中国影视，悲哀呀！网上有帖子——“写给骂日本人的中国人”，甘棠成为了挑起论争的始作俑者，大学学子们沸腾了，日航事件余波未息，教科书风波难平，小日本有些欺人太甚了。虽然文化圈子里忌谈政治，但日本一直都是善于经营“文化侵略术”的民族，他们可以歧视中国、可以折磨中国民工、可以歪曲历史事实、可以厚着脸皮无耻地说对中国的战争是正义之战……而中国的“哈”日族们却痴心不改地跟着他们，这不是中国最大的悲哀和恐惧吗？
这就是一种文化的潜移默化的渗透，这些陶醉在纯正的“真善美”的日剧中的女孩们，当你们面对这曾经仇视、诋毁你们母亲的日本时，你们却将其当作神一样顶礼膜拜，这也难怪，中国为什么拍不出好的影片，无怪“肥水”流往外人田了。
（2）“哈”韩族：无知者无畏
在中国的大道上走路，总会遇到那么一些时尚女孩令你侧目而视，金黄的头发如丝般柔顺在风中飘舞，缤纷眩目的松糕鞋，宽大的能容下两三个人的A形裤……这些明显的特征可以告诉你，她们就是“哈”韩一族。
“哈”韩族似乎都比较“酷”，眼光里透露出冷漠和无所谓的光芒，穿着打扮上奇形怪状，脸上一定要刻上四个字——我爱韩流！
无论是HOT、PINK，还是NRG、SES，韩国一律采取的都是美女攻势、酷男进逼。“哈”韩族较之“哈”日族更能称其为时代的先锋，因为她们有更富挑战性的装扮。
先且不谈韩国歌曲怎样，看看掀起潮流的韩剧，我实在不认为它会比日剧更高明。韩剧永远都像一根透明的玻璃管，从外面往里看，一切都是那么简单幼稚。大致一样的故事情节，只要是看过两部韩剧的人，大致都能给总结出来。故事的女主人公善良、坚强，在她身边有一个好朋友在默默支持着她，在她努力工作、学习的过程中，总有那么一些坏人在阻挠着她，而这帮子坏人，则是脸上都像刺了字般的明显，女主人公在奋斗中，有一个富家子弟非常喜欢她，但由于家庭和社会的压力，两个人都要承受无比的压力，但最终结果一定是事业爱情兼得。
这么简单的模式，按理说不应该吸引很多人的，但恰恰相反，“哈”韩族们对简单也是情有独钟，金喜善、安在旭、崔真实……照样能把她们迷得头昏脑胀。
于是，唱着自己也听不懂的韩歌，看着一开始就知道结局的韩剧，“哈”韩族们对韩国倾注了极大的热情。这些女孩们每天在西单、王府井的韩国城里转悠，寻找着更能突出她们与众不同“个性”的韩国商品。她们大手大脚地用着父母的钱，把该学的东西摒弃在大脑之外；她们用的是最现代的手机，能把各种手机的型号、价格如数家珍，但可能连一点基本的电路原理都不懂得；她们在网吧一泡就是一整天，但屏幕上显示的永远是：韩流，韩流，韩流……
且不谈韩国对中国怎样吧，比起日本来说肯定是不在话下，但杜勒斯的话永远都不会过时，“中国人啊！应该提醒一把自己了，一味地‘哈’，你能怎样呢？”
本文结束时，我遇到了一群匆匆忙忙赶往大学课堂的女大学生，她们说要赶去上业余的日语、韩语班。能够学习别人的长处来为己用，当然是好的。而当我问她们为什么要学日、韩语时，女大学生们的回答让我吃惊了：“当然是为了看好日本偶像剧，听懂韩国歌呗！”
我无言了。原来，这一个“哈”字，分量还真是不小啊……
八哥评论：
新时代的女孩们，赶快从“哈”韩、“哈”日的迷梦中醒来，让你纯洁的心灵，向希望的明天起程，相信你会走出属于自己的一片天。
8。我的积蓄为零
走在大街上，细心的人们会发现：出生于80年代后的中国家庭中的独生女孩们，她们的消费观念与其父辈们发生了迥然不同的变化。
郑州市17岁的女中学生赵洋因为花了20块钱在理发店整了发型，回家后遭到了父母的埋怨，赵洋很不高兴地说：“让我理那种花5块钱就成的发型，那是没门的事儿。”
而赵洋的父亲对记者说：“对我这样忙了一辈子，靠积蓄精打细算的‘过来人’来说，她们这一代孩子的消费观念简直是空中楼阁。”
这位父亲还说：“我们上一代的父母当年的工资每月只有40块钱，除了孝敬父母、贴补家用外就所剩无几，我觉得这些孩子好像越来越不管这些了。”
北京的服装市场，以前几近于空白的少女服装现在成了商场里最热销的商品之一。琳琅满目的柜台里摆满了各种针对14岁到17岁女孩的名牌服装，价格从数百元到几千元不等。
在最近的一项社会调查中发现，新时代女孩往往还是新产品使用的“领头者”。无论经济窘迫与否，面临真正喜欢的东西时，她们往往显现出惊人的爽快，绝不计算、毫不犹豫地掏钱包。
调查还发现，现代女孩虽然不愿储蓄，但并非等于不愿投资。尽管实际生活与预期目标会有差距，但一部分人已勇敢地打破了“积谷防饥”的传统消费观念，将收入再次投入流通领域，以期产生更大的经济效益。她们当中的一部分人说：“我们也没有储蓄，不是不想存，确实是没钱可存。”
而赵洋的父亲就对记者抱怨：“我这个女儿，身上有10元钱，就敢打的，好像有十万八万似的。”女儿却不以为然：“有十万八万的干嘛还要去打的，有5万够付首期，我就买小汽车了，有了小汽车，我就可以挣更多的钱。”
社会学家们称，越来越开放的经济社会使新时代女孩没有资讯封闭的苦闷，没有太多传统文化的记忆，没有刻骨铭心的历史负累。中国的消费文化和她们同步成长，独生女孩的特殊背景又令她们享受了家庭的宠爱。“很少挫折”的成长背景，造就了“自我”的风格。这些年轻女孩对前辈的许多观念很不以为然，她们大多思维独立，不愿被改造，敢于接受挑战，在信息时代如鱼得水；在消费观念上更是“自我”：虽然薪水不算低，但积蓄几乎为零，大多数收入花在服饰、信息、交友及旅游上。
八哥评论：
消费是必要的，但没有节制的消费却是一种浪费。女孩们，看看自己空空的口袋，是否觉得明天美好的生活是一种奢望呢？
9。新新女孩的消费形式和价值观
我总结了一下，新新女孩的消费形式是多样的，大致有以下4点：
（1）兴趣消费。一年之中，塑料手表可能要买上五六只，但绝不是为了收藏。。 最好的txt下载网
（2）对新产品情有独钟。她们是都市流行信息的最执着的捕捉者。
（3）在专卖店和特色店之间奔走。百货店一般不去，因为那里没有她们需要的特别“感觉”。
（4）从不记账。花多少是多少，喜欢刷卡消费；她们的皮夹里往往备有信用卡、俱乐部卡、打折卡等等。
“新新女孩”之语言特征。习惯使用语言代码，如“美眉”之类；以及最新流行的口语、英文日常用语、卡通人物的语言。
“新新女孩”之价值观。通常表现为一种消费激情，却几乎看不到明确的价值取向。她们的触角往往点到即止，懒得追问更多的细节和意义。这一点与90年代的消费特征甚为吻合，即：占有它、消耗它，而不是解释它、保存它。在一切兜售激情的场所，她们不停地兑取着自己的精神营养液，过程中的兴奋与喜悦覆盖了兴奋或者喜悦本身的内涵。“重在参与”这句奥运口号似乎也是她们精神状态的写照。
只爱不言婚。也许“新新女孩”都过于年轻，正是嬉戏的好年龄，所以她们可以爱了又爱，把爱情只当作一次又一次的享受过程，连失恋都有一种使人生不单调的价值。
只爱一点点。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”“今朝有酒今朝醉”，爱情在她们看来也是如此。她们不惧怕朝令夕改，因为她们早就在心里打下了预防针：爱情，是易碎品，一次使用就足够了。“新新女孩”在爱情上的随遇而安，离理想主义越来越远了。
八哥评论：
观念铸就性格，思想创造潮流。新新女孩的观点恐怕是“前无古人”，不过会不会“后有来者”呢？这我们就不得而知了。
1。有点小资 。。
小资是有自己的经济基础，生活相对稳定，又爱玩点情调的人。情调这东西，只能意会，比如一个人经常莫名其妙就忧郁起来，然后要来点情调，听的时候发点感悟，这样的人多半就属于小资了。而80年代后女孩，现在是或将来一定会是这样的人。
下面听听一个名为“我是小资”者的自述：
一天晚上在咖啡馆里和一个女孩聊天，她装得有点玩世的样子，和我大谈最新的电影音乐还有畅销书，然后在话语里时不时加一两个英文单词。最神的是她有点自嘲地说道：我就是一个“雅皮”。我对“雅皮”这个词还不是太适应，因为，我习惯听“熔皮”这种说法，就是那种特别随便和反抗一切世俗规范的人。她看我有点迟钝，就忙说，就是那种特别随便和反抗一切世俗的人。我明白了，我开始感慨这世界变化快。我记得以前高中学课文讲某某是个小资产阶级，就是讲他的思想觉悟不高，没有达到无产阶级的高度。因此，分析课文的时候，我一听到哪个作者是小资产阶级作家，我就对他心存芥蒂，觉得他不够先进。
后来我就经常听到自我标榜有品味的青年男女对我说：我是个特别有小资情调的人。满脸的洋洋得意，那自豪感就如60年代说自己是贫农，80年代人说个体户。他们说的小资情调就是追求生活品质并要关注文化，一定要显得有文化。比如，他们可以经常谈一谈最新话剧或者画展，偶尔还可以冒出一句特别后现代的诗，说这些话时一定还要在语调里搀杂一点嘲弄的意味，弄得自己特有文化鉴赏能力的样子。
还有浪漫，小资的人最喜欢标榜自己的浪漫，是那种都市化和形式化的浪漫。比如说：“一起慢慢变老啊”，“隐居山林啊”，“出海漂浮啊”，因为他们知道自己永远不会这样，所以就可以特别随便地说出来，说的时候满脸陶醉状……这时候最好还配有一点音乐，比如小资们最喜欢的肯尼·基的萨克斯风，然后他就可以说，这是他（或她）最喜欢的音乐了，因为特别有味道。
我发现面对小资的生活，我已经产生了无法抑制的亲和力，我想我肯定是马上就抛弃了高中课文的观念，我觉得小资的生活方式真的很不错，但是小资的名字多少有点和我的传统习惯不同，所以一直也就没标榜自己活得小资。
有一天，我把高中的语文课本翻出来，猛地发现我喜欢的作家几乎都被定义为小资产阶级作家，而且我最敬仰的卢梭竟然也是这号人物。我一下子就心理平衡了，小资原来是有文化有思想的表示，而且罗曼·罗兰说卢梭是个多情、好色、敏感、脆弱之类的角色，好像特别符合小资的要求，似乎和我性格有诸多相同之处。我终于心安理得地称自己是小资了。
在这篇自述中，值得注意的是这样几点：第一，小资情调就是追求生活品质并要关注文化；第二，小资的人最喜欢标榜自己的浪漫，是那种都市化和形式化的浪漫；第三，述者由于在小资的队伍中发现了卢梭这样的人物，因而自居为小资而心安理得。
综合各种非小资的人和以小资自居的人的看法，也许可以给中国当代小资下一个并不严格的定义：小资是人所处的一种状态或境界。这种状态和境界具有生存论的意义。此状态与境界必须具有浪漫的素质，诸如感伤、优雅、个性化、温馨、想像、爱等等。
中国二十几年的改革开放，成就了中国的小资阶层，也成就了中国的“小资”。没有一定的经济基础，没有相对繁荣的都市生活，没有人的思想和情感上的一定自由，小资阶层是不可能孕育和长成的。
在中国当代社会各个阶层中，小资阶层的经济地位是比较不稳固的。在城市生活中，小资产者的地位往往比较脆弱，各种经济政治上的社会波动，都会影响到他们的生活。作为小资情调频发的阶层，他们的不稳定的、敏感的情绪，常能酿成最具有先锋性的“小资”生存形式。但是，那些经典的小资生存方式，也许只有在中产阶层中的‘小资”分子身上才能够找到。
在当代中国的城市生活中，小资情调作为一种浪漫化的、审美化的人生方式，有它存在的理由与权利。小资情调之中，诚然有着某种固有的颓废、做作与虚荣，但是，其中也确然存有某种美好的、绝妙的东西。审美的、浪漫的精神是小资情调的灵魂。
八哥评论：
80年代后女孩在其一生中，不能拒绝浪漫与审美。拒绝浪漫与审美，就像拒绝了阳光