当时，会中所有的人都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意，破言为笑。于是。释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨。以心印心之法传给你。
释迦牟尼这里所传示的，正是一种至为安详，静谧。调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染。无yù无贪，坦然自得，乐观自信，无拘第三十七章金刚通灵无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。
有名的少林七十二绝技之一的拈花指便是出自这以典故。
从洞壁上的文字也可看出，还真没有谁出现走火入魔之状，看来无花寺在这方面的确有着独到之处。
岳鼎稳坐于台上。身形不动，识海中神魂凝聚的本我则在不停的演练着三十二相。
他最后选择了大金刚神力作为突破用的武学，因为考虑到境界的突破要以稳当为主，不该冒险。
而他当前的武学中，九阳神功是内功心法。非是武技，逍遥拆与他xìng格不符，醉梦罗汉拳是由醉罗汉和睡罗汉两种拳法融合而成，只有招式，心法依旧是原来的两种拳法，因此只剩下大金刚神力。
这门武学乃是集大成者。和单一招式的七十二绝技不同，集合武技、内功、横练于一体，本身寓意深远，岳鼎有佛门漏尽通相助，学了这么也未曾晋级圆满，便是没有将其中奥妙掌握透彻的原因。
法界次第下之下记载：“此三十二通云相者，相名有所表，发揽而可别，名之为相。如来应化之体现此三十二相，以表法身众德圆极，使见者受敬，有胜德可崇，人天中尊众圣之王，故现三十二相也。”
具此三十二相，以表法身众德圆极，人天中尊，众圣之王也。
岳鼎在闭关前先查询了相关的资料，此刻将拳法招式与经文内容一一印证，他没有急着去尝试将武学招式统和为一，冒险达成功德圆满，而是将三十二相分拆开，先从每一相着手，力图将每一个招式都做到圆满无缺的境界。
不是着眼在整套武学，而是着眼在相当于枝干的招式上。
等到三十二相尽皆了然于胸，再万相合一，融合为一合相，便是至尊最强的法相，然后物极必反，从最强转为虚无的无人相，万相化作荡荡的虚空。
在空无一物的虚空中，隐隐传来佛呗禅音，识海空间不停震荡，仿佛胎动。
震荡的频率越来越大，达到极点的一瞬间，金光万丈，一尊法相破开虚空而出……
现实中的岳鼎两手伸出，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合，整个人进入直指人心，顿悟成佛的超然脱、不滞於物、闲适自在的禅道境界，倏然眼睛睁开，已然破槛。
“静极生慧，慧极能察……”
现在的他正处在神游物外，意守其中的状态，一种极其宁静的悠然感觉升腾起来，在这一刹那破槛的心灵变化，他的感知前所未有的敏锐起来，穿透出了封闭的山洞，察觉到了山洞石门外把守着的无花寺弟子的一举一动，从眨眼到呼吸，还有因为无聊而显得懈怠的惫懒jīng神，都一一清晰的反映在他的脑海之中。
他并未刻意的耗费jīng神探查，门外弟子的每一次呼吸，每一次心跳，乃至气机的微妙变化，都在他的灵觉之中纤毫毕现。
在这种极静的意境之中，天地间一切运动的事物都毫无遗漏的显现出本来面目，门外弟子的jīng气神，就好像黑暗之中的火炬，在岳鼎的眼中纤毫毕现。
他现在才明白，天人境的“意”到底是什么东西，是透过表现，发现本质，不再拘泥于双眼，用心去感受世界。
这种情况难以用言语来表述，怪不得当rì的净鸢师太yù言又止，不是不想说，而是没法说，倘若没有亲自体会过，便是说了也不明白究竟是怎么一回事。
岳鼎弹指shè出一道玄天指气，神识清楚的观察到这道指气一寸寸的前进，敏锐的知觉甚至能够清晰的感觉到指气划开空气产生的层层涟漪，以及在半路中散发出来的寒气将周围水蒸气冻结成白雾。
八重通灵期的巅峰，瞬息而至，这是因为他本身的根基过于浑厚，还有大神刚神力的奥妙，才使得一朝厚积薄发。
岳鼎拉起机关，打开石门，守在门外的弟子一个激灵，慌慌张张的恭贺道：“恭喜前辈顺利破关。”
“劳……烦……你了。”
岳鼎张口谢礼，却发现嘴巴的动作速度过于缓慢，跟不上大脑发出的指令，出现了“延迟”的状况。
通灵期开发大脑，能使思考的速度大大加快，他现在的意识的反应远远超过身体反应的速度，就像是一个骑着马的人，看着终点就在眼前，连连加鞭，偏偏胯下的驽马慢得犹如乌龟，难免有一种焦躁之感。
“我……闭关……有几天了？”
看门弟子连忙答道：“正好三天三夜。”
“三天三夜……看来还赶得及，幸好没有错过大会。”
岳鼎很快协调好意识跟说话的速度，迈开脚步向外走去，边走边调整好身体的动作。
行至花园处，听到一声熟悉的笑声，踏步而入，只见一人一犬正玩耍得开心。
观昙华将手中一颗巴掌大的绣球远远扔出：“白玉儿，将球捡回来。”
这球却是向着岳鼎这边飞来，于是就见那头白sè的小犬飞奔而出，速度快如骏马，算准位置一个飞扑纵跃，当空将绣球稳稳咬住。
岳鼎低头看去，只见这头白sè小犬身体犹如玉石般清澈透明，双目如翡翠，似有洞察人心之能，天生带有一种富贵财气，虽然因为体型尚小而显得有些可爱，但是顾盼之间隐隐透着一股威势。
现在他用心观世界，能察觉到小犬周围的灵气呈现出一种活泼跳脱的状态，就像是冥冥中受到祝福一样。
“岳教主，”观昙华看清来人，欢喜的喊了一声，随即意识过来，“恭喜你成功破境。”
“也多亏了无花寺将尘缘洞借于我闭关。”岳鼎俯下身子，对白sè小犬伸出手，“这小家伙就是谛听？”
观昙华将小犬抱起来，放在胸口，抚摸着对方的小脑袋道：“是啊，当rì从无量山回来没多久，白玉儿便化形成活，因为它是从玉玺中蹦出来的，所以我便唤它白玉儿。”
“好歹人家也是一大神兽，你还真将它当做犬了，对了，你的望气风瞳可是封印了？”
观昙华点头道：“是的，师傅一晋级天人，便帮我封印了双瞳，现在已能正常修炼，也多亏了岳教主大公无私，将谛听相让于我。”
当rì从古城遗迹**拿到了三件荒兽转生的遗物，分别为谛听、迦楼罗王和不知名的凶兽。
论战力，迦楼罗王在谛听之上，论价值，威德、大满、大身、如意四大迦楼罗王加在一起，也比不得一头谛听。
岳鼎考虑到观昙华的困处，她身怀望气风瞳，这双眼睛给无花寺带来了莫大好处，但也成为了她的累赘，不仅rì常就带给她jīng神上巨大的压力，还会在修行的时候，吞噬掉一部分修炼出来的jīng气，导致自身修为迟迟提不上去，身子骨也较一般的弟子更为虚弱。
可要让无花寺封印掉她眼睛，放弃掉可以寻找灵泉宝藏的灵瞳，显然不大可能，就算有净鸢师太的支持，其他的长老也不会答应。
于是岳鼎就让出了谛听的所有权，毕竟论寻宝的本领，谛听的能力远在望气风瞳之上，无花寺有了它作为代替，那么封印掉观昙华的眼睛就并非什么难以取舍的事情。
当然，作为弥补，他也获得了另外两只荒兽的转世遗物。RV！！！
第三十八章红尘之外
也许是存在着相同能力的望气风瞳，又或者是本能的洞察到观昙华的本心善良，谛听对她颇为亲热，被抱在胸口时，伸出舌头去舔她的脸。
观昙华笑着挪开了脸，随即询问岳鼎：“迦楼罗可是诞生了？”
“没有，至少在我离开悬命峰之前，还没有诞生的迹象，只是一直在那吸收灵气。”
岳鼎摇头苦笑，他知道这种事不可强求，荒兽转世需要花多长时间，需要什么样的外部条件，没人知道。
可能如谛听这样，带出来散灵绝地没多久便能重生，也可能花上数年、数十年的功夫才会重生，这种事谁也不能打包票。
只是那头迦楼罗王倒也罢了，另外的那头不知第三十八章红尘之外名凶兽每天吞噬灵气分量实在是庞大，也不知胃口咋就那么好，生生将悬命峰上的灵气降低了三分之一。
要知道悬命峰这种罕见的洞天福地，足以建立一个千人门派，每天自灵脉中散发出来的灵气是极为庞大的，就算是六道教的八人同时练功吸取灵气，也绝对察觉不到有任何的下降，可偏偏那方酒樽一个就做到了。
岳鼎兑换九天瀑布，很大原因上就是为了补充灵源，将山峰上的灵气调整到充裕的状态。
“哦，大哥你闭关出来了？”
岳鼎循声看见丘离往这边走过来，却感周围气温陡然下降，虽说不至于让他这样怀有深厚内力的武者觉得寒冷，但也明显能感受得到差距，需知现在乃是立chūn，气温本来就低，寻常的些许温寒变化是很难感受得出来的。
“看来你将那些功力都尽数转化了。内功又jīng进了许多。”他能看见丘离双瞳中闪烁的神光，煞气冲霄。夺人心魄。
“是啊，现在修罗yīn煞功突破到了第八重，就剩下最后一重，只是猛然间跨出了一大步，一时间有些控第三十八章红尘之外制不住，经常有散乱的真气溢出去，除非特意闭锁窍穴。”
丘离深吸一口气，封闭全身窍穴，yīn狠寒冷的气息顿时止住，那种令人感觉不舒服的气息也随之消失。可惜这种状态不能一直维持着。武者长久封闭窍穴对身体也会带来坏处。
这便是魔门内功和三教内功的差别了，同样的情况，若发生在道佛儒的正规内功上，就不会出现这种后遗症，这也是为什么三教经常被视为正道代名词的原因。
当然。魔门中也有一些玄门正宗的大道内功，并非尽是歪瓜裂枣，只是数量比较稀少，比如《诛仙》中的天书，而修罗yīn煞功显然并不在此列。
岳鼎嘱咐道：“还是缓一下脚步吧，没必要急着求成，修罗yīn煞功本就容易走火入魔，当稳步前进才是，九yīn九阳都是武学宝典。即便不学习上门的心法，作为参考也是大有裨益的。”
六道教的强大之处便在于此，人家的门派有一本上乘经文都要奉为镇派宝典，轻易不会传授给弟子，可在六道教中，同级别的经文就不止一本。加上门人少，忠诚心考核过关，基本上都是全面开放，并没有限制。
虽然在神秘空间之中，经文和功法、武技都是放在一起的，但两者的价值是截然不同的。
比如《小无相功》讲述的仅仅是这门内功心法，但《九阳真经》讲述的就绝非一门九阳神功，里面关于武学大道的阐述，对天道人道的领悟，皆是无价之宝，而这些价值并不会被神秘空间计算成功德点数，《玄功要诀》就是这么被低估的。
一本二品经文可以诞生出自我意识，但同样的二品武学仅仅是一本书而已。
天下武学功法虽分九品，可这些品阶的标准是按照所能展现出来的威力，或者说对天地灵气运用的技巧，单纯以对大道的领悟而言，三品《邪巫红世诀》未必就比七品《九yīn真经》更高明。
就好像《道德经》连九品功法都算不上，但谁能说这本经文没有价值呢？
道法虽然常常被当做一个词语来使用，但道和法两者本质上是不同的，法可以根据展现出来的外相分品阶，道却是没法分的，也没有可作为分类的标准，高明与否，存乎一心。
当然，站的位置不同，看到的风景也不同，虚空强者对大道的见解领悟和肉身境高手肯定有着视觉角度上的不同，武道境界越高，看得也越清楚。
站在平地望天空中的白云，自然是看得一片模糊，只有一个大概的轮廓，可站在高峰上再去看，就能瞧得格外清楚。
三品经文的可贵之处，在于它会告诉你，山峰上的人看到的白云是什么样的景象，也许未必比平地上的人看得更深透，但绝对看得更清晰。
所以，不说本身战力如何，单论对武道奥义的理解和见识，梦芸等人绝对�
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