一让人欣慰的部分。”
小勉的声音隐约传来：“张舜徽先生在《清人笔记条辨》里引《日知录》说：‘《诗》的主体应该是南、豳、雅和颂；以顾炎武为代表的清初学者宗的是朱子之学，而被江蕃《汉学师承记》推为有清一代汉学之首的阎若璩亦宗的是朱子之学，而阎之瘁精力于琐碎之考证者，未可与顾、黄经世致用之志同日而语也。且毛奇龄为《古文尚书冤词》，专为攻击阎氏之《疏证》，阎氏竟无一语与之争，其学术坚守大为可疑。’说张尔歧《蒿庵闲话》将六经、四子比作五谷，传注、疏解比作食盐、菜蔬，性理、通鉴比作副食，诗赋词说比作茗香，书义、杂家比作酒醴、鸩毒，甚至粪秽，张舜徽先生大为驳斥了这种偏激的观点……”
两个美术系的学生走过：“情欲？看看我的画吧！拿烟斗的男孩？鲁本斯、委拉斯奎茲、卡拉瓦乔他们的每一幅画都是神圣贞洁的？同性恋者达芬奇、让…科克托、20世纪的画家培根……培根还是好好画画，你觉得马列维奇、康定斯基、蒙德里安、保罗…科利与希什金、列维坦、列宾、苏里科夫相比哪个才是艺术？”
“‘长出了老人斑的皮肉松弛的手，抚摸在年轻紧绷的身体上，可以感受到薄薄的皮肤下那流动着的肉体青春的活力，让人膜拜的年轻的身体，在它面前一切都是卑微和羞耻的。我带着崇拜之情带这具身体上床，蛇般扭动的有力的身体，肉和肉的碰撞带着撕裂的声音，欲望如恐惧一般可轻易将人燃烧殆尽。还有受虐，受虐行为在此更近似于一种生命恐惧的终极体验，一种对于肉体和疼痛的探求，而甚于一种做爱的方式。而肉欲过后……我看出了自己的衰老，我涂脂抹粉，如《魂断威尼斯》中的爱申巴赫一般，掩盖着自已一道道深陷的皱纹，虽然那只能让我显得滑稽和可悲。曾有人问，为何同性恋者总是如此，答曰，因为他们一生追逐，永不得安定。但我找到了他，他一无所知，除了年轻的身体一无所有，我教他社会礼仪，教他文明的知识，他会像父亲一样对待我、依赖我，或许会这样。’这该是培根的自白。”
“我刚才说的话你听到了吗？”大虫道。
我机械地点点头。
很快，他的声音便又消失了。
无数的声音交织在一起。
“《Eurotrip》挺好玩的——有史以来最搞笑的性喜剧！尤其是《Scotty doesn't know》歌词超搞笑！”
“韩愈的孤独：‘今者无端读书史，智慧只足劳精神。乾愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。’孟郊的绝望：‘本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。归去不自息，耕耘成楚农。’”
“How about 《Lars and the real girl》？中文名好像叫《充气娃娃之恋》吧，不过似乎与色情没有什么关系呀！”
“罗素在《西方哲学史》里写道：‘在一个有希望的时代里，大部分的罪恶都是可以忍受的，因为人们想着罪恶是会过去的；但是在一个疲惫的时代里，就连真正的美好也都丧失掉它们的滋味了。’有希望的时代人们追求创造一个比较好的世界，疲惫的时代人们只追求个人的幸福。斯多亚派与犬儒主义的区别：即使斯多亚派的哲学里有爱的概念，也必须在德行的命令之下才可以施行；早期斯多亚派与伊壁鸠鲁主义的区别：前者强调即使是朴素的快乐也必须是在以不损害德行的条件下才可以被允许。基督教的福音比伊壁鸠鲁的福音（没有感觉的东西与我们无关）更吸引人却更不可信。”
“在斯拉夫语系里，情欲这个词首先表示痛苦，上帝的情欲意味着上帝自愿受苦。此外，后来这个词在俄语中用来表示恶习和色欲。‘我的灵魂变成情欲的奴隶，我成了畜生’；‘我们已被逐出天堂，让我们克制情欲以求重返天堂’等等。也许我的道德极其败坏，但我不喜欢斋戒前这段祈祷文，我总觉得这些粗俗的、平淡的祈祷文，缺乏其他经文所具有的诗意，出自大腹便便、满脸发光的教士手笔。问题倒不在于他们自己不遵守戒律并欺骗别人，就算他们生活得问心无愧吧，问题不在他们身上，而在这几段经文的内容里，这种悲痛赋予人体的虚弱以过分的意义，不管它是营养良好还是极度疲惫。社会主义思想的产生。发生了革命，富于自我牺牲的青年人登上街垒。政论家们绞尽脑汁，如何遏制金钱的卑鄙无耻，提高并捍卫穷人的尊严。出现了马克思主义。它发现了罪恶的根源和医治的方法。它成为强大的力量。然而，一世纪以来，肮脏和圣洁的光芒，淫乱和工人区，传单和街垒，依然存在。高尚的、理想的、深沉的变粗俗了，物质化了。这样希腊成为罗马，这样俄国教育变成俄国革命。你不妨对比一下布洛克的话‘我们是俄国恐怖年代的孩子们’，马上便能看出两个时代的区别。布洛克说这话的时候，应当从转意上、从形象意义上来理解，孩子是时代的产物，知识分子，而恐怖并不可怕，不过是天意，具有启示录的性质而已，而现在，一切转意的都变成字面上的意义了，孩子就是孩子，恐怖是可怕的，不同就在这里。”
“又花了一整个下午的时间看完了《美国丽人》。春天是美丽的，因为一切都还没有成熟；秋天是美丽的，因为一切都已经厌倦。中年危机是如何产生的？爱这件东西必须有性来润滑。所幸的是，剧中的大部分人物都找到了真正适合于他们的东西。莱斯特找到了安吉拉，一个能够带给他激情的金发女郎，于是有了人生的第一次勃起，第一次找回了做男人的感觉；珍妮找到了洛奇，一个和她一样，表面温顺的坏孩子，他们所需要的是大麻所带来的幻觉与叛逆得逞后的满足感；莱斯特的妻子找到了房地产大王，他给了她性的愉悦与成功人士的虚荣感；唯一没有找到的似乎只有洛奇的父亲，一个发誓要将世上所有同性恋都放到绞肉机里的退伍军官，他才是最不幸的，他甚至在怀疑洛奇与莱斯特搞同性恋而将洛奇赶走以后，都没有像他所想象的那样得到哪怕是莱斯特的一个吻，他无法接受连他那瞧不起的儿子都不如的现实，于是他枪杀了莱斯特。剧中出场的所有人物，也只有这一个称得上是变态狂，莫大的讽刺！看似一系列的错位，实际上却是必然。”
“李安的《冰风暴》对这个问题也做过深刻的探讨！”
“Johnny Depp还是奥利弗斯通《野战排》里一个跑龙套的，到了蒂姆波顿的影片中就一跃而成为主角，看来烂片的力量也是不可以忽视的！”
“你说的这几位都不错不过我更喜欢基耶斯洛夫斯基和范桑特。”
“《性书大亨》里印象最深的一句话：‘上帝创造了世界，创造了男人，创造了女人，又创造了女人的阴部，所以蔑视女人的阴部也就是蔑视上帝。’”
“对《基本粒子》印象最深的一句话：‘我在阳台上自慰的时候，那里蹲着一只黑猫一直盯着我看，就在我快要高潮的时候，它竟扭过头去，不屑一顾，于是我捡起一块砖头，走过去将它的脑袋砸了个稀烂。’”
“最喜欢的是哪套曲目？”
“当然是老罗在法国小镇教堂里录制的全套大无！该版本音色饱满，大气，该细的地方也力求做到完美，老罗对这套曲子研究非常深入，加上晚年炉火纯青的技艺，其他人无人敢望其项背。这六组曲子给我印象最深刻的是第四组，像天空一般明净，蓝色的，不透明，到了第五组曲，又回到黑暗里去，至第六组曲，便犹如阳光一样灿烂，老罗说这第六组曲就好似远处教堂的钟声在空气里回荡，大提琴是一种单音乐器，和弦持续的时间非常短，非常弱，但是每一背景和弦相互之间又有某种引力，前一个持续不了多久，马上将后一个拉扯过来，在巴赫的曲子里，间隔的时间都是非常精确地保持一致的，用大家都能够理解的话来说，就好比与人做爱，有一个前戏的部分（相当于引子），然后从69式开始，接下来换到后入式，再很自然地过渡到后入骑乘位，接着是前入骑乘位，前入式，最后再回到69式，也许每一种体位持续的时间不会很长，但抽动的频率是始终不改变的。我对于西方古典音乐的评判也是以古朴自然为上的。个人认为，最适合老卡演奏的场所是家里的客厅，最适合老罗演奏的场所是古老空旷的教堂，最适合老富演奏的场所是最标准的音乐厅，最适合毕斯玛演奏的场所则是欧洲宁静小巷中的咖啡馆。在电视上看到一个王健的专访。中国的音乐家在世界上能有如此成就，非常不容易，王健是幸运的，生在一个音乐家父亲的家庭里，并且很小便得到资助，有机会到美国学习。王健是幸运的，能够以自己喜爱的音乐为职业，这比中五百万的几率还要小。听他拉的大无，感觉音色很温暖，处理得颗粒感很强，很清晰，在情思上确实有自己的理解在里面，有独到之处。在他这一代音乐家里面应该说是很突出的了。”