创意，事业怎么会好呢。不但事业不好时间长的对身体也不利。
而化解的方法是在房子客厅的四角处各摆放一个大的白水晶球。水晶球可以增添房子的阳气，四角各放一个无形中就撑起了整个风水气场。
“明堂也小了一些。”庄重摇摇头。
风水中极重视明堂，明堂是代表事业前景的，因此风水家都强调明堂要宽广，这样存的阳气就多，发福就会长久，家中的风水是以客厅为明堂，因此客厅宽敞明亮就代表家中的运势好，特别是那些做事业的人明堂必须得大些。明堂过小的化解方法是在办公桌上或者是沙发上摆放一个大的风水球来聚阳气。
更好的办法则是扩大明堂。但是显然对于杰西卡来说不太合适。因为这是需要钱的，廉价的房子却是注定要有缺陷。
接着庄重又转悠几圈，却是又发现了几个问题。
比如这间屋子为了保暖，而刻意减少了窗户的数量。这就造成了屋子里的阴气长期淤积，无法消散，而外面的阳气也进不来。
对于这种情况，化解方法是把风墙面都变成白色的，不宜用带颜色的。同时在每个窗户的内侧各挂一个开光的植物葫芦来收阳气。
另外还有外面某个朝向有几棵繁茂的树木，将整间屋子都遮挡住了，也是导致房子阳气不足的一个诱因。
庄重里里外外的都看过，一边看一边拿着一张纸写写画画，给出了一个初步的整改方案。风水这个东西，庄重不奢望能够给安德莉亚解释清楚，只要让她按照自己说的去做就行了。
另外，庄重还给出了几个让杰西卡养阳气的方法。
人体的阳气，好像太阳一样重要，如果阳气失去了正常的位次而不能发挥作用，轻则身体机能暗弱不足，重则损折寿命。人的阳气在上在外，起到保护身体、抵御外邪的作用。
儿童时期为稚阳之体；青年时期为盛阳之体；年过四十则阴气过半，阳气转衰，即所谓“人过四十天过午”；老年则阳气渐缺，生机日减；暮年至死则属于“纯阴之体”。杰西卡的病之所以变得这么严重，也跟她如今年过四十的年龄有关。
而人体想要补充阳气，除了利用家居风水之外，还可以通过其他的方法。
比如晒太阳。人的阳气和天之阳气是息息相通的，晒太阳可以给人阳气，给人朝气。晒太阳最好的时候是中午，尤其是冬天的中午。脱掉帽子，让头顶的百会穴吸入阳气，可以养脑；转身，低头，让阳光从风池穴进入，阳气可以贯通人体督脉。借助阳光，来补充人体阳气，这是保养阳气最直接有效方法。
另外还可以食物温补。吃一些温补阳气的食物，使人体阳气充足，增加人体抵抗力，抗御风邪对人体的侵袭。例如，葱里面含有葱辣素，具有较强的杀菌、抑菌作用，经常食用可以预防感冒；大蒜含有大蒜素，杀菌力很强，提高人体免疫力；韭菜含有多种营养物质，是冬春换季时的“养阳”佳肴，不仅调味、杀菌，还含有蛋白质、维生素A、钙、磷等。
第三种则是情绪补阳。“七情”指人的七种心态：喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。分别对应心、肝、脾、肺、肾。七情也有阴阳之分，例如，喜属阳，悲属阴。心中喜，生阳；心中悲伤、抑郁，则损阳。所以，保持积极乐观心态，就能从七情中沾染阳气。
庄重相信，只要杰西卡按照自己说的去做。内外结合，绝对能够重新站立起来，扔掉轮椅。
庄重将想法都跟安德莉亚说了一遍，安德莉亚倒是没有表现出什么奇怪神色来，似乎对于华夏风水玄学早有耳闻。想必在华人公司里工作久了，总会知道一些华夏的东西吧。
见庄重开出了如此细致的方案，安德莉亚不禁更加感激庄重了。甚至隐隐的，有一种其他的情绪滋生，觉得眼前这个男人比谁都值得依赖。
不过安德莉亚也只能是想想，她有自知之明。她知道自己这种情况根本不够资格，一些东西，放在心里才是最美好的。
很快，饭做好了。而杰西卡练习的效果也不过，虽然没能再站立起来，但是气色已经好了很多，甚至食欲也大开，竟然破天荒多喝了两碗汤。
安德莉亚的厨艺非常不错，奶油西兰花、炸豆腐芝士、奶油烤菠萝什锦、沙拉酱鱿鱼卷，全都是地道的美国家常菜。却是庄重来到美国以后，吃的最舒服的一顿饭。
尤其是奶油蘑菇浓汤，配上干面包丁，让庄重尝到了一种完全区别于东方美食的味道，一盆汤，却是三分之二都进了庄重肚子里。
这也看的安德莉亚跟杰西卡喜笑颜开，对一个人厨艺的肯定，莫过于大快朵颐了。
吃完饭，下午安德莉亚还要上班，而庄重则短暂休憩后，跟着安德莉亚一起回到了市里。
两人在吉科集团公司楼前分别，安德莉亚有些恋恋不舍的拥抱了下庄重，她知道，也许这一去便是永别。
庄重则目送着安德莉亚进入公司，打车回到了洪门。
刚刚回到洪门，却是就接到了一个电话。
电话是陌生号码，庄重接通后一听到声音，便知道是谁了。
却是杰克。之前要炸死庄重的那个杀手。
庄重让他调查幕后黑手是谁，可能是有了什么线索。想想杰克在庄重降头丹的恐吓下，恐怕也不得不卖命工作。
他却不知道当初庄重给他吃的不过是普通药丸，至于他过后就疼痛，完全是因为庄重悄悄用暗劲闭塞了他血管。血液不通自然会出现问题了。
“喂？找我什么事情？如果不是关于幕后黑手的线索，那就不要说了。”庄重直接道。
“是，当然是。我回去后就找了好多朋友，试图攻克那个网站的后台，然后拿到委托人的ip，不过那网站的后台简直就是严丝合缝，我根本一点办法都没有……”杰克絮絮叨叨的说开了。
“停！我不想知道过程，只想知道结果。给你一分钟时间。”庄重制止了杰克的絮叨。
杰克愣了一下，随即改变了说话风格，用一句话回报道：“我查到幕后黑手的ip地址，是一家集团的局域网。”
“哪家集团？”
“吉思科汉集团。”杰克道。
“什么？”庄重听了，不由愣住了。
怎么会是吉思科汉集团？难不成要杀庄重的人是吉科集团的员工？可是自己跟吉科集团的人也没什么来往啊，他们为什么要杀自己？
难道是被带走的雷豹？
第九百二十三章 梅山巫术
似乎也只有雷豹一个疑凶了。不过以庄重对雷豹的了解，他不太像是会雇佣杀手报仇的人。他更加可能使用的方式是亲手报仇。
“那么查到具体人选了吗？”庄重又问。
“这个……还没有。”杰克道。
“那就查到了再跟我说。”庄重说着，就要挂断电话。
“哎……那我的毒怎么办？”
“还没到七天，不要着急。”庄重冷声说着，不顾杰克的哀求，直接挂断了电话。
他现在亟需处理的事情是沉魂天枢，那才是最大的敌人，至于幕后黑手的事情，可以暂时放一放，让杰克继续查下去。
正想着，却听庄重的电话又响了起来。
庄重有些不耐烦的接通电话，直接就骂了起来：“你是不是不想要解药了？信不信再啰嗦我就直接把解药扔掉？”
“什么解药？”
让庄重意外的是，话筒对面传来的却是一个女人的声音。
庄重愣了下，随即听出来了，是胡清音。
“啊？是你啊。我以为刚才一个烦人的家伙呢。”庄重解释道。
“恐怕在你心里，我也一样烦人吧。”胡清音却是道。
“怎么会？我喜欢还来不及呢。”庄重尴尬的摸摸鼻子，即便隔着电话庄重也能感受到胡清音那种清冷。
“找我有什么事情吗？”庄重赶紧转移话题。
“我按照你说的，回去查找委托方的资料，却是根本没有查到什么有用的信息。对方伪装的很好，除了委托资料以外，根本就没有任何的漏洞，就连他们打过来的电话，都是公用电话。提供汇款的账号更是一个假身份开的户头。”胡清音道。
“不会吧？那岂不是说毫无办法了？”庄重有些蛋疼的道。
胡清音这边查不到什么，估计史密斯那边也悬。不然按照史密斯的性格，哪怕有一点的蛛丝马迹，也早给庄重打电话了。一直没有电话，只能说明史密斯也是陷入了一团烂泥中。
那这样庄重等人就被动了，难道真的只能等到那神秘人找上门来？或者就此携带着沉魂天枢遁走，直到他炼制出一大批的棺皮凶者来？
“没找到，不代表没有办法。”这时候，胡清音却是说道。
“什么？难道你还有办法？”庄重不禁喜出望外。
“当然，我们可以诱捕。我已经跟委托方说找到了那本书，并且约定好了时间跟地点交易。届时不就能知道对方是谁了？”
“……”庄重瞬间觉得自己智商被侮辱了。这么简单的办法，自己竟然没有想出来。这种办法简直是小儿科嘛，可是不得不说，确实是目前唯一行之有效的方法。
“计划倒是不错。需要我帮什么忙吗？”庄重问。
“不需要你的话，就不会给你打电话了。”胡清音说话总是这么伤人，虽然她说的是事实。
庄重摸摸鼻子，面对胡清音他总有种有劲无处使的感觉。
“说吧，具体需要我做什么？”
“陪我一起去，我诱，你捕。”胡清音简单明了的道。
“OK，什么时间？”
“明天晚上八点，我去接你。”
“没问题。”
话已至此，似乎就这么完了。不过胡清音似乎仍然没有挂掉电话的意思，这不禁让庄重有点想入非非了，她是舍不得吗？看来自己还是蛮有魅力的嘛。
可是接下来胡清音开口，庄重就知道自己想错了。
只听胡清音又道：“我回去后，仔细查了下委托方当时提供的一些资料，发现一个很重要的资料，是关于沉魂天枢的。”
“什么？”庄重愕然问道。
“对方在提供沉魂天枢埋藏的地址之时，曾经给我提供了几种需要注意的东西，说那几样东西处可能就藏着沉魂天枢。而我检索了一下那几样东西，发现全都是源于一种古老的华夏文化——梅山文化。”胡清音道。
梅山文化？庄重皱皱眉头。这个他倒是知道。
梅山文化，是至今仍集中保存于湖南中部、西南部的一种古老的原始渔猎文化。按照玄学划分的话，应该算是一种古老的巫术文化。
“你知道三在梅山文化中代表着什么吗？”胡清音问。
“知道。”庄重点点头。
其实不止是梅山文化，整个华夏文化中，三都有着特殊意义。只不过梅山文化中对“三”发展成了一种数字崇拜而已。
其实梅山巫术中的“三”崇拜与中国古代数理文化“三生万物”的源流关系。
“数”是人类把握世界的原初思维工具，无论东方还是西方，莫不如此。中国初民的“结绳记事”，与后来发展形成的易卦数码推演系统，以及西方毕达哥拉斯学派阐释的“数是宇宙的本原，自然界是受数字支配的”等等，都说明了这一点。
作为一种本能感觉，原始数觉并非人所专有。美国数学家丹齐克研究认为，人和动物都具有某种原始数觉。如，在有些鸟类的巢中如果有四个卵，那么你可以放心地拿走一个，鸟不会觉察；但如果拿掉两个，这鸟通常就会逃走。乌鸦也有某种原始数觉，它能辨别“四”位以下的人数。人类童年时期的数觉范围与某些鸟类一样，也是极为有限的，很少能达到“四”。“所以，在人类文明诞生后的一个相当长的时期里，‘三’往往也就成了与原始数觉相应的极限数，
在中国文化中，也能找到这种早期局限性的“痕迹”。比如用“三”座山来指代“很多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”、“火”、“众”等汉字（在甲骨文中，“山”是“三座山峰”的象形；“森”是“三棵树”的象形；“火”是“三根火苗”的象形；“众”字下边是“三个人”）。在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”。
这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中，就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：首先，易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”；其次，易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成；再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两