就拿两年前的坑儒一事来说——哦，这里的“坑”并不是坑杀，而就是坑骗的坑，又或者叫栽了个坑的坑，栽坑里了的自然是儒生了——当时有方士卢生和侯生鼓动部分儒生非议秦国政事，还讥讽、评议始皇陛下的暴戾，律法中就规定了国人不能“以古非今”，也就是禁止以吹捧古代的形式来影射朝政，更何况这里都已经非议到陛下身上了。所以没什么好说的，不仅方士卢生和侯生被抓捕，参与非议朝政的儒生们也以“犯禁”为罪名缉拿，等待御史判刑。
这件事到这里还没什么问题，谁让他们犯法了呢，可不知道怎么的这一行为就好似冒犯到了天下所有的儒生，他们放弃了他们所谓的中庸之道，开始口诛笔伐，就连先前始皇陛下去泰山封禅一事也被他们出来说事儿，说什么嬴政泰山封禅，完全并非儒家的“封禅”，简直是四不像。
儒生们还真是自己打自己的脸，一点都不觉得疼，要知道当初六国灭，秦国大一统后，从齐燕来的儒生方士们把儒家的“封禅”改头换面的修改了一遍，盛传自古帝王莫不举行封禅典礼。
哦，关于这点人家儒生还有理有据了，说当时齐燕来的儒生会这么做那都是被压迫的，现在他们醒悟过来，#宁愿站着死，不愿跪着生#。这多么的有气节啊！
始皇陛下自然是勃然大怒，下令将全国的儒生都抓捕到咸阳来，让他们见识下什么叫“天子之怒”！
当时嬴政下命令时，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人在场，他们都感受到了嬴政的熊熊怒火，扶苏上前劝谏就被嬴政骂了个狗血淋头，而就是这次他们深切感受到了十八公子在陛下心中的份量，以及十八公子的乖张。十八公子穿花拂柳般的过来，轻飘飘的来了句：“杀了他们多没意思，照我看不如就让他们生不如死好了，对此我有一个很有趣的主意，父王你一定会喜欢的。”
然后，嬴政就把这件事交给十八公子了。
顾青对儒家没有恶感，但他这个人吧，唯一的缺点就是护短，而这次儒生做的事触到了他的逆鳞，他怎么能不好好招待他们呢。
被羁押到咸阳的儒生们被悉数放了出来，十八公子代始皇陛下昭告天下：“你们不必再担心受怕了，我父王已经赦免了你们的死罪。但#死罪可免，活罪难逃#——赵高，把这个成语记下来——你们为什么一脸不屑，你们儒家不是说了“以直报怨，以德报德”吗？现在我就在以德报怨啊。那么是这样，你们自己说了你们是诸子百家里最有气节的一家么，但这种事口说无凭——哦，赵高，把这个成语也记起来，今天我创造成语的灵感真是如泉涌呢——要有实际的证据来证明，但凡你们证明了你们是那么那么那么的有气节，唔，还是一样活罪难逃，但聊胜于无（这次不用十八公子说，赵高自动把这个成语记下来了），对吧？”
——没错，就是这么的逻辑死。
——那么，要如何证明那么那么那么有气节呢，这还真是个问题。
第212章 秦皇＇四＇
“为了能让你们心服口服——其实你们的心服口服对我来讲，其实什么都不是——所以我打算#以子之矛，攻子之盾#，请注意在这里我丝毫没有讽刺你们是乌龟王八蛋的意思，不要误会了。那么孟子说过‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’，那我们就用这三点来验证儒生的气节。”
十八公子说起话来一套一套的，瞧瞧不仅自创成语了，还引用了法家集大成者韩非所著的《韩非子·难一》里的“以子之矛，攻子之盾”，再有还引用了儒家地位里仅次于孔子的孟子的话，多么见多识广，如果这番话中讽刺意味不是也跟着一套一套的，那似乎就更完美了。
但人家十八公子主要目的就是讽刺啊，所以接下来他就说了“我说错了，在‘威武不能屈’上你们就已经输了，瞧瞧这是当初齐燕儒生的联名上奏，上面的阿谀奉承话我都听不下去了；再有先前部分儒生非议政事被按律抓进监牢后，上演了一出出#狗咬狗一嘴毛#的好戏，互相揭发的名单都在这里了。在‘威武’下你们‘屈’的那么快，孟子知道吗？”
顾青说着，先有赵高声情并茂的读上奏赋，辞藻华丽，歌功颂德，另附上联名名单；再有御史大夫冯劫将记录名单展开了，上面不仅记录了谁揭发谁，还记录了揭发内容，以及在被关进监牢里多久后就开始#不打自招#。
“榜上有名”的儒生们脸红脖子粗了，谁知道这是被气的还是臊的。互相揭发的儒生们神情就更有趣了，#友谊的小船说翻就翻#！
十八公子还一派天真烂漫的对赵高说：“我刚刚是不是又说了个俗语，狗咬狗一嘴毛？你记下来没？”
这记俗语自然会记出处，想当然的参与进来的儒生就会成为背景板，还不是好的那种，不过这也不失为一种会“名垂青史”的方式，不是吗？
儒生们显然不会这么坐以待毙，他们不知是谁嚷嚷了句：“士可杀不可辱！”
“我只是在陈述事实，怎么就侮辱你们了？难道你们互相揭发，互相攻讦的事不是真实发生的？”顾青偷换了一手好概念，他这么很有道理的一说，儒生们都无言以对了。
赵高静静的做书记官不说话，倒是御史大夫冯劫从一开始十八公子出口成章，连带自创成语时就有些不大好了：这时候呢，胡亥这位备受始皇陛下疼爱的公子基本上没出现在人前过，但人不在朝野，朝野上到处都是十八公子的传说，传闻里历久弥新的就是十八公子有口疾这点了，甚至还有人认为十八公子是小哑巴什么的，不可谓不是三人成虎。可这叫有口疾？那朝野中就真找不出几个比他还能言善辩的了，难道是历经磨难，把口吃的毛病纠正过来了？这么想想还真是很励志呢。
不知不觉，十八公子又靠能让别人脑补出花的技能提升了好感值，可喜可贺。
转回正题，现在三大原则里“威武不能屈”阵亡了，那接下来只要测试“富贵不能淫”和“贫贱不能移”了。
顾青眨了眨眼睛，冲冯劫冯大人露出纯良无害的笑容：“冯大人，我要设私宴，你来吗？”
冯劫想都不想的就答应了，光是想想私宴冯大人就已经满口生津了。
不要说冯大人不矜持，想想这时候连蔬菜就只有五种，而且连菜名都认不全，再想想麻辣鸡，酸菜鱼，不，光想西红柿炒鸡蛋就够了。
说起来顾青入主章台后所做的第一个研究课题就是发明创造各种厨具，还说服了在穿越前是厨师的柔夫人来做秦菜开拓者，如此一番有困难要上，没困难制造困难也要上，等始皇陛下开宫宴招待朝中大臣时，据说当时吃的眼泪与口水横飞，原本国家被秦国灭掉而被“诏安”来秦国不情不愿当官的大臣们，吃完第一盘菜对秦国那叫一个死心塌地，死而后已。
如此描述呢，是接地气的写实，没有任何夸张的成分。
如果想听有文采的描述，那，“朝闻道，夕死可矣。”
再次转回正题，就十八公子接过了处置儒生们的事情后，火速为他吸引了来自朝野的目光，大家都在观望十八公子会怎么做，到底始皇陛下因为儒生的事暴怒。这还没听到十八公子想出什么新奇刑法，就听到十八公子设宴的事？这难道是要用美食来诏安儒生们，诏安完就立马翻脸不认人吗？
甭管朝臣们心中是怎么想的，当冯劫透露出私宴缺食客时，他们一个个的……踊跃报名！当然还很冠冕堂皇的说着要看十八公子出招。
不止朝臣们好奇，力谏嬴政高举轻放儒生的扶苏也很忐忑，一方面是担心最小的弟弟做的事情不和父王的心意，再惹来父王更生气；另一方面也是不想顾青做出什么血流三千尺的暴戾之事，毕竟现在天下才刚大一统，并不安定，实在是不能出现这种动摇民心的事。这么想着，扶苏就过去看个究竟。
等到了章台，想象中的残暴画面无，哀嚎痛哭声无，倒是鸟语花香有，其乐融融有，更有让人垂涎欲滴的香味扑面而来。扶苏顿时放下心来，想来原先胡亥说要让儒生们生不如死是为了安抚父王的，他其实是另有主意让父王消气，并且还能放过儒生们。
只能说大公子放心太早了，等他再走近些仔细看就发现那新创出来的色香味俱全秦菜，只是给他们这边的人吃的，儒生们只能在旁边看着。
扶苏不解，问顾青：“胡亥，这是？”
顾青和扶苏兄弟关系还不错，主要是扶苏这人身娇体软易推倒，呸，是脾气好，心肠软，很有仁爱之心，总之很有包容心和长兄风范就对了，兄友弟恭么，所以顾青对他笑了笑解释起来，“这是在验证儒生们的气节，富贵不能淫，”顾青指着他们这边色香味俱全的秦菜，又指了指儒生们那边空荡荡的桌子，“贫贱不能移。”
通读过儒家学说的扶苏迟疑起来，这难道不是在让儒生们挨饿吗？其实在场的不止扶苏有这样的疑惑，但没人问出来。
善解人意的十八公子就说穿了他们的心思，“你是不是觉得我这么做好像和那两句话没什么关联，反而是想活活饿死他们，让他们死了死了都只能做个饿死鬼呢？”十八公子说完歪了歪头，恶意卖萌起来，“说起来还真是个不错的主意，而且我还可以顺便研究下人在不吃不喝的情况能坚持多久呢。”
这么天真烂漫的说出这么残暴的话，真的好吗？
“你们为什么这副表情？哦，我刚刚说的——”十八公子笑容变得更灿烂了，就当众人以为他会说“只是开玩笑”时，他把后半句补充完整了，“有一半是在开玩笑，再鉴于我从来都是言而有信的，所以可惜啦，他们不会成为饿死鬼的。”
在开过这么半个让人不寒而栗的冷笑话后，顾青就开始一本正经的胡说八道起来，“富贵和贫贱的范畴太广泛了，而我的时间宝贵，没有那么多时间，也不想和这群儒生们多接触，所以就直接选取了富贵，贫贱范畴里最具有代表性的，同时也是我们人类存活的基本四要素衣食住行里的‘食’，另外为了增加说服力，我们就选了两组来进行对照。”
听起来很有道理和意义的样子，但也掩盖不了事实是他们这组吃香的喝辣的，儒生们作为对照组只能吃糠喝稀的事实。
儒生们什么时候受过这样的苦，不仅是生理上的，还有心理上的，要知道先前嬴政意图废除分封制度，希望儒家能帮忙游说时对他们这派很是礼遇有加，儒生们多有气节的爱答不理呢，现在好了转眼人家就叫他们高攀不起！
这么“人家吃着我看着”的没过七天，大部分儒生们内心早已崩溃了，不仅仅是因为人家的饭菜色香味俱全，衬得自己这边的伙食更加难以下咽，还有他们与世隔绝了，不知今宵是何年，起初一两天还能看到太阳，来判断时辰，后来他们连太阳都看不到了。
还不止如此，等到第三天他们突然警觉起来他们人数不对，有人不见了，到第四天时还是如此，同伴就那么神不知鬼不觉的失踪了。没人敢问同伴的去向，等到晚上睡觉的时候都不敢合眼，渐渐的就有了行尸走肉的架势。
没人撑得过七天，全都心理崩溃了。
十八公子惋惜极了：“真可惜，你们差一个时辰就能获得有气节勋章了呢。”
也不知道是不是觉得生无可恋了，所以胆子就大了起来，就有人问起他们失踪的同伴来。
“他们不就在你们身边吗？”
在看到神不知鬼不觉消失的同伴回来了，不知道为什么他们哭得更厉害了。
儒生们的心境历程只有他们自己知道，可在外人看来他们这七天里就是吃的差点，十八公子既没有打他们也没有骂他们，也没有当着他们的面把儒家的书焚烧了，再说吃糠喝稀的怎么了，那也比平民吃的好，可他们就这么哭着喊着说受不了了？
果然贫贱很能移！
你们这么没气节，孔子知道吗？
不管孔子知不知道，天下人都知道了。
先前的气节说都成了天大的笑话，儒生们的所作所为成为了笑柄，反哺到儒家学说上，也让儒家学说声望受损。
以为这样就完了吗？并没有。
这一茬儒生们落入尘埃，他们和儒家学说是一荣俱荣，一损俱损不假，可儒家学说只是一时萎靡了，没有伤筋动骨。所以顾青觉得有必要“杀鸡儆猴”，来个“罢黜儒术，百家争鸣”或许是个不错的主意——
秦国推行的是“严刑峻法”的法家学说，但在六国统一后，商鞅变法时极力反对的各方面的学派人士都再度“回巢”了，而十八公子在把儒家折腾掉一层皮后，就