巅峰战技- 第17部分

　　　　入手的，是第十二套入门功法最后篇章中的那门战技，这是一套拳法。

　　　　虽然言欢学了刀法基础，但严格的说，那东西和战技基础要领相似，偏重于基本原理，无法算是真正的战技。再说他也没有刀。

　　　　这套拳法战技没有名字。也不知道为什么，十三种入门功法均没有名字，有的只是“入门功法”四个字，然后封面的颜色和图案有所区别。这些功法里面的心法、战技也统统没有名字。

　　　　为了纪念自己所学的第一门战技，言欢将这套拳法命名为“野球拳”。其来历是他前世时所玩过的一个游戏里，主角刚入江湖时所会的唯一一门功夫。



………【第16章　七级圆满、战技初试（中）】………

　　　　野球拳包括两部分：技法和心法。技法便是外在的招式，心法自然是元息的运转了。

　　　　这个世界的战技，和言欢前世的功夫、搏击什么的，有极大的区别，甚至可以说在根本上就是不同的。

　　　　言欢前世的技击，大多追求度和力量，以及攻防转换中的种种拳路和闪避技巧，可谓招式相当繁杂。力量的来源，则是人体的肌肉。

　　　　而这个世界的战技，招式往往极为简单。复杂的是元息的运转。所以每一门战技的重点都在于对心法的运用。

　　　　野球拳技法之简练，可以和言欢前世所知的五步拳相媲美，而心法却相当复杂。

　　　　以前言欢光是背书，根本没什么感觉。这时依据心法去理那些变化，现远比入门功法中的各步骤心法要复杂。如果说“化元”、“引络”等等心法的复杂程度是一的话，那野球拳心法的复杂程度就是十。

　　　　这还是最简单的战技的心法。言欢有点不敢想像，那些高级战技的心法要复杂到什么程度。

　　　　现在他有点明白了，为什么张教习叮嘱要在第七级圆满之后才能开始修习战技。这战技的心法如此复杂，如果玄海内的元息有阳属、阴属、无属这么三团，要让它们良好运作，的确很不容易。那哥儿三个要是闹点什么别扭，修习的人就得歇菜了。

　　　　张教习常说，修到第八级，对于武道才算是略窥门径。看来此言非虚，之前都是在武道的大门外老远的地方晃悠呢。

　　　　不过心法虽然复杂，言欢的习练却是非常的顺利。原因便在于他对元息异于常人的控制能力。

　　　　起初言欢还有些担心，元息离了玄海按照战技的心法开始运转，不会再像在玄海里呆着那么听话。现在看来，这担心完全是多余的。

　　　　用了一刻钟不到的时间，言欢便学会了野球拳，所差的只是熟练程度还不够。这个进度大大乎了他的意料，他原先还打算用上几天的时间好好钻研一下。

　　　　“难道我是个修习战技的天才？”言欢不知道别人修习这门战技是时个什么情况，无法进行对比，便保持了谨慎的乐观，要不然他还想在天才前面再加上“级”二字。

　　　　远预期的学习进度，让言欢很有一种把十三门入门功法最后面的战技都练一下的冲动。幸好他知道，这些战技虽然不同，主旨却都是教人调配元息，作用相同。而言欢此时学习战技，也不是学了马上要和人拼命。

　　　　不过既然是战技，当然得要试试威力如何。

　　　　宽广过习武场的空地上，还是稀稀落落的长着几棵树。言欢选中了一棵碗口粗细的树用来试拳。

　　　　他重心下垂，沉肩坠肘，玄海内元息涌出，依心法运转于经脉之中，向右拳汇去。随后左手一划，右拳中出。力之时，右拳上闪出一道淡淡地光芒，“砰”地一声击在树干上。就见枝干一阵摇晃，纷纷扬扬洒下许多树叶来。

　　　　“太慢了啊！”言欢对这一拳相当不满。如果当真对敌，自己这一拳的时间，人家都不知道出几招了，早把自己打翻在地了。看来不能做到心到拳到，是当不得个“会”字的。

　　　　不过这一拳的力量，言欢还是比较满意的。如果不用元息的力量，他就是抱着树干使劲晃，树上也未见得会掉下几片叶子来。

　　　　而元息在经脉中奔走最后由拳头出，和以前修习时元息在经脉中缓缓流淌的感觉是完全不同的。

　　　　这种感觉着实让言欢心潮澎湃，似乎全身都充满了力量。相信修习战技一段时间，每日行功的次数应该能有所增加。

　　　　野球拳有六个变化，对应着心法的六种元息运转方式。言欢将这六个变化一一使出，打下落叶无数，终于满意收功。

　　　　以言欢现在第七级圆满的修为，所积蓄的元息自然还远远称不上强大。但这番习练野球拳所消耗的，却只是其中极小的一部分。照这样下去再练习两个时辰，元息也不会枯竭。

　　　　可不管怎么说，元息用一点就少了一点。言欢感觉到，玄海内的元息缓缓旋转，每盘旋一周，便回复了一丝。这种恢复，没有受到他的引导，属于自行恢复，度相当慢。

　　　　在野球拳心法的最后，还附有一门恢复元息的心法。言欢起初还以为也是战技的心法，修习之后才知道不是。

　　　　当下他便运行这门恢复心法，玄海内的元息旋转度徒然加快，没过多长时间，便又恢复到了第七级刚刚圆满时的水平。

　　　　“玄海玄海，还真是玄妙如海啊！只是这恢复过来的元息，是从哪里来的呢？”言欢一边感叹，一边也很疑惑。

　　　　关于这一点，入门功法书里只是“精血给养，调息以之”这简单的解释。言欢仔细回想了一下，确信没有听教习们讲过这恢复出来的元息到底是怎么来的。

　　　　他自己琢磨了一番，不得要领，便只得作罢。

　　　　这会已经到了中午，他便回到禁闭室，坐在石头床上休息。不多时小石头送了午饭过来。言欢吃罢饭，给阿姚写信时，说了自己第七级功成的好消息，同时也把自己的疑惑写了进去。

　　　　从来没有听阿姚提过她的修为层次，但言欢相信她的修为绝对不差。自己不清楚的，想必她会知道吧。即使她不知道，也可以请教她的教习嘛。

　　　　午后外面下起了雨，风也冷了许多。看天上的阴云，这雨怕是会下很久。这场秋雨一下，天气便会日日转寒了。

　　　　这种鬼天气言欢当然不会再跑到外面去。禁闭室里的空间，打打野球拳是完全不成问题的。

　　　　这山体石壁着实坚硬，言欢起初还有点担心，怕把这里给打塌了。几拳之后才现，那石壁根本毫无反应，自己这点皮毛功夫差得还远着呢。当下放了心，一拳拳朝石壁击去，石室中回荡着“砰”“砰”声响。

　　　　随着熟练度的提升，他出拳的度越来越快，拳面上那层光芒也渐渐明显起来，再不像刚练习时那样若有若无的。言欢知道，这说明自己每拳击出的威力有了提升。拳面上的光芒，本就是体内元息的外放。

　　　　……

　　　　……

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………【第16章　七级圆满、战技初试（下）】………

　　　　练上半个时辰，言欢便停下来休息。他先用恢复心法补充损耗掉的元息。这种持续的出拳，对元息的消耗就相当大了。他需要调息一刻钟的时间，才能让玄海内的元息回复到最充盈的状态。

　　　　元息回复之后，他也并没有感到神清气爽什么的，身体有一种说不出的疲惫。有点像修炼元息每次行功结束时那种感觉，只是还要明显得多、强烈得多。

　　　　在开始修习战技之前，言欢曾计划，战技的修习和元息的修习交叉开来，以起到互相促进的作用，现在看来，这是行不通的。

　　　　想想也是，修炼元息，那是缓缓积累的过程。而修习战技，却是快爆的过程。相较而言，自然是修习战技对身体的消耗更大。

　　　　如果按照原计划，两方面交叉修习。那也不用多，就像这样半个时辰一次的战技修习，一天来个两次，恐怕就连最早修习元息的九次行功都保证不了了。

　　　　言欢现自己现在面对的问题，有点像经济学中大炮和黄油的问题。单纯只顾一方面是不行的，必须要找一个适合自己的平衡点。现在做决定显然太盲目了，要多做一些测试才行。

　　　　调息恢复之后，言欢便开始做恢复体操。做这个可不需要意念引导什么的，只是活动身体而已，换句话说是完全不用脑的。言欢便可以把大脑解放出来，去默诵思索第八级的相关心法。

　　　　第八级炼化躯干皮肤的修习，可以说和之前几个等级的修习完全不同。

　　　　人之四肢分别有其阴阳属性，修习的元息也均是单属，逐个进入玄海。而人之躯干，却是腹阴背阳，也就是说躯干的胸腹属阴，后背属阳，同时有着阴阳属性。

　　　　在修习这一级时，阴、阳两部分元息是同时炼化，然后分别由胸腹的阴枢脉和背后的阳枢脉同时进入玄海，然后便于玄海之内交融成无属元息。相比之前的逐个修习再融合，这等于是一步到位。

　　　　这阴、阳二枢脉，在言欢前世的世界里，被称为“任、督”二脉。

　　　　很明显，第八级的修习比之前的难度要上了一个台阶。这也是武道修习的第一个瓶颈。

　　　　每个修习武道的人，都会碰上各种各样的问题，导致一段时间内修为难有提升。这些都称之为瓶颈。有些瓶颈完全是个人的特殊情况，像言欢之前的一处玄关无法突破，那就是他的瓶颈。

　　　　还有一些，是几乎修习武道的每个人都会碰到的。这第八级的修习便是。这便属于武道修习的瓶颈。

　　　　不过言欢当下对元息的控制相当有信心，觉得自己应该能够顺利通过这个所谓的瓶颈。应该说，在进入第四级之后，言欢一直都没碰到过瓶颈。

　　　　这个下午，言欢便是这样，练上半个时辰野球拳，再调息恢复调整，回想第八级的心法。一共打了三次拳，感觉比以往行三次功要疲惫太多了。他甚至觉得晚上能不能再练三次都是个问题。

　　　　但他知道，这个时候必须要咬牙坚持。如果不能试出自己修习战技的真正极限，是很难做出合理的决定的。这会影响到整个后续的修习进境。

　　　　晚饭时，阿姚的回信倒是解答了言欢提出的问题。

　　　　阿姚的答复很俏皮。她说有一个叫玄海的孩子，随着年纪的长大，力气也慢慢大了起来。玄海经常胡闹调皮，玩闹之后会耗费很多力气，但只要睡一觉休息好了，力气就又恢复了，又可以胡闹调皮了。

　　　　这个小故事，阿姚学着言欢那样用返童体来写，更显生动有趣。言欢怀疑阿姚这段时间来没少琢磨怎么将这种字体写得好看。不然第一次写，是出不来这种效果的。但在布局上总还有一点生硬，显然过去不曾学过。

　　　　最后阿姚还问言欢：为什么你累了之后睡上一觉，体力就恢复了呢？后面画了好几个笑脸，似乎是觉得言欢竟然问出这样的问题十分有趣。

　　　　阿姚的解释实际上是说，修习元息使玄海成长，当玄海内的元息消耗掉，便如人消耗了体力一般。而用恢复心法调息，就是让玄海得到休息，元息自然就恢复了。

　　　　言欢相信，阿姚的这个解释，是代表着这个世界的普遍观点的，属于常识性问题。就跟人累了困了，睡一觉休息一下，体力精力就会得到回复一样，根本是不需要解释的。

　　　　水烧开了会冒泡，鱼离开水会死掉……

　　　　这都是常识。你若非要刨根问底，便会被笑为呆子。

　　　　这大概就是这个世界的人和言欢前世世界中的人，在思考问题上最大的区别。在这个世界，常识便是真理，是不需要解释、不需要证明的。

　　　　但言欢却绝不会这么看。当然，他不会因为这一点就嘲笑阿姚或是这个世界的人。他只是因为有前世的见识，才会有不同于这个世界的人的视角和看待问题的方式。

　　　　阿姚所举的那个常识，用言欢前世的知识很容易解释。而玄海中回复的元息，也不能用一句“这是常识”就算是结了。

　　　　用言欢前世的知识来解释，元息显然是一种能量。而玄海，只是贮存这种能量的容器。修炼元息，是将身体蕴藏的能量转换成另一种形式储存起来。储存的能量用一些便少一些，这少掉的部分，怎么可能是容器能够凭空出生补充起来的呢？

　　　　阿姚的回复没有解决言欢的疑惑，而且很有可能这个世界里没人能给他正确的解释。言欢一时间找不到答案，只好先将其扔在一边。现在可不是做这种研究的时候。

　　　　除了解答言欢的问题外，阿姚还对他修习的进境表示了恭喜，并说现在对他信心十足。他现在做到的，都是前人未曾做到的。那中试前达到第二重境界，也必然可以做到。

　　　　言欢看得