最强法宝商- 第29部分

　　　　因为是刚入门弟子，陈德的宗门服饰是灰色的。

　　　　在掌薄那里陈德领到了他的第一个月的月俸，十块下品灵石，宗门配给刚入门弟子的天台蕴气诀，还有五本武功功法。分别是，一套拳法、一套轻功步法，以及刀、枪、剑法各一本。

　　　　这是天台宗为修为低的弟子准备的强身健体、有益气血运行的武功功法。在这些低修为弟子尚不能掌握法术时，有了这些武功也能在宗门外遇到妖兽、敌人时，有些自保、杀敌能力。

　　　　而且，这些武功是一年后，新弟子定级比试中限定可以使用的武功，这是后话了。

　　　　陈德第一次打坐运起天台蕴气诀时，就发觉这法诀的效果比不上浑元汲天诀，陈德心里有些纳闷。

　　　　修炼了一晚上后，第二天陈德特意到天痕宫的玄功教习莫纳教习那里请教：可以继续修炼他以前的功法吗？

　　　　莫纳教习是一个待人不冷不热的人。

　　　　他向陈德解释道：天台宗不限制门下弟子修习其他功法，只要不是魔功即可。他专门叮嘱了，一定要会本宗的功法，因为许多宗门的符牌，一定要用本门的功法才能驱使。

　　　　陈德纳闷之处在于，浑元汲天诀是由散修项正道士那里得来的，一个散修的功法的修炼效果竟强过宗门的功法约三成。陈德很想知道其中的缘故，后来陈德才知道项正道士偶然得到的法诀竟涉及一个秘密。

　　　　毕竟练过浑元汲天诀，对于如何掌握天台蕴气诀，陈德倒是很快上手。练习了几个晚上，陈德就能按天台蕴气诀御气运行于经脉中。

　　　　作为宗门最低阶的弟子，陈德经常有差事。

　　　　天痕宫是两座毗邻山峰上所有的宗门宫观的总称。

　　　　其中一座山峰上的宫观用于让宗门弟子在其中研习禁制、阵道，另一座山峰上的宫观用于让宗门弟子在其中研习符箓。每座山峰上的宫观由几座大殿及楼阁组成。

　　　　这是入门后的第四天，陈德在符威殿劳作。

　　　　作为新入门弟子，他跟着几人在做制作符纸所需的功夫，这几人中有早他几年入门的师兄，也有和他同一天入门的。

　　　　他们要将用于制作符纸的兽皮、兽角、兽筋放到不同的池子里浸泡，在池子里加入适量调配好的药剂。

　　　　一些需要粉碎的矿石、辅料，用冲臼进行粉碎。

　　　　按配方，准备好用于熬制符纸纸浆的药草、灵草。

　　　　所要花的功夫是不少的。

　　　　进行这些工序的地方，自然是在符威殿的偏殿里。

　　　　这一队，带队的是徐近山。另外有几人，分别是梁泽伟、劳德禄、龚明，以及艾瑞克。

　　　　这组人里，除带队的徐近山和梁泽伟入门早几年外，其他人都是今年入门。

　　　　这组人中，所有人都称徐近山为带队师兄。称带队师兄，有些麻烦，后来，连作为徐近山的副手的梁泽伟一起，其他人就直接称呼两人为师兄，就行了。

　　　　徐近山和梁泽伟早其他人几年进入天台宗，两人的修为早已超越养脉境。因此他们的个子，身体的均衡、速度、力量等方面远超过其他人。

　　　　制作符纸的许多工序，比如搬动、倾倒装满纸浆的大缸、大鼎，都需要出大力，两人就是这一队里干活的主要力量。自然，每月他们分到的天台值的功数就比包括陈德在内的四人多了三成。

　　　　天台值，或者叫天台功，就是天台宗用以记录宗门弟子对宗门的贡献大小，以功而论，贡献越大，功数越多。

　　　　天台值在天台宗内非常重要，可以用相应的功数置换不同等级的法诀、功法、丹药、法器、法宝、灵才、灵药等等。

　　　　这是鼓励宗门弟子多为宗门做贡献，自己也就获取相应的好处，贡献越大，能获得的好处自然越多。

　　　　新入门的四人中，艾瑞克显得非常特别。

　　　　因为他眼窝深陷、高鼻梁，还有一头栗色的头发，而且骨骼粗壮，和陈德一样比另两个同时入门的弟子高半个头。

　　　　象他这样的人，在天台宗不多，不过还是有一些。毕竟，天台宗的弟子来自东玄大陆的各处，有人甚至来自其他大陆。

　　　　徐近山和梁泽伟已超越养脉境，进入展窍境，两人的宗门服饰是青色的。而在天台宗，这样的修为和地位的弟子也称为青衣弟子。而刚入门弟子基本上都是灰衣弟子，他们的服饰是灰色的。

　　　　入门不到一个月，陈德“箭匪”的绰号就传到了同一队干活的师兄弟那里。

　　　　徐近山和梁泽伟两人知道陈德的绰号后，两人的态度就各不相同。

　　　　徐近山的态度没有什么变化，和刚认识陈德时一样。而梁泽伟就不一样了，他在和陈德说话、指挥陈德干活时，时常流露出轻蔑的神色。

　　　　感觉灵敏的陈德很快就察觉了。

　　　　梁泽伟的态度刚开始变化的头几天，陈德有些不适应，自尊心很强的他心里感到特不舒服。心想，我没得罪过你，你怎的对我就如此轻蔑。

　　　　毕竟，经历过数次生死磨砺的陈德，心性比同龄人成熟许多。

　　　　陈德一想，难怪徐近山是带队师兄，而你梁泽伟只能是他的副手了。这梁泽伟看来是个人云亦云的人，没有自己的主见，他的修为甚至略高于徐近山，但只能做徐近山的副手，天痕殿主事之人看来是有识人之明的。

　　　　想到这一层，对自己进行一番自我开导，陈德心里的不舒服就渐渐消失了。

　　　　因为来自不同地方的人，口音各不相同。

　　　　陈德“箭匪”的绰号，传到一些人的耳中，就变成了更难听的“贱匪”了。

　　　　相同的情况，也发生在张之良的身上，一些人将张之良的绰号听成了“盗匪”。

　　　　陈德因为他的宗门差事，需要行走在宗门各处时，发现在他背后指指点点的人越来越多。刚开始时，陈德感到非常的苦恼和憋屈。

　　　　这促使他开始思考自己的为人处世和别人的指指点点之间的关系，也就是自己的为人处世和无端就有的名声之间的关系。

　　　　随着陈德的观察，他发现年长一些的师兄对自己轻蔑和指指点点的，只有少数的人。

　　　　这些师兄的人脉和耳目强于刚入门的弟子，他们大多数人肯定会耳闻他的绰号，但是他们对自己的态度就明显不同于刚入门的弟子。

　　　　伴随烦恼，随着自己的思索，陈德慢慢地清晰了自己的想法：我自己是怎样的人，难道自己不知道、不清楚么？只要我坚持自己的本心、坚持自己的秉性、坚持自己的追求，别人说我再多、对我指指点点得再多，我也不会变成他们嘴里的人啊！我为此而烦恼，不就是庸人自扰吗？

　　　　做好你自己，就不必理会旁人的风言风语！

　　　　想通了这点，别人的议论对陈德来说已经变成了无伤大雅的耳边凉风了。

　　　　在自己家里的特别地位，使陈德比普通少年对生活的思考要多得多。而他在极危险的奇遇下获得的念想的异能，使陈德的思考和思维能力要比一般少年要强。

　　　　因为时常被一个人留在家里守着所谓的“看家”的职责，这样的时候，有时持续多天。为了排遣寂寞无聊，陈德就四处借阅各种书籍。“看家”的时候，除了找张叔下棋外，看书就是陈德的另一最爱。

　　　　陈德借书的来源极杂，有同窗家里的藏书、邻居家的、亲朋好友的，甚至是学府里教书先生的藏书，等等。

　　　　对于喜欢看书的少年提出的要求，大多数人都不会拒绝。而且，陈德借书后往往都是按时归还。有时还书时，他会给人带上和杨晋勇一同打来的新鲜猎物以表谢意。因此，许多人都愿意借书给陈德。

　　　　如此一来，陈德所阅读过的书就相当繁杂。

　　　　有关于历史故事的、民俗传说的、章回小说、人物传记、天文地理、仙侠神怪的，如此等等之类的。故而，陈德对人情世故的了解，比一般少年要强不少。

　　　　看书的好处，不但在于排解无聊，还可以获得各种知识以及了解和掌握为人处世的方式方法。

　　　　“众人拾材火焰高”的道理，陈德是从书里了解的。而在百弄山里的逃命、厮杀经历，更是让陈德充分理解了人多力量大、团结的重要。如果，只有他一人，没有和张之良的互帮互助，陈德早已在百弄山里死了五、六次了。

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第三十六章　名声的背后
　　　　这天，正在干活的陈德心里又进行了一番思索。

　　　　宗门弟子有了足够实力后，经常组队外出，或是执行师门任务，或是寻找天材地宝，或是猎杀妖兽，等等，以获得修真资源。

　　　　此时，修真者会遇到各种各样的危险，而值得信赖和依靠的伙伴是修士完成任务、避免身死道消的重要依仗。

　　　　甄别和选择伙伴，其实是生死攸关的大事。

　　　　陈德刚入天台宗，除张之良外，所有人对他的了解都有限。

　　　　一些人听闻他的绰号，便对他指指点点，这些人要么生性凉薄，要么人云亦云、没甚主见，这些人绝对没有交往价值。

　　　　有的人虽然嘴上不会说他什么，但是见到陈德时不经意间流露出的轻蔑和鄙视，足以表明此人的秉性。

　　　　因为，对一个刚入门的弟子，仅凭风闻他的绰号，便对他持这样的态度，这样的人很可能为人不厚道，很可能非良善之辈。这样的人也是不能结交，选做伙伴的。

　　　　随着时间的推移，在宗门里呆的时间长之后，大多数人将会了解自己是怎样的人。

　　　　那时一些人的态度就会发生变化，而此时他们对自己的态度反而不能用来推断其品性和为人了。

　　　　以对方对自己的态度推断其品性，是有时间局限的，也就是在自己刚入宗门，丑名声刚传播开的头几个月，此时，一些人不经意间流露出的对自己的态度，基本能准确反映出此人的内心。

　　　　能轻松地辨别一个人的为人，从而可以让自己轻松避过一些会要命的，透过这无端得来的给自己带来不小烦恼的丑名声，从不同的视界来看，它的背后竟然可以给自己带来这样的好处。

　　　　正应了那句老话：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，想到这，陈德竟露出一丝得意的微笑。

　　　　陈德仍继续思索。

　　　　刚入门不久，教习给他们新弟子授课时，就说过：修真之路，贵在争先。陈德已牢牢地记在心里。

　　　　既然个个奋勇争先，大家都忙于修炼、寻找机缘，哪里会有那么多的空闲去揣摩其他同门的真实为人？毕竟人心隔肚皮。自己能轻松地辨识不少人，那不是得了大大的好处。

　　　　陈德竟然能这么想，自我开导的功夫着实不弱。

　　　　脑子里想到了这层，陈德心里不由得有些得意，竟“嘿、嘿”地笑出声。

　　　　这一笑不打紧，陈德的耳旁，马上响起了一阵怒吼：“你这贱匪，干活时傻笑啥！纸浆倒在地上，你赔得起吗？”

　　　　正是已经看陈德不顺眼的梁泽伟，看陈德有些心不在焉的，大骂起来。

　　　　已经想通的陈德，也不着恼，以恭谨的态度对梁泽伟说道：“我会小心的。”

　　　　其实，陈德不是心不在焉，而是在一心二用。

　　　　进入天台宗不久，仍处于入门的新鲜、兴奋期的陈德无意中，发现自己可以一心二用。

　　　　那一天，他在天痕殿里看见几个雅致玄奥的符文，来了兴趣，便依葫芦画瓢地描画起来。

　　　　被眼前的两个闪着豪光的符文所深深吸引，右手描画的同时，左手情不自禁描画另一个符文。待到完成时，右手所描画的符文基本正确，左手所描画出的虽不是完全正确，不过也差不多。

　　　　将符纸纸浆准确按量地倒入纸模中，虽然需要一定技艺，但一心二用下的陈德完成起来却是不难。

　　　　知道自己可以一心二用的陈德偷偷地兴奋了好几天。

　　　　后来，陈德才知道，有念想能力的人其实就有了发展这一能力的最好的基础。后来陈德想起自己当初的稚嫩和兴奋雀跃，也是觉得好笑，毕竟这时的陈德仍是少年心性。

　　　　龚明跟着梁泽伟，不满地哼道：“出了差错，连累我们，到时让你赔死！”

　　　　对于这样的小丑，陈德懒得理他，直接就无视他。

　　　　另外两人：劳