菩萨笑了笑又问佛与道。 东王公道：
“佛与道同为理论家矣！道讲道；即讲道的故事；佛讲道；即讲佛的故事；说来说去；不过是生与死、因与果、缘与份、转轮徊、修长生、成佛成仙登极乐之门等等。其实成仙得道最实惠者；不外乎有两人。”
菩萨问：
“哪两个人？”
东王公道：
“一个是净坛使者猪八戒；一个是专门靠采阴养生的彭祖钱铿。”
菩萨道：
“怎说呢？愿闻其详！”
东王公道：
“孔圣人云：食色性也！人既然有如此的天性；何不将它发挥到极至；既得到了人生最大乐趣；又成了所谓正果；何乐而不为呢？岂不胜过那鸿钧老祖和释迦牟尼二圣三倍？”
菩萨听了默然无语。 东王公又道：
“谈到家国天下；那更是瞎扯淡；只不过是人神仙佛圣鬼妖七类精灵合演的一齣没完没了的长戏；什么分久必合、合久必分；正过来倒过去；演的不是什么改朝换代；就是什么封妻荫子；家破人亡！其实；甭管怎么改朝、怎么换代、怎么演戏；也只是改换改换面孔而已。汝现在不是主管真龙一族的事务吗？此事怎能瞒得过你！不就是逢每届该换天子之时；就给他换个真龙！嗳；我刚听说汝这次要换个母龙；来个女皇帝玩耍。哈！有意思；有胆识；有创造！凭这一点我倒挺佩服你；基本上全附合我的性格。好；好；好！”
菩萨问：
“就此事而论；师兄还有哪些高见；请多指教？”
东王公道：
“指教二字决不敢当；用餐时间已到；咱们边吃边谈吧！”
说着；用袍袖往桌面上一抹；就见有四个菜肴连同一壶酒两个杯；摆在面前；东王公伸出手臂道声“请”字；便先给菩萨杯里斟满了酒。观世音一见刚想说：贫尼乃出家人不能饮酒之类的话；就见东王公道：
“这是杜康刚刚酿制的上好素酒；用些不妨事的！”
随手端起杯来也尽满上；与菩萨对饮起来。酒过三巡；东王公又继续兴冲冲地说道：
“菩萨；我虽在此赞赏汝的胆识过人；但也着实替你捏着一把汗；因‘习惯’这个东西；如毒蛇猛兽；现时；反对汝的人；肯定不在少数；他们这些人视阴人当皇帝；如同天塌地陷一般严重；‘大逆不道；’了不得的！”
菩萨道：
“依汝之意呢？”
东王公道：
“依我之见；先来它个下马威！厉害的。杀鸡给猴看！随即；还要屡建奇功；使人不可小嘘；进而将真龙下界之说透露给人知道；大事成矣！”
菩萨大喜；道：
“多谢师兄不吝赐教；有师兄全力支持谋划；吾事成哉！但；此事不仅至此；女皇之后下一届；贫尼想把那吹拉弹唱、诗词歌赋、书画琴棋之类；全都让它兴盛起来；不知此创可否？”
东王公拍手大笑道：
“正好； 正好； 正合吾意！如有所需；尽管说话；吾当将紫府所有散仙全数动将起来；甘效犬马之劳！”
正谈得得意间；忽闻远处有辞诵之声传来；菩萨息气宁神静听；只闻得那声道：
“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。。。。。。既窈窕以寻壑；亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时；感吾生之行休。。。。。。 已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？。。。。。。或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”
听罢多时；菩萨问曰：
“此乃陶潜之<；归去来辞>；乎？何人诵之？”
东王公道：
“然也！乃陶子自诵；百子共赏也！”
菩萨惊讶道：
“‘陶子’？自诵？‘百子’共赏？”
东王公笑道：
“菩萨有所不知；紫府州初建才库宫时；因本王见九流之内；唯俱真才实学者；自命清高；虽贫困交加；并不肯居人之下；他等；除孔丘、孟柯有家庙养之者外；其余诸子百家；大多颠沛失所；流离四方。我恐其文明；年久失踪；祸及民间；遂在州桓之内建起圣子井和圣贤书院；将他等散失的魂魄逐渐收集于此；早晚与仙人同乐；还可将其所学的精典修整完善；岂不为一善事？”
菩萨道：
“师兄；何止大善之事；乃千秋功业也！现不知紫府州里都收有何人？”
东王公道：
“待吾数来屈子屈原、旬子旬卿、孙子孙武、列子列寇、庄子庄周、陶子陶潜、墨子墨翟、告子不害、杨子杨朱、公孙子龙、惠子惠施、慎子慎到、晏子晏婴、管子管仲、鬼谷子王诩、洞玄子李洞玄。。。。。。等等；不下三十余人吧！”
“噢；即有此雅处；何不引我前去拜见列位圣贤；也好趁此长些见识？”
“正要引荐；菩萨；请随我看来！”
说着起身；向后面走将来。转过演武厅；绕过假山石屏风；穿过月洞门；三曲五折；不多时就走到一个去处；眼前呈现两重排楼；排楼横匾上书着“圣子井”三个金色篆隶大字。东王公手指着排楼里面一排排整齐有序的青砖瓦房说道：
“菩萨；你看那井侧头一排圆拱门上写得是什么？”
观世音举眼细看；却见第一排拱门上方正中；有一块大红色鸡血石镶嵌的横幅匾额；甚是讲究；匾额上阴刻有<；管子精舍>；四个描绿小篆；分明是标示该馆为管仲所居。便随东王公慢慢地遛将过去。才到近前；就见<；管子精舍>；旁竟是一两层楼房；房前趴一四足鼋龟；龟甲上驮一巨石立碑；碑上刻着“圣贤书院”四个大字；甚是醒目。耳轮中更闻楼内传出叽矶嚓嚓的讨论声音；方才想起；刚刚那朗朗辞诵之声便是从这“圣贤书院”楼房之内传出去的。
（下接第七十七回 孔圣人焉然君子 檀道济计策组诗）
第七十七回 孔圣人焉然君子 檀道济计策组诗
第七十七回 孔圣人焉然君子 檀道济计策组诗
观世音跟随东王公进得书院；却见厅堂内甚是高大宽畅；二三十位文人墨客样装扮的人；或站或坐；正围着一位身材高大的老者指手划脚；谈论不休；个个头上青筋高高隆起；两眼发直；热汗顺两鬓淌至领口；唾沫星子喷得颌下胡须和胸襟如霜打的一般；都染湿了一片；似乎谁也不谦让于谁。他俩也不便打扰他等争吵；径自悄悄地变化作文人学士模样；坐在众人身后；听他们谈论些什么。
就见一个矮胖子忽地站起身来；指着那身材高大的老者；沙哑着嗓子喊道：
“屈原公；我看在你开创楚辞的份上；敬重你几分；不与你争辩。但你说孔夫子‘半部《论语》治天下’；是否马屁似有太过？若如此说；君把我等兵家大儒将置于何处？君不见从古至今；由殷至商再至两周；进而从秦汉归于两晋；天下分久必合、合久必分；分分合合岂不是全仗武力之功耶？如没有我等兵家浴血奋力；哪里去找那孔丘故里？”
话音未落；突地从人丛中跳出一个癞痢头麻脸先生来；他两手插腰接二连三地在原地蹦了五六蹦；破口大叫道：
“马谡小儿；汝算个屁兵家？懂得甚兵法？这里圣子井‘圣贤书院’宝地；从哪里跑出来你这个纸上谈兵后又丢失街亭的‘言过其实者？’ 还不撒泡尿照照尔的尊容？此地怎容得你呼悠说话？”
这时；旁边另一个戴高帽子的长者急阻止道：
“檀将军；切莫认错了人；他乃是著《孙子兵法》十三篇的庞涓军师是也；不信；诸位就考考他便知！”
突地；厅堂内诸人全都转过头来；大声喝斥道：
“庞涓；狗东西！你还嫌陷害孙武致残不够惨吗？出去！出去！汝这个不知羞耻的兵家败类！”
众人俱怒不可遏。那矮胖子一看事情不好；忙走上前自我解释道：
“诸位诸位；别误会别误会；千万别误会！我既不是三国时的马谡小儿；也不是齐魏相争的狗东西庞涓；我乃是本朝刚刚统率唐军征高丽归来的小诸葛徐茂公啊！大家如不信；本公愿受诸公考较！”
“好；那我就考你一考；看你所说；是真还是假？”那癞痢头麻脸先生仍两手插着腰说道：
“我来问你：‘金玉檀公（南）策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。’这八句40个字；是什么意思？要当场答来！”
那人听后；哈哈大笑道：
“这有何难？此乃前朝宋将檀道济所作<；秘本兵法诗>；是也；全诗除了檀公策三个字外，其余每个字都包含了兵法中三十六计中的一计，依序是为： ‘金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢’；檀将军；在下说的是也不是？”
檀道济一见那人委实答得不差；遂用手挠了挠他那癞痢头；麻脸也随之笑开了花；便躬身致歉道：
“国公爷多有冒犯；在下失礼了”
徐茂公也赶忙以礼相还。二人正在互道寒喧间；就听前边又有人侃侃而谈道：
“孔夫子尽管表面上从不拈花惹草；也公然拒绝谈论女色；表示对其十分厌恶；焉然一副真君子的模样；但他却不得不承认‘食、色，性也’，可见爱美之心，人皆有之！这一点；恐怕孔子也不能例外。一次孔子带着弟子去郊游，看见一个妇女在路边采桑，头上戴着一把象牙梳，他就对学生说：‘你们当中有谁能得到那个妇人头上的梳子呢？’颜渊自告奋勇的说：‘我就能得到！’于是走到妇人面前，说：‘我有一重徘徊山，百树生在山上，只有树枝，没有树叶；万兽藏在树林里，只有喝的，没有吃的，特向夫人借一面网罗，来捕捉这些野兽。’少妇听了，毫不犹豫，便从头上取下象牙梳递给颜渊道：先生刚才说有一徘徊山，那就是指你的头呀！你又说百树生在山上，只有树枝没有树叶，这就是在指你自己的头发；还说万兽藏在树林里，其实就是指你头上的虱子；最后你又说要借网来捕捉这些野兽，这不就是向我来借象牙梳吗？’孔子在旁边听了两个人的对白，心里即有所动。所以对颜渊的口才表示了赞赏。孔夫子见了单身少妇不但不回避，反而鼓励学生上去搭讪。孔子这样做，是成心在*人家良家妇女；这说明；在对待女色的问题上；不能说他的心地是纯净的；只不过是绕了个挺大的弯子而已！”
观世音问东王公：
“此何人也？怎地如此不顾夫子脸面？”
东王公告曰：
“他乃‘招摇公’的大弟子‘煽风子’是也；专事‘鸡蛋里挑骨头’无事生非；可不必理他！”
正说着；东王公忽瞥见“叔七公”身边；围着一伙人；在听“贫嘴子”耍舌头根子；便指给菩萨看。就见“贫嘴子”叨叨不休地说道：
“椐说建业（南京）夫子庙落成之时，西天如来佛祖曾亲到夫子庙看望孔子，两人见面执手相携，笑哈哈地一同走进了大雄宝殿；待分宾主坐定之后，早有弟子沏上了一壶香茶；热情款待佛祖。佛祖对孔子言道：‘贫僧自来到中土；每每想起圣人；如大旱之望云霓；今日冒昧拜见；甚为鲁莽；尚请先生见谅啊！’孔夫子道：‘不知佛祖大驾光临，有失远迎，今日得见；真三生有幸也！若有怠慢，还望恕罪！啊；请用茶。’‘您也请！’随后；佛祖开门见山地对孔子说明来意：‘圣人啊！贫僧不说您也知道；我们佛教；讲的是佛法无边，因此到哪都不分国界；而你们儒家；却在中土主张什么‘子不语怪力乱神’。这么一来；不知情者还以为吾教是邪魔歪道呢！就影响了我佛善法的传播，今天我来；说实在话；明人不作暗事；我要代表我佛与你儒家作个了断；不知圣意如何？’孔夫子听了；胸有成竹；便哈哈一笑道：‘佛爷既然这样说，我儒家绝不示弱；俗话说；不打不成相识嘛！咱们两家公开比武的事；早早晚晚也得有个说法和交待；不如趁今天正好是黄道吉日；干脆就把赛场设在敝林；你我就此一决胜负；可也？’如来佛祖道：‘正合吾意。说是比试；那咱就来个三局两胜吧！但胜负也须赌点什么；以示双方诚意；你觉怎样？’孔子道：‘好好好！依我看；咱俩就以中土文化为标的；比比学识；按规矩；第一局应比赛识字；第二局再比赛猜字谜闷儿；第三局则比赛对字联；这叫循序渐进；不管谁胜谁负；也好闹个心服。最后；凡输了的；就被赢家弹个脑崩儿；以做纪念；这样；你看好是不好？’如来佛祖听了；心中暗想：这等简单小技；岂能难得倒我？既便输了；又奈我何？’遂与孔子三�
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