧宅栖身，缁衣素食，诵经念佛，为亡夫守孝。然而，武士彟冢土未干，元庆、元爽二人便纠集武士族人联合排挤杨氏母女。贞观十年春，杨氏被迫带着女儿投奔长安杨氏的故旧。杨氏娘家是名门望族，一是自己的堂史杨师道，即高祖女儿桂阳公主的再醮驸马，桂阳公主又是杨氏与武士彟的主婚人。另一个是自己的娘家侄女齐王妃，齐王李元吉在玄武门之变中伏诛，长孙后后顾念娣姒情宜，接至自己的宫里居住，早晚聊天。史书亦有一说，齐王伏诛后被唐太宗纳为淑妃，即兄纳弟妻者，但正史中的太宗后妃里没有这个杨淑妃。或许因齐王杨妃住在太宗妃宫中使人们产生的误会，或已被太宗接纳，正史避而不传者，但实已接纳，并生有皇子。
总之，杨氏母女为堂兄和侄女杨妃欣纳，便在长安城住了下来，直到被选入宫中，做了唐太宗的才人为止。
武则天是如何选为才人的，如果她后来做女皇，即使是地位很高的皇妃，入宫终其一生，她如何进的宫，也没啥好说的。正因为后来她做了皇帝，所以每个简单过程，她都有许多戏剧化的说道。
据说，杨氏领女儿见到了堂侄女齐王杨妃和桂阳公主，武则天的美丽和才华便在唐宫传开，在长安城传开。还说，有个无聊文人还编了一首赞美武则天的歌谣，在长安的闾里街巷传唱，歌词是：
十年寒窗前，读书破万卷。不羡状元郎，要娶武媚娘。仙容销人魂，秀色更可餐。一夜百日思，暴死也心甘。
据称是这首元聊浬曲传到了唐太宗耳中，于是便宣“武媚娘”进宫，并让她做了自己的才人。
还有史书记载：是杨妃和桂阳公主向唐太宗推荐，唐太宗直接让武则天进宫。见到武则天的貌美而有才华，便宣她为才人，并说因见武则天貌美，当即给她起了个“媚娘”的名字的。
另有一种说法，是唐太宗向民间选美，武则天自投罗网，被选入宫中的。持这种说法者记述，是武则天满13岁那年＇这里说的是周岁，多数史书14岁的说法是虚岁。＇，唐太宗的爱妻、美丽而又著名贤良的长孙皇后死去了。因太宗太爱长孙皇后了，她活着时就不大选美入宫，长孙氏故去，后宫空虚，皇后虚位，内侍省向太宗上奏选宫女充实后宫，恰在此时杨妃通过桂阳公主说武则天的美艳和有才华，直接下旨，内侍省向杨家宣召，把武则天宣进宫的。其中也有“自荐说”，即太宗要选宫女，武则天让母亲到宫里去活动杨妃和桂阳公主，才得以入宫的。还记述着：武则天有入选宫女之想，母亲杨氏极不同意，自己的宝贝女儿才13岁，选去那个深不见底的后宫，在众妃、宫女的争斗、倾踏下，弄不好终生被压在底层，永无出头之日。杨氏是前朝皇亲，对宫中生活极为熟悉，害怕女儿一去再也见不到面。
但是武则天却不这么想，她生性活泼、好奇、淘气，并有些野性。当时她们母女处境尴尬，文水老宅、财产被异母兄长霸占，来长安亦无她母女的立身之地，是寄人篱下的客人身份。要摆脱目今的窘境，就必须去争取，利用一切机会去争取，入宫便是一个不可放弃的机会，或者说是唯一的机会，有机会就不能白白放过。这，的确是武则天的性格，她一生都是如此的。她对个人很自信，认为以个人的才干、知识，是可以争取到美好的未来的。何况，她早已崇拜唐太宗，她要一睹自己心目中英雄君主的形象。她十分兴奋激动，毫无怯意，感到好奇、有趣，像盼望见到大海就要到海边的那种心情。
但是，她对“才人”的意义并不了解，对进宫的生活，去了首先遇到的什么，也无思想准备。直到她同母亲跪听内侍使者宣读诏书，直到母亲扯出了长长和哭声，长跪不起，呼唤着、嚎泣着，直到她步入小轿，帘幕垂落……
………【第四百三十九章。勿看】………
第四百三十九章。勿看
武则天的入宫，曾引起许多具有小说头脑文人的遐想。所以，在他们的笔下，一个美丽的小姑娘，一入宫就被太宗所“宠幸”，而且得到了“专宠”。实际上，那的确是作们的个人的、甚至是少见识的遐想。武则天应该是很漂亮的，但是在一个皇帝眼中，又能会漂亮到哪里去？皇帝后宫美女如云，哪个不漂亮能被选进宫？皇帝有一后、四妃、九嫔、九婕妤、四美人、五才人，另有三班各二十七御女计81位宫内“命妇”。皇帝真正的妻妾是一后、四妃和九嫔，婕妤以下是处理宫中各种职司的女侍，分管礼仪、祭礼、宴饮、命妇朝觐、服饰、帝后出行随侍等。自然，这些女侍也在皇帝可以“幸”之列，她们都是根据姿容、才艺和门第等，经多道关口精选入宫的。因为她们是陪伴皇帝的女人，自然首先要漂亮。皇帝有这么多美女陪伴，所谓“入兰麝之室，久而不闻其香”，哪能选进个13岁的小丫头，便会立即被“宠幸”，甚至被“专宠”呢？何况，婕妤以下按后宫制度是来做事情的，一般情况皇帝也不可以说“幸”就“幸”，皇太后、太后也是有权过问的，皇帝做的过格，也是违反制度的。再说，唐太宗不是个无道昏君，他对长孙后的爱戴足以证明。所以，武则天即使被“幸”，也应该是很久以后的事，而且绝未“专”过。正因为“幸”得极少，武则天才会移目于太宗之子，才会去做女和尚，才会对太宗这方面有成见。
武则天和徐惠是太宗命诏入宫的说法是可信的。但是，太宗选她们二位，不是因为她们如何美丽，主要是偏向于她们的才情。唐太宗是历史上渴求人才的明君，他对女性有才者也是重视的，例如他自主选拔的才人徐惠，史书上说她四岁就通《论语》《诗经》，八岁就写出好文章，以给太宗上“用兵和营建”的名疏而在史册上留名。他宣武则天入宫任才人，侧重在于他了解武士彟对这个女儿的教育，听说她能诗能文、书法、音乐皆好的原因。
因此，太宗诏宣武则天进宫后，亲自过目，跪在他面前的小女孩也确实很美丽，隆鼻方脸，前额宽广，眉清目朗，顾盼生采。给太过生动活泼、聪明智慧的美感。
但，这个选进来的才人毕竟是个13岁的小丫头。所以，他只是问了问她的家庭、年龄等一般情况，便算是首肯她为自己后宫中的才人便结束了第一次见面。以后，直到几年后才第二次见到太宗。
认为武则天入宫未被太宗“宠幸”或“专宠”的作者们，又说武则天被太宗“打入冷宫”，这样说也失之编颇。武则天是以才人的身份被召入宫的，她才13岁，她既然未被太宗宠幸，也就谈不上被冷落。才人作为后宫女侍，主要职堂祭礼、宴饮和引导命妇朝觐。才人被选入宫，除仪容之外，主要看资质和天赋，入宫后要进行严格的教育和宫的中熏陶、随习，要等学好了，熟悉了，年龄大些了，才能去管事。
唐宫里培养后宫新进女官（才人为正五品）的“学宫”有两处：一个宫教馆，收教馆博士教育女官的算学、书法、音乐、美术和职掌知识、才艺等，犹如当今说的“专业知识”。另一个是文学馆，由儒学博士掌教经、史、子、集、老庄、文赋词章和吟咏等，犹如当今说的基础知识。此外，还要由宫高一级有经验的女官教习侍奉皇上和后妃的一些具体作法、礼仪是十分重要的实践课。
武则天聪明好学，自幼便有良好的教育，入宫年龄尚小，还未产生靠“争宠”向上爬的思想。父亲去世后她看人白眼，如今进入大唐宫室，一切感到丰富、有趣，宫里的学习条件和书籍比家里优越多了。
武则天孜孜不倦，如鱼得水。武则天读书多凭自己的爱好，她喜欢有韵的文章，《诗经》、古风、词赋她都极爱读。宋玉、贾谊、司马相如词赋，她读得很熟；曹操父子的诗文她也很喜爱。
在宫馆学习过程中，她遇到同做才人的徐惠，是一个聪明可爱、阿娜娇柔的小女孩。但徐才人对学习也极有兴致，听说她幼年时就会写文章，才名出众，被太宗宣进后宫。还听说徐才人常为太宗的妃子代撰诗文，以取悦太宗。武则天少女心性，对徐才人的表现不服气，犹如班级的优等生，不服气比自己更优秀的学生。所以，她再下功夫，同徐才人比着学。
很快，武则天的才情也在宫中传开，她模仿《诗经》写出祭祀和宴饮的宫廷词章，再给词章配上宫廷乐曲，在祭祀、宴饮时则宫中的乐队演唱，酣畅淋漓，宫内纷传她的才艺，她自得其乐。
因此，她进宫几年中，唐宫无不知晓出了两个天资聪明的女才子、美才人。这便是徐惠和武则天。由于她二人同时出现，又都是才人身份。所以，人们便猜度武则天善妒，与人争宠。所以，骆宾王才骂她“入宫见嫉，蛾眉不肯让人。掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”
正因为武则天的才情在后宫出了名，唐太宗才把她选到自己身边，作为近身侍女，如现在说的私人秘书。用太宗的话叫“侍侯笔墨”，用骆宾王的话是“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍”。
有的作者记述，是太宗在御花园听到武则天吟唱自己配曲《诗经》的《节南山》一篇。那是一首长歌，约300余字，是揭露执政者（周王）用人昏暗，百姓痛苦怨恨，而且执政者始终不悟，造成国家的“丧乱”。《诗经》中有不少是揭露、诅咒统治者的诗，《节南山》就是其中的一篇。唐宫的官人生活，无论是宴饮还是祭祀，都不可能用这样的歌词，武则天虽然年轻，但她是知道这篇诗的含意的，她是不敢在宫中为这样的内容的诗篇配曲咏唱的。
其实，就是因为武则天有了名气，又值她由一个13岁的小姑娘，长到了妙龄女子，唐太宗才直接宣召入侍的。不待他非得有一个特殊场合，像人们为慈禧作传，也是说她在圆明园充宫女，在桐阴深入曼声咏唱，“文宗微步至苑林，闻有曼声度南歈者，寻声而往，因得见，遂幸之。”＇徐珂：《清稗类钞》，第第382页。＇既有此说，其它诸多野类，史话尽而索用，几乎成了正史佳篇。实际上，慈禧也是经严格选拔，进入宫室，在选拔过程中，早经咸丰相视首肯，哪会在花园里“寻声而往，因得见”呢？即使偶尔“得见”，也不会“遂幸之”。这样的“巧遇”，在宫庭小说、旧戏文中几乎成了套文，世界上无这般巧合之事的。所谓“无巧不成戏”，说说唱唱