羽朵微微闭上了眼睛。
宣宇低头，轻吻在羽朵的眉心。这几天他一直克制自己不逾越篱障，是因为他想要给羽朵时间。现在的羽朵已经与人类无异，除了会施展术法外，一点也没有异议了。
如果说，身体上的结构也跟人类无异——宣宇的心漏了半拍，他用鼻子轻轻地摩擦着羽朵的秀发。羽朵却不知道宣宇心中的想法，她只是感觉在宣宇的怀中很安逸很安逸。
犹如赖在主人的怀中的小猫，羽朵换了个姿势，伸了伸懒腰。
“宇宝，你说那些藤蔓要怎么处理呀？”
“你确定要都弄走？”
“那些藤蔓真的很恼人的，”羽朵皱了皱眉，因为昨天晚上睡觉的时候，羽朵感觉痒痒的，醒来发现，竟然有藤蔓蔓延进了屋子，甚至还来到她的脚边。她就是被那个藤蔓给弄醒的。现在睡觉的时候不再变成木偶，其实羽朵还是感觉不大习惯。以前多好呀，木偶一变，一觉天亮，谁也不会影响到她，甚至被带走都不会醒过来。“它们都要长进屋子里面来了。”
“明天，我去拿镰刀割了。”宣宇安抚地摸了摸羽朵的秀发。羽朵抬头看他，感觉好像有什么不大对劲儿，“宇宝，你要什么时候回安城？”
这个问题，宣宇一直在回避。因为羽朵对那里，其实已经没有任何牵挂了。那里还有白痕等朋友，但是他们离开了羽朵，生活还是照样的。但是宣宇不同，单不说宣宇的娃娃猎人的身份，那里有薇姐一家，还有宣宇的妻子，碎染。
一想到碎染，羽朵又想起来了那个婚礼，心中顿时感觉有点不舒服。她下意识地想要远离宣宇的怀抱，因为到底，碎染还是宣宇的妻。
“你不想她么？”
“羽朵，你个小傻蛋！我不爱她，我爱你，你还不明白吗？”这已经不是宣宇第一次对羽朵表白了，但是这个丫头总是不通窍，弄得宣宇都不知道该怎么是好。每次羽朵执拗这个问题的时候，宣宇都用吻结束羽朵所有的疑问。
“羽朵，你知道吗？我确实爱过小碎，但是那都是过去的事情了。现在，你是我的唯一，以前，我以为自己再也不会心动了，但是这一次，我确确实实的是爱了。你介意我跟她的婚约吗？那不都是因为你，你说你要永久灵芯，你说你非要看着我结婚，你知道吗？当时我都想揍一顿你了。等过了这段时间，一切稳定下来，我会去安城跟她办理离婚手续。”
你等我回来。
第二卷【水灵娃娃篇】第191话藤蔓守护人（三）
第191话藤蔓守护人（三）
你用孤独的眼神。缠绕我的视线。我用离索的背影，吸引你的思恋。
宣宇回安城了。其实，羽朵不想宣宇回去的，心中衍生了一种恐惧，仿佛宣宇回去后，再也不会回来。那晚上他们去地里，却淋了大雨，羽朵想要施展术法却被宣宇拦住。
“我们一起在雨中奔跑吧！”那一刻，宣宇仿佛变成了一个懵懂的少年，刚刚初恋，一切都是那么勇往直前。这样子的事情连宣宇自己都感觉到匪夷所思。紧紧抓着羽朵的手，他们一起奔跑着，那一刻大雨将他们包围着，时间空间都变得不那么重要了。
他的手紧紧的抓住她的手，时间空间如果在这一刻能够停歇，该多好。
什么是幸福，幸福是什么？可能每个人的答案都不一样，有人说有爱就有幸福，有人说有钱就有幸福，有人说有汽车、别墅才叫幸福，有人说拥有健康的身体就是幸福。
我认为幸福是一种体会。一种感觉，一种知足的心境。幸福在于拥有自己拥有的东西，而不是在于拥有别人可爱的东西，只有漠视他人所拥有的，才能按照自己的意愿，自由自在的生活。常言道：知足常乐！
如果你斜斜地躺在床上，手里捧着书，艺术的、文学的、专业的。泡上一壶好茶，看着腾腾的热气上飘，嘴里时不时的磕着瓜子，偶尔抬头看一下电视，有时低头喝一口茶……或者是静静地坐在铺着地毯的地板上，喝着咖啡，耳边是自己喜欢的音乐，再或者干脆什么都可以想，什么也都可以不想，感觉自己像一个自由的人……这在别人看来无非是百般无聊的消遣时光的方式罢了，又怎能做幸福论？可我觉得这也是一种幸福！
人生是美好的，人生是快乐的，人生的最大乐趣，是享受人生的幸福。关于幸福，古往今来有着太多的诠释和描述，可我觉得，没有一种解释能够涵盖幸福的全部。在漫长的人生旅途中，有人为寻找幸福而跋涉，有人为创造幸福而拼搏。可是幸福究竟是什么？幸福在哪里？其实真正的幸福并非只“躺在床上看电视”，这只是反映一种幸福的心境罢了！忙乱固然可以使人充实。恬静却也别有一番情趣。事实上，没有什么时候能比你此时此刻更幸福了，就看你能不能细心感悟。
幸福伴随着你生活的脚步，幸福伴你走过人生的旅途。幸福就是人生一位匆匆的过客，是在平淡无奇的生活中一闪而过，快得使人来不及体会。因此，幸福就在于把握现在，珍惜所有，要时时感悟幸福，及时抓住幸福，稍有不慎，她便与我们擦肩而过。那样，你只能在回忆中去品味了。
幸福是一种感觉而不是拥有，不要说谁比谁幸福，因为幸福是无法比较的。幸福与否，是每个人自身的感受，有人腰缠万贯却未必幸福，有人身无分文却心境舒畅。对物质财富的追求，仅仅是欲望的满足，而不是幸福的真谛，有时你得让自己游离于物质之外。因为，精神追求带给你的幸福感是同等物质条件所无法比拟的。你比别人拥有更多的财富，不说明你比别人拥有更多的幸福。
人生的幸福和烦恼是等量的，就看你如何感受。就像在沙漠里发现的半瓶水，如果你说：“太好了，还有半瓶水。”你感受到的是幸福。如果你说：“真糟糕，只剩下半瓶了”。你感受到的是烦恼。上帝给予每个人同样多的幸福，就看你能感受到多少。如果你悟性极好，那么你就会被幸福所包围。
幸福是你身边的每一物，幸福是你生命的每一刻，是默默的问候，是静静的关怀。幸福是一对白发老人相互搀扶的双手，是我们童年沾满泥巴的笑脸。幸福是一个人、一杯茶、一本书的静谧，是携侣登高、听风沐雨的闲致。幸福是长辈的一声唠叨，是爱人的一个微笑。
有人把幸福比作上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，她让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。所以，幸福是一种感觉而不是拥有。如果你觉得别人比你更幸福，那一定是你把自己的幸福弄丢了，好好找找看，幸福需要细心的去感悟。
人生是一场流动的风景，途中我们或许知晓流星转瞬即逝的闪光是那么的动人；或许懂得枯叶辗转飘零的飞扬是那么的恣意；或许明白琐事小题大做的吵闹是那么的无谓。从容面对这些繁杂琐碎的事情，说的简单，又有说真正做到呢？真正从容的人“喜怒不形于色”。
平日里和同学的摩擦，和老师的斗嘴，和父母的顶撞，这些不外乎因一些小事。而被自己所谓的个性，刻意的放大了，如果大家面对这些导火线，只要“别是一番滋味在心头”那么就不会发生一些不必要的争斗和顶撞。如果导火线已经点燃了的话，那么用自己的理智想想吧！将那些怒火平息“恰似一江春水向东流”。
白天某时刻空气躁动的不安，突如其来的声响，极具穿透力，冲破一切稚气的话语。当愤怒取代了平静，当感性取代了理性，凭着一股脑发热而造成的短路，一瞬间产生了许多的世俗之气，可谓出口成章，当时的我一直压抑着心情，进行最后一道题的演算，零点二八毫米的笔尖有节奏地在草稿纸上快速地跳跃着，直至铃声响起，我也没能把乐章用秀气的笔风演奏完。
平日里生活的点点滴滴，不起眼的细枝末节，或许正策划着一场不为人知的阴谋；或许正酝酿着一瓶酒性干烈的白干，或许正进行着一次无关紧要的争吵。
青春是阵偶尔刮过的风，不经意间以吹得我满脸僵硬。我的青春里到底有过什么，是沉默，是感叹。还是与周围环境若有若无隐隐约约的牵连？我徜徉在自己的默然无知中，凭着自己能将空灵的文字，倾注云的心情，堆砌成忧殇的国度，徘徊于其中，寻找青春的迷茫之中。
我在即逝的青春里寻找一片澄静的天空，而此时周遭却过早地沾染了成人的习性，有好的，也有坏的。
虽然年龄的增长，让他们长大了，步入成年人的行列。他们觉得成人的世界有着许多美好之物，这是当然。殊不知这些繁华的背后，有着各种奇艳无比的诱惑。
逐渐长大了的身躯，并不意味着心灵就会跟着一起成长。一个人空有年龄的长大，而无心灵上的成熟，无疑是“披着羊皮的狼”徒有其表，而无内在，这种用成人之习性构成的一种外在的成熟，不要也罢。
云从容，才会有九天而落的雨，洒在大千世界，世界因雨雾而多姿多绕。
水从容，才一路逶迤，永不停息。不会因为途中有巨石的险阻，就不走了，而是从容的面对这些无关痛痒的话，才生生不息的流淌。
与其纠纷生活上的琐事，更不如像云和水一样，从容地面对人生旅途各式各样的小插曲，花开花谢，沧来桑往，坚持自己的初衷，走着无悔的路，朝目标前进。
人从容，才有真正平安而无悔的人生。
羽朵看这些书的时候，宣宇已经离开了石桥镇，她看着窗外妖娆的藤蔓，感觉心里面空落落的。
越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为。愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随