鞘毙炊饕膊磺蠓⒈恚看馐切牧榈牧髀丁＝峁形南狄采狭耍裁坏背勺骷摇Ｏ衷诘奈遥趺此的兀恐荒芩祷故欠残牟煌税伞５绷烁鲂」伲陀械闫涣耍冒奈难б捕恕Ｗ源幼橹险椅姨富暗较衷谝桓龆嘣铝耍旧厦幻楸荆恍垂桓鲎帧Ｎ易芫醯梦难Ш驼巍咛逅稻褪鞘送尽遣幌嗳莸模呦蛄耸送荆途醯梦难灰馑剂耍肓宋难Я煊蚓筒幌朐僮龉佟Ｔ趺床拍苁苟呓岷掀鹄茨兀课一姑挥姓业胶冒旆āＴ偎笛牡木筒簧贸じ阏危苯竦恼常慵父鑫娜俗龃蠊俚模亢苌佟Ｏ喾矗砉た票弦档亩嘁坏恪Ｎ裁矗空饫锩嬉灿衅淠谠诘脑颍牡纳贸じ行运嘉鍪乱赘星橛檬拢翟诓皇屎系贝笫拢偎嫡问且患纤嗟氖拢父鑫娜烁哂郊妇涫墙饩霾涣宋侍獾摹Ｗ龈龅侗市±艋箍梢裕惫伊斓既司筒恍小Ｏ喾矗砉た票弦档难贸だ硇运嘉鍪吕碇牵怀宥Ｕ庋娜俗钍室烁纱笫隆Ｃ拦酥泄拇笫构荩娜丝赡芑嶂髡排豢耪ǖ拦ぶ泄笫构菡耍蛘吒纱嗯豢糯说返牡嫉嫉交⒍偃ァＤ切新穑恐泄诟憔媒ㄉ瑁荒芤蛭庑┡既坏氖录跋炝舜缶帧！比纹靖葑约鹤值那咨硖逖椋稚硭捣ǖ厮怠�
“我总觉得你如果搞创作，肯定比做政治取得的成就大。恕我直言，你从骨子里是一个文人。你的作品里清丽之中透出一种大气，读了以后让人有沧桑之感。”成雁可能看过不少任凭的作品，对他写的东西做出了这样的评价。
“我可能根本就不是搞政治的料，算是误入仕途吧。从我骨子里说，我不想控制别人，也就是没有很强的支配欲。从心里也不想让别人控制和支配。只想做一个‘天马行空，独往独来’的自由人。”任凭说出了心里话。
“那你为何还在做政治呢？”成雁好奇地问。
“这大概就是我的悲哀吧。”任凭感叹着说，“现在社会崇尚金钱、地位，家里人当然不能免俗。他们希望的是华屋美食，高官厚禄，‘出有车，食有鱼’。父母当然希望自己能够发达，妻子和孩子也希望我能挣钱养家糊口，眼睛睁得都象铜铃一样大，自己也有一种压力感，好像自己肩上的担子有万钧重，你怎么还能稳坐钓鱼台，无动于衷，一味去追求自我呢？妻子经常教导我说：“你可不是一个人哪，你要记住你有老婆孩子。’这样，自己经常颤颤巍巍，如临深渊，如履薄冰，不能忘我啊！所以遇到机会，谁还能把持得住，而将其拒之千里呢？”
任凭说得真真切切，句句实情，自己也不明白，自己和一个毫不相关的女人说这些干么呢？但他说完这些话，确实感到畅快淋漓，好像是夏天出透了大汗又忽然被风扇扇着一样。
成雁说：“凡事应顺其自然，不要太强迫自己了。我觉得你现在来这里还是可以的，要知道，在城建局，咱们这个处可是人人羡慕的呀。你真有门，你是怎么进来的？”
“暂时保密吧，说这些不好，希望你能原谅。不过我可以给你透露一点，绝对不是因为我有非凡的政治才能。”任凭一边说，一边用手摆弄着自己的酒杯，那里面有一层白色的泡沫。
“好吧，我也不再问了。但是我觉得在咱们这样的机关，有才能和没才能没什么两样。看不出来谁干的更好，也看不出来谁为社会做出了多么巨大的贡献。”成雁用眼睛盯着任凭的空杯子说。
“本来政府的作用就是有限的。这方面我倒是觉得无政府主义说的有些道理，当然他们的观点有些太偏激，比如说取消政府等。实际上只要国家制定了完善的法律，并有足够的保障来执行它，政府的作用就是维持一下社会秩序就可以了。政府干预的多了，往往容易起反作用，可能会扼杀人们的智慧，抑制人的创造力。再说，市场经济本身就是自由竞争的经济体制。不过，这是一家之言，仅供参考。”任凭谈到政治也有一套自己的观点。
“瞧你谨慎的，象是发表学术论文似的，咱们这是闲聊，不需要负什么责任，你谦虚恁很干什么。”成雁笑着说。
“政治就是政治，‘政治高于一切’，好像毛泽东说过这样的话。他说得很精辟，他用他的一生实现了自己的理想。实际上政治是至高无上的，也是男人心目中的最好职业。中国历史上只见当权者迫害文人，比如“焚书坑儒”、“乌台诗案”，还有历次的文字狱等等，不胜枚举。从没见到文人将当权者打入监牢的。最多也是在背地里骂骂人而已。所以唐朝诗人李贺感叹道：“不见年年辽海上，文章何处哭秋风。’毛泽东虽然诗词作得好，文章写得也好，就是不做专业作家，只做国家领导人。说文章是‘经国之大业，不朽之盛事，’那是自欺欺人罢了。几千年封建社会文人都是被御用的。”任凭激动地说。
“现在变了。现在是新中国，文艺工作者的地位大大提高了。你看著名作家、歌唱家、演员、画家等等，只要你出了名，名誉、地位、金钱什么都来了。”成雁说。
“当然现在是市场经济了，只要你不犯法，自己的东西又有市场，能赢得观众、听众、读者，那你就可以成功，这是一般的情况。但是机关里搞文字做刀笔吏的就不行，整天爬格子，作些无用功，费了九牛二虎之力把材料整出来了，结果不合领导的口味和意图，领导大笔一挥，圈圈点点，把它说得一无是处，全部否定了。就这样忙忙碌碌一年到头，搞总结时自己干了什么？也就是写了点材料而已。评先进没自己的份，提拔领导也看不着。就这样年复一年就‘可怜白发生’了，不知不觉老之将至。我以前就是这样。”任凭又开始现身说法了。
这时任凭的手机响了起来，原来是李南山，任凭顺便看看手机上的表，已经是晚上八点了。
“在哪里潇洒呢？”李南山很兴奋，他是个精力旺盛型的人。
“我在外面吃饭。”任凭说。
“能脱开身吗？”南山问道。
“你说什么事吧。”任凭直截了当地说。
“能脱开身你就来一下，有好事等你。”李南山神秘地说。
“我这里走不开，还有七八个人呢。”任凭不想马上和成雁分开，自己也不知为什么就说了谎。
“啥事啊？又在搞腐败，中国非让你吃穷不可。好吧，待会儿结束了给我打电话。”李南山说着就挂断了电话。
“谁呀，瞧你把人家骗的。”成雁问。
“善意的欺骗。”任凭自圆其说地说。
“为什么非得欺骗呢？人与人之间交往为什么就不能以诚相待呢？”成雁大惑不解。
“你啊，有些事情不能直说的。如果是我爱人打来电话，我说：“我正在和成雁女士一起在星星酒吧喝咖啡。’那她不马上过来找你拼命才怪，那样的话日子就没法过了。”
“那也没关系，我心里坦坦荡荡，不怕和她对质。”成雁说。
“拉倒吧，你们女士要是都有你这样的胸怀，那世界就太平得多了。”
“那好吧，你去忙你的吧。”成雁说着又端起酒杯喝了一大口。
“你还没说正事呢，你找我什么事？”任凭想起自己来的使命。
“回头再说吧。”成雁好像把自己埋藏得很深。
女人真是善变的动物，让人捉摸不定，任凭想。
“你走吧，谢谢你。真的。我都做好了被拒绝的准备，但是你还是来了。看来你的官架子还不大。”
“我这是什么官啊，七品芝麻官都谈不上。”任凭说着，就要服务生拿账单来，成雁说是自己请客怎么能让你付钱？二人同时将钱递过去，服务生却收了任凭的，弄得成雁无可奈何。
任凭说：“你请客，我掏钱，谁也不欠谁的。走吧，我送你回去。”
“不用了。你先走吧，我想自己再在这里呆一会儿。”成雁坐在那里没动。
女人的心思真是不可捉摸，也许她另外还有约会吧，任凭想。这样想着，就和成雁挥手告别，成雁眼睛直勾勾地看着自己，两人的目光对视了几秒钟，最后还是任凭先抽出了目光。
3
任凭出了星星酒吧，就给李南山打了电话，李南山告诉他自己在月季园歌舞厅门口等他，有急事，请他务必马上到。任凭问李南山这家歌舞厅在哪，李南山说问徐风就知道了。任凭又说徐风走了，就自己一个人。南山说打个的，让的士司机告诉你。说完就挂了电话。
任凭只好打了个的。见司机是个女孩，就坐在了前面。女孩穿着很新潮，在车灯的照耀下，任凭看到她的牛仔裤的双腿上各有一个大洞，露着膝盖。现在的年轻人没有过过穿麻包片的日子，真是“少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新诗强说愁。”
上车后司机问：“去哪？”
任凭说：“有个月季园歌厅知道吗？”
女孩说：“知道。不知道那里还怎么开出租车？早饿死八回了。那可是本市最大、生意最好的歌厅之一。尽管放心坐我的车吧。保证把你拉到月季园的大门口，等你看清楚了再付款不迟。”
任凭看这女孩很可爱，就开玩笑地说：“你的裤子烂了，也不回家缝缝。”
女孩就笑起来，说：“老冒了吧，这叫酷。酷，懂吧？”
任凭故意说：“不懂。”
女孩说：“酷就是‘派’，‘派’该懂了吧？”
任凭还是摇头，逗她说：“还是不懂，是一个流派吗？”
女孩急了，说：“我和你之间有代沟，没办法交流。”
任凭说：“不知道我理解的对不对，是不是另类的意思？”
女孩说：“对对，有点那个意思。这下有点明白了。”
任凭说：“另类是不是另外一类，不是一般的的一类。”
女孩说：“这还差不多，算你还是当代社会的人。现代社会的发展，另类起着很重要的的作用，尤其是在思想领域。上海有个卫慧知道吧？写了一本小说叫做《上海宝贝》，那才叫另类，据说给中国文坛造成了很大的冲击呢，后来官方把这本书给禁了。要我说，那决定禁书的人肯定是个卫道士。都什么年代了，还搞什么文化封锁。《金瓶梅》、《红楼梦》不都禁过吗？结果怎么样呢？越禁越有名了。能成为禁书说明其思想与当时的观念发生了冲突，但可能这种思想观念偏偏就是发展的方向。听说国外在小学时就搞开放式的教学，鼓励学生提出跟课本不一样的观点。”
这下任凭不敢小看这个女孩了。这个女孩说不定是一个女隐士呢。
任凭问：“你是什么文化？”
“什么文化？应该说什么专业才对，一说文化总让人想起文化大革命。我是黄大历史系的，毕业一年多了，尚在家中待业。”又是黄河大学的，任凭想怎么光碰到自己的校友呢？况且她一毕业就开始失业，也够惨的。
“怎么还没有分配工作？”任平问。
“分配工作？那是哪一年的事了？现在谁有门，肯花钱，谁就有工作。否则就自谋职业。这事本来没什么，大学毕业待业也很正常，象我们学历史的，人家要你干吗？进行历史教育？但是要公平，要不分配都不分配，有关系，就能进到好单位，这是什么事儿！”女孩不平地说。
“不过你开出租车也属于高收入阶层啊。”任凭安慰她说。
“高收入阶层？你算过账没有？这车是我家几口人兑钱买的，连办手续下来花了二十七八万，一天能拉二百多元，除掉油钱还落一百多，一个月净盈利三四千元，一年就打五万元，那也得五六年才能反过来本。这还没算工资。我算过了，到头来落个破车，就是工资。”
任凭沉默了。这年头，干什么都不易，正象上次崔子建在车上说的那个笑话，三轮车夫、三陪小姐都不易。现代市场经济把人们赶上了竞技场，你不去努力，不去拚搏，就会被淘汰出局，听说日本中年男子忙得连和太太性交的次数都减少了，看来不光中国是这样。这是个世界性的的问题。这不仅使人怀疑起人生的意义来，人生的终极目的到底是什么？难道只是为了生存？基本生存满足了之后，还要为更高的物质享受去劳其一生？物质极大丰富之后人就活得好吗？问题太多了，如果罗列起来，简直象屈原的《天问》一样。城市里的人就象赤着脚走在灼热的烙铁上，必须不停地走，否则就会被灼伤，就会疼痛。德国那位制造了“超人”学说的哲学家尼采说得更残酷，“人类是一条系在动物与超人之间的绳索——一条高悬于深渊的绳索。要从一端越过另一端是危险的，行走于其间是危险的，回顾观望是危恶的，颤栗或踌躇不前都是危险的。”一头是动物，一头是超人，下面是万丈深渊，你选择什么？你必需向超人努力，否则，不是还原为动物，就是掉下万丈深渊。
车子上了立交桥的高架路，箭一般地向东郊驶去。两边的梧桐树象是一簇簇低矮的酸柳棵，在夜灯的照耀下影影绰绰，树上的鸟早已归巢，也许正雌雄相偎，身下是白天