四苄校诼逞浮⒌送亍⒑拿媲埃嫡饣暗娜俗⒍ㄊ且龀蟮摹�
上世纪二十年代中期，当时其实在社会上已经很知名的周树人也即是鲁迅先生，面对黑恶当道的政治环境、内忧外患的社会形势和劳苦大众的悲惨遭遇，在继承前人批判思想的基础上，创立并发展了“杂文”这一特殊的“战斗”文体。所以在很小的时候，我潜意识里“杂文”这种题材便是和“美文”毫不相关的一种散文类型，是和“批判”（尤其是批判丑恶的时局时政）相关联的。一些杂文集如《三闲集》、《二心集》、《华盖集》等洋洋洒洒数百万的文字，是鲁迅先生生命中最后约十年（1925——1936）岁月中最主要的写作载体。正是通过这些匕首投枪式的文字，鲁迅对中国社会的弊病进行了深刻露骨的无情揭露，对国民大众的苦难表示了深刻的同情和支持，对“国民性”这一历史命题进行了广泛的取证和深刻的研究。鲁迅之所以成为鲁迅，我觉得不仅仅是因为他成功塑造了阿Q、狂人、孔乙己、祥林嫂、闰土等几个经典的文学形象，也更因为他那在混沌中激起无数人无穷斗志的数以百万计的深刻独到的杂文作品。而鲁迅从来没有对任何党派和政府进行过歌功颂德，他是站在国民大众这个立场上的，他的文字尤其是杂文作品几乎全是批判性的，全是唤起国民大众的基本人性和觉悟、良知的。批判现实主义，是鲁迅作为一名斗士对敌人发起进攻的主要武器，是其杂文作品一以贯之的主要基调，也是成就他“思想巨人”的最主要的思想载体。
大约四十年之后，到了建国之后的六十年代早、中期，书生意气、挥斥方遒的邓拓，在经历了一系列政治性批判运动、思想界学术界文艺界都噤若寒蝉之时，勇敢擎起了鲁迅的大旗，参与社会、关注现实，不愿盲从，始终坚持讽喻的写作态度，比起那些墙头草一样的文痞、政客来，邓拓身上闪耀着温润的知识的人性的光泽，他的人性良知是值得我们的历史记取的。邓拓是一个兼有“双重人格”的知识分子：既是一位具有坚定的党性原则、政治操守和务实精神的政治家，又是一位具有独立见识和独立人格、不愿随时俯仰的作家。他在《燕山夜话》和《三家村札记》里，表现出强烈的现实感和尖锐的思想锋芒。1966年5月，他和吴晗、廖沫沙首当其冲，成了“*”的首批打击对象。虽然其主要原因是党内斗争要针对当时以彭真为首的北京市委，但是选择邓拓等人为突破口，却与他们这些“不识时务”的表现有关。《燕山夜话》虽然是一种“知识性专栏杂文”，但它“说古”的目的在于“论今”，其最显著的特点是思想敏锐，针对性强，有明确的现实批判性。而邓拓在《三家村札记》中的杂文，表现出更为强烈的现实针对性和批判意识，涉及面更广，从科学文化到政治经济，从伦理道德到工作作风，凡是现实生活中存在的问题，都在其针砭之列。邓拓强烈的“书生气质”和现实批判主义思想，是成就他、也是给他制造麻烦、制造悲剧的主要原因。但是我们现在想想，就像鲁迅一样，不批判，那他还是鲁迅吗？没有这种“与众不同”的、不“人云亦云”的书生特质，邓拓还是邓拓吗？如果和那些“识时务”的所谓作家们一样，对不公现象既不敢怒也不敢言还得违心的歌颂、逢迎，那么邓拓也就不成其为邓拓了。鱼和熊掌不能兼得，其实讲的就是这个道理。婊子、牌坊，只能得其一而安之。*中，三家村冤案是很典型很著名的一个事件，而悲剧英雄、良心作家邓拓则成了当代中国的普罗米修斯。鲁迅没能活到解放后，这是先生的幸运，否则要么闭嘴要么坐牢，而按照鲁迅先生的硬骨头从不奴颜婢膝的一贯作风推算，想让他闭嘴是不可能的，除非给他嘴上贴胶带，那种粘性极强的“虎王”牌胶带，或者直接让他去坐牢，反正北京的秦城监狱就是关押*的。
真是凑巧，又是大约四十年的时间之后，到了新世纪的第一个十年，也即是青年韩寒批判现实痼疾、引领社会风尚的年代。（我甚至在想，“四十年”几乎成了现实批判主义思想有效继承的时间周期，鲁迅二十年代、邓拓六十年代，韩寒新世纪初，几乎就是每隔四十年出一位*斗士这样的凑巧。）韩寒自己不一定会感觉得到，他成了继鲁迅、邓拓之后现实批判主义思想的继承人（李敖是台湾的，暂且不论），但这确实是存在的。韩寒骨子里天生的叛逆和不驯，天生的对社会*、民生、民瘼的关注，使其无意识的、不自觉的成为了鲁、邓衣钵的继承人。我记得在一篇报道上看到，韩寒在小时候家里死了一条小狗时，都伤心的哭了好几天，一个对生命尊重并热爱的、与印象不太相符的韩寒形象便真实的出现在我们面前。这是一个有着热心肠的好青年，而不是有些人以为的，韩寒冷酷无情，相反他很人道很温情。这也是一个作家爱社会爱国家爱民众的基本道德的反映。但是尽管高中辍学、没有高学历但却很聪明的韩寒清楚地知道，“爱”不是无条件的，“爱”不是不分阶级、不分层次甚至不分敌我的，那样的爱是“错爱”，那样的仁是“假仁”，那样的忠是“愚忠”，那样的好是“烂好”，没有原则的人、没有立场的作家，怎能立足于这个复杂的世界、这个虚伪的社会？所以，像鲁迅一样对社会有深刻认识、像邓拓一样具有独立人格的韩寒不是一个和稀泥的角色，他勇敢的站了出来，以自己卓然挺拔的姿态，和凌风傲立的勇气，站在了国民大众而不是那些所谓的政府精英的一面，为*民生民瘼忧与乐、鼓与呼。我甚至想，承载着这么大的舆论重量和社会压力，搏击在自己理想的高度、搏击在波涛汹涌的网海第一线，本色的韩寒甚至会发出“让暴风雨来得更猛烈些吧”的浩然感慨的。而每到这个时候，韩寒自己也会认识到，自己的价值就是在和国家这些僵化的文化、教育体制的激烈碰撞中体现的，就是在对这些“领导干部”、贪官污吏进行口诛笔伐、嬉笑怒骂之时体现的。
韩寒的杂文，主要就是那些点击率奇高的博客文章，平均算下来每篇文章的阅读率在十万左右。大家可以想象一下，一篇文章几乎能有十万大众在阅读传诵，这是个什么概念？两宋时期，诗词作家柳永的作品，“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”韩寒的文章借助网络的传播，现在几乎也能达到这个水平了。这一方面是电脑网络的快速的功劳，另一方面，则是其长期以来关心民生的写作态度得到了坊间的广泛认可。坊间早就有个传言，“韩寒是当代鲁迅，”乍一听我还不服气，但是经过这几年的留心观察，我发现人们的认识还是有一定道理的：不管在艺术上能不能和鲁迅相提并论，至少在思想上韩寒已经很像鲁迅了。所以人们的论断也许就是就其风骨而言，而这显然是正确的。我在新浪博客上写过一篇博文，题目就叫做《鲁迅先生去了，韩寒还在，中国还有希望》，别看题目挺长，下边却没有内容。当时我看了韩寒评价那个*的日记局长的杂文《韩峰是个好同志》之后有感而发，写了这么一句，正文却想来想去不知道该写什么，就那么干撂在了那里。日记局长韩峰，被小本家韩寒嘲讽得几乎能撞墙自杀了，韩寒辛辣独到的文笔功夫确实没的说，“我建议上边不要让韩峰局长下台，因为他的继任者很可能比他还狠、比他还*，只是人家不写日记了。”我觉得，能那么早的出名，也许是韩寒不经意间的幸运，但是十几年之后了还能够红得发紫、引人关注，这就不单单是“幸运”两个字能概括的了的。这就是才气方面也即是“文笔”和责任方面也即是“批判”的原因了。当然，批判是韩寒关注“三民”的主要手段和途径，同时也使得他名声大噪、经久不衰，他也会有意无意的利用“批判”这个撒手锏来人为的增加人气的，毕竟近些年来，出书方面韩寒已经有了郭敬明这个强劲的对手，甚至出书上小郭已经有超越韩寒的趋势。而能不能有效掌握“博客杂文”这个阵地、有效利用“现实批判”这把尖刀，从而长期吸引人们的眼球、引领网络的舆论，是韩寒较之小郭更有优越感的一个非常好的途径。
其实作为年轻人，我不太多愿意提什么“主义”之类的大话题，1919年7月，五四文学健将胡适博士都说“多研究些问题，少谈些主义”，但是我觉得，同龄人韩寒的文学创作事迹尤其是他关注“三民”、批评时局、嘲讽*的辛辣文章，用“现实批判主义”六个字来形容和概括也是非常贴切的。这是其个性使然的必然结果，不让他对这个社会进行挑刺、不让他帮着弱者说话，几乎是不可能的。上帝制造了韩寒，就是因为上帝对中国的虚伪和*实在看不下去了，从而派了这个刀笔才俊下凡来帮着国民大众说句话、撑撑腰。从鲁迅到邓拓再到韩寒，为了中国的“三民”和公平、正义，上帝为我们送来了三位斗士，上帝他老人家已经尽力了。双手合十，感谢上帝。而在这其中，我们还要考虑到一些现实的事情，如母安局她丈夫也就是公安局会找韩寒谈话，政府领导会向他施加压力甚至使绊子、耍黑手。不过这些都已经不重要，重要的是韩寒有勇气、有骨气、更有才气，韩寒是一种标榜、一个符号，更是一种文化、一面旗帜，文学创作中他对现实批判主义思想的有效继承和发扬光大，他的绝不妥协、毫不退缩的向黑恶和不公挑战的战斗精神，是我们所有年轻人学习的榜样，更是全中国那些奴性十足、个性没有、错爱、假仁、愚忠、烂好一大堆、强权和不公面前却从来不敢说“不”的所谓作家今后作文做人方面的镜子和标杆。 电子书 分享网站
80后：青春怀想曲
80后：青春怀想曲
我出生在1981年12月19日，按照目前流行的划分方法，我属于80后这个群体。现在是2008年6月19日，也就是说，再过半年，我就要满27岁了。27岁是怎样一个概念？在我个人的意识中，这已是一个由青年转向中年的阶段，因为三年两载过后，我就要三十而立了，尽管每年评选的十大杰出青年还有四十来岁的人。红颜弹指老，刹那芳华。人生就如白驹过隙，有时候真叫人叹息不已。二十六七年了，我作为一个生命个体已经在这个星球上存在了这么多年，吃了这么多年的粮食，呼吸了这么多年的空气，走了这么多年的路，也经历了这么多年的事情。二十六七年，在不经意间就走过了这二十六七年，仿佛在祖母的土炕上小睡了一会儿，在村外的小河边玩耍了一会儿，在街头的关帝庙里看马戏看了一会儿，但，二十六七年就这样已经成为记忆中的一部分。从十二三岁生理、心理进入青春期，到现在就要无可奈何地迈出这个青春的圈子，十四五年的青春，就这样毫不留情地要和我脱离关系了。我曾想，对于青春，我已经没有畅想的资格，在愈发远去的青春背后，我只能不无感慨的怀想那些流逝的岁月和青涩的故事。
有着浓郁绿色的青春，是每个人一生中最美好的年华，最让人怀想和留恋。它是小学生稚气未消的脸庞，在读书的清晨缀满晶莹的露珠；它是少男少女懵懂的情怀，在夏日的午后眼望那扇紧闭的木门；它是新兵胸带红花的喜悦和自豪，在入伍的日子里把激情和热血尽情地挥洒；它是刚考入大学的学子，它是刚走上岗位的青年，它是初为人父、人母的激动，它是责任、义务的起点和向往、追求的开始……总之，和奋斗、朝气、向上有关的，你说它是什么，它就是什么。这就是青春，神奇得犹如一个大魔盒的年华。在青春的年纪，我们被小虎队帅气的小伙子们所吸引，被刘德华、张学友他们的风采所征服，为周慧敏、关之琳清纯的美貌沉醉痴迷……80后的青春，过多的渲染上了港台的色彩。而今，四大天王们也都已经青春不再，在他们已显疲惫和沧桑的脸上，我们读出的不仅有年轮，更有对年轮心酸的理解。也许刘德华凭借几十年如一日的干劲全面发展成为当代“万人迷”，张学友在唱功上取得举世公认的成绩，都是对美好青春的一种追忆和延续吧！曾几何时，一本盗版的《汪国真诗选》在同学之间在班级之间甚至在学校之间广泛地被传阅，这个戴眼镜的年轻诗人以其特有的细腻和温暖，感动了多少正上中学的少年！一首首短诗，至少在那个还没有网络的时代给我们营造了多么美好的让人无限畅想的空间！多少年后，我们也许会说，汪国真的诗歌很浅，很白，没有深度，但至少�