巅峰战技- 第26部分

　　　　伊那见言欢应承下来，颇感欣慰，脸上显出轻松之色，道：“是一户姓白的人家。”

　　　　言欢险些又被噎到。江右道有三门七宗十家宗派，兴化白家便是其中之一。只不过这白家乃是仙道宗派，瓦蓝山的人去偷他们家的算是怎么回事，练练手？还是饥不择书了？

　　　　只不过兴化白家虽然人丁不旺，却有不少分支附庸，实力不容小觑。在江右道除了云鼎门这级宗派外，下来就属兴化白家了。也不知道他们是怎么能偷出来的。

　　　　拿了包袱告别伊那，言欢回到禁闭室里，开始晚间的修习。

　　　　※※※

　　　　※※※

　　　　“小有洞天”里多了个伊那，也只是稍稍改变了一下言欢的节奏，他的修习生活很快就回到了习惯的轨道上来。

　　　　进入第八级修习的第十三天，九月十四日下午，言欢做第二次行功时，终于将这一级修习圆满。这比第七级时，又少用了两天时间。期间可以说级化元法起了很大的作用。

　　　　言欢大概回思了一下这一级的修习经过，便开始默诵第九级的心法。

　　　　第九级的心法他早先曾尝试过，结果元息逆冲紫府，印象深刻得不行。这个大胆的行为，造就了他后来的飞提升，同时也让他对这一级的功法有了提前了解。

　　　　经过这段时间的修习，对第九级的心法言欢又有了新的认识。第八级可以说是阴阳两属同时炼化，而这第九级，从炼化开始，元息便是无属的。炼化的点也只有一个：顶心。

　　　　这一级炼化要有本身的元息做引导，上次言欢就是因为没有这个条件造成了现在看来是喜剧的杯剧。

　　　　调整了一番后，言欢直接开始了第九级的修习。这回一切顺利，头部热流炼化后，汇入了玄海之中，和原有的元息融合在一起。

　　　　行功结束后，言欢现了一件不太好的事。级化元法，对这一级的修习帮助比较有限。不过通过修习战技对身体的增强，现在已经有了很明显的效果。再过两天，差不多就又可以每天多一次行功了。到时保证一天行功十三次，这一级的度还是有保障的。

　　　　“现在应该可以试试了。”言欢轻声说了一句，走入山谷，寻到前些天用来练刀的那个石条，双手握了起来。

　　　　他准备再次尝试，双手运刀的战技。

　　　　其实他有这个想法，已经好几天了，原因就是看到了伊那他们偷来的一本书中的内容。

　　　　伊那给的那个小包袱里，共有三本入门功法。言欢起初的想法有些偏颇。云鼎门可以有仙道功法功法书。伊那他们的目标，倒是没有选错。

　　　　另外的一本，是个薄薄的小册子，看上去像是一本笔记。这笔记中的内容，颇为奇特，主要讲的竟然是念力与武道之间的关系。

　　　　笔记里说，念力强大与否是仙道修习者最重要的天赋，甚至可以说是唯一重要的天赋。对于武道修习者来说，念力就显得不是那么重要了。一般来说，最普通的念力天赋就可以满足武道修习的要求。

　　　　但这并不意味着，强大的念力天赋对武道修习没有帮助。念力强大的人修习武道可谓得天独厚，他们对元息的掌控随心所欲，在融合、控制方面，要比普通人容易得多。

　　　　言欢自己就是这种情况，不管是修习元息还是习练战技，很容易就能按照心法的要求驭使元息。他一直对此感到奇怪和不解，按这笔记的说法，原因便是他的念力天赋很强大。

　　　　笔记里还提到，念力天赋几乎完全源自天生，后天再怎么修炼也很难提升。

　　　　另外，不管念力天赋如何，最初运使念力的阶段，经常会让人感到精神疲惫。随着修习的深入，紫府对念力的收放掌控纯熟后，精神上的疲惫会大大减轻。如果是修习武道，因为所用的念力很小，几乎不会有精神上的疲惫感。如果是修习仙道，每天行功的次数会提高很多。

　　　　对这一点，言欢也很有体会。他以前修为停滞不前，抛开不算。刚刚开始突破等级时，每日行功后，都会觉得精神疲惫很想睡觉。而最近这一段时间，每次行功后只是觉得身体疲惫，精神上却没什么损耗。

　　　　很显然，这笔记的作者是一个仙道中人。众所周知，仙、武两道功法不能同时修习。这位高人对念力与武道的研究，并不曾亲身检验过，只是属于一种猜测，笔记内也多次提到这一点。

　　　　在学术研究中，猜想，由类比推理和偶然现的巧合产生，并非全无根据的妄想。比如著名的哥德巴赫猜想。

　　　　言欢觉得，这笔记中的内容便属于这种猜想。有不少内容，都在他身上得到了验证。

　　　　笔记中有一个非常重要的猜想。

　　　　武道修习者虽然不能修习仙道功法，却可以尝试仙道的念力运用。将念力延伸到体外，这样就可以像控制玄海中的元息一样，轻易掌控释放于体外的元息。但这有个先决条件，就是这个人的念力先要达到一定的强度。

　　　　自从看到这个猜想，言欢就一直在抵御着将之付诸实践的诱惑。如果浪费了太多的时间，耽误了进境，那可就是捡了芝麻丢西瓜了。

　　　　他将抵御这种诱惑，也当成了一种修习。

　　　　但在行功之余，还是会琢磨一下。阿姚说一般要到第三重境界才能修习双手单兵战技，这自然是因为在此之前元息力量还不够强大，不能贯通为一体。但如果用念力延伸的方式，说不定可以做到。

　　　　……

　　　　……

　　　　（求票！呃，喊得有些无力了。票票似乎也不算太少，为啥就冲不上去呢，郁闷。）



………【第23章　残刀落日（上）】………

　　　　现在，言欢准备用今天剩余的时间，来验证一下笔记中的猜想。

　　　　笔记中并没有讲到具体的念力延伸心法。但言欢在这次进入省身阁之前，恰好在武经阁里看到过，记载于他无意中翻开的那本仙道入门功法中。

　　　　言欢手握石条，闭上双眼，开始按照那本仙道入门功法中的心法运转。玄海内的元息原处不动，念力却开始向外延伸。

　　　　不知过了多久，言欢突然感到进入了一种玄妙境界，手中的石条和紫府产生了一种奇妙的联系，似乎那已经成了他身体的一部分。

　　　　当下再按刀法中的运息心法将元息注入石条，这一次外放的两道元息极为听话，表现出和衷共济的态势。

　　　　当运息完成，言欢睁开双眼，便见到石条上罩着一层淡淡光芒。他双臂力，一声破空轻响，一刀凌空斩在了身前的地上，划出一道寸许深的痕迹。

　　　　成功了！

　　　　言欢大喜，眼前似乎看到了一个全新的境界。这一刀的威力，可不是单手刀时的双倍那么简单。而且元息外放，隔空造成伤害，也不是他此时的境界所应该做到的。

　　　　为了纪念这具有意义的一刀，同时也是言欢当下所会的唯一一招刀法，他决定将其命名为“一刀斩”。

　　　　书写念力笔记的高人，纵然才智再高，也只是猜测。言欢通过切身实践，有了一些自己的心得体会。

　　　　简单的说，传统的武道战技，是念随力至。念力是附在元息中动并控制元息的，一切都是以元息为基础。

　　　　而一刀斩，是念在力先。先是念力外放延伸，然后再运使元息。等于是先为元息架好了轨道，再让其行驶。这样元息就能依附于念力，爆出更强大的威力。

　　　　刚才那一刀隔空斩在地上产生了破坏，这是普通的武道修习者在第一重境界进无论如何做不到的。以传统方式使用战技，只有修为进入第四重境界，才具备元息外放的能力。

　　　　初次习练一刀斩花的时间稍微长了一点，言欢跑回禁闭室内，食盒已经摆在窗口了。幸好看里面饭菜的热度，应该是刚送来不久。

　　　　他取下食盒，先看了阿姚的书信，回复之后便将饭装在木杯中，再把食盒摆在窗口，然后朝木屋走去。原本想和阿姚说说习练双手刀的事，考虑到这事还是有违于这个世界的一般规律，便暂时作罢，待出去后再和阿姚当面说。

　　　　经过这些天的恢复，伊那气色已经好多了，只是还不能过多的运动。两人吃饭间闲聊一阵，之后言欢便到外面，继续自己的修习。

　　　　这一晚上他只行功了一次，大部分时间都花在了习练一刀斩上。虽然只有一招，要想掌握纯熟，比野球拳却要困难得多。

　　　　到了快睡觉的时候，言欢觉得已经有了长足的进步，决定找个树来试一下。

　　　　练拳的那棵树被他折磨得早早掉光了叶子，此时也不烦劳它树，还是准备蹂躏这一棵。一刀挥出，石条上所闪的光芒在黑夜中极为显眼，“砰”地一声击在树干上，这一次是从侧面劈下，力量变化和之前练习时有了很大不同，虽然将树干劈出一个豁口，手里的石条却也断成了两截。

　　　　言欢心中很是遗憾。这一招如果当真用于应敌，不可能总是当头正劈这一下，换一个方向劈下，力量的变化居然会差很多，看来自己这一招差得还远着呢。

　　　　他扔掉断石，回禁闭室准备睡觉。这石条虽然可以将就用着练习战技，到底还是太脆了，不是金属武器可比。好处是山谷那个地方有的是，随时可以再弄一块出来，倒是无所谓的。

　　　　早起之后，又在床着的石壁上写下个“九”字。虽然昨天做了两次行功，他还是决定将这一天定为第一天。

　　　　从这一天起，言欢用习练一刀斩代替了野球拳，非要将这一刀的技巧掌握好才肯罢休。

　　　　进入第九级修习的第三日，张绮辉上午过来看了他一次，对他的修习进境自是极为满意。言欢每一次晋级的时间，都远远将本门的最好记录甩在身后，现在张绮辉已经完全习惯这一点了。不过弟子的进步，还是让他感到由衷地高兴。

　　　　这一次张绮辉来，主要是看看言欢战技修习的情况。元息修习方面，除非是言欢自己提出问题来，不然张绮辉还真没什么可和他讲的。这种逆天级别的修习度，完全不能以常理度之，张绮辉也就不会把教普通弟子那一套放在言欢身上。

　　　　待听说言欢在山谷里找了一种石头，可以将就着修习刀法战技时，张绮辉也不禁莞尔。

　　　　恐怕还没人用什么矿石之类的东西来修习战技吧，这也是条件所限，不得已的手段。虽然对言欢的执着很满意，但他显然还是没有领会自己的意思，或者是太专注于元息的修习，只是将战技当成了强身的手段，没有往深处去想。

　　　　张绮辉便点醒道：“修习刀法基础，当以明理为主。战技之基本，无论徒手还是执械，许多东西都是相通的。”

　　　　言欢闻言怔了半会，蓦然间回想起那天张绮辉与伊那的哥哥艾然交战的一幕。那时张绮辉虽然是空手使拳法，但每招出，仍涵盖着蓄势、运息、力三个环节。

　　　　原来那本刀法基础，除了教人如何在兵器中运息之外，也是以刀为喻，教人战技最基本的一些道理啊！

　　　　张绮辉见言欢脸现狂喜之色，知道他已经有所领悟，不由暗暗点头。

　　　　自从言欢突破自身瓶颈开始进阶，张绮辉对他的期许便越来越高。让他先对刀法基础有所了解，也是想看看他到底能有多大的潜力。

　　　　绝大多数弟子都要到第二重境界的后半段，才开始研习这方面的内容。而要真正领悟并将这三环节应用于所有战技当中，则要到第三重境界才能做到。

　　　　言欢虽然是经他点醒，但其中的道理却是自己想到的，这就极不简单。至于能否真正应用于实战，就要看他的天分了。



………【第23章　残刀落日（中）】………

　　　　张绮辉这次原本想传言欢一门真正用于实战的战技，但见他能够想到这个关键问题，便打消了这个念头。能够将刀法基础中所述的三个环节融会贯通，用之于所有战技当中，其意义比多学几门简单战技要大得多。

　　　　言欢将习练双手刀的事情也向张绮辉说了说。念力控制这方面的事情是不能提的，这并非武道修习的常法，总不能说是无中生有自己悟出的吧？念力笔记的事当下可不能说，否则伊那可就要暴露了。

　　　　武经阁里的仙道方面的书虽然也有不少，却几乎不可能再有这么一本笔记。

　　　　言欢只说按照刀法基础中的心法修习，已经有所得，再习练一段时间，说不定会有所突破。他提这事，也是怕以后万一中试时使出双手刀，会让人觉得太过突兀。

　　　　张绮辉对此极为惊讶，不过觉得言欢对元息的控制极具天赋，那么在这方面有所突破，不限于第三境界的要求也有可能。

　　　　但他还是叮嘱道：“你试着修习也无妨，但若难以突破，切不可强求。须知你时间有限，万万不可本末倒