一地中草药，杜仲黄芪当归。娜木措告诉我，今年的中药比任何一年收成都好。当归种植在山寨后面的十里红山坡。当年，她的爷爷奶奶就在十里红山坡种植鸦片。而现在十里红山坡都种上了当归。秋天，当归收获季节，整个十里红山坡一片金黄。现在渐入冬季，收获的当归正在晾晒。如果，明天后天，天放晴，我们还可以去看十里红山坡当归的金黄。我的爷爷和奶奶都埋在那里。我似乎已对她爷爷奶奶发生了兴趣。我纳闷了，我不知道这里属于哪一个民族？彝族藏族布依族，还是汉族？不过，娜木措说，我对民族没有什么研究。我只知道我们这一带本来就有好多个少数民族杂居。那天，她的父母都到镇上哥哥的酒店帮忙去了。她家有她表妹和姑爹姑姑，守门看家。当然，也顺便接待来旅游度假的客人。她家的木楼就是专为接待客人而建。她说，无论你需要体验什么样的少数民族风情，我们这里都可以。娜木措把我带进小楼的正房，介绍给他的姑姑、姑爹和表妹。她说我是一个外地来体验生活的画家，也是她早已经认识的一个朋友，而且晚上也可以在这里吃饭住宿。她带我去看了木楼的客房，都是别墅模样的木制结构单元房。她们的正房修得精巧。涂着大红大黑大黄的图案。进入正门的房间，铺着大红的地毯，正中是一幅巨大的藏文、彝文、汉文和英语写的标语，标语用很规则的金粉装饰起来，望去温暖而庄严：
“扎西德勒！”
“Welle（欢迎你，祝福你，远方的客人！）”
这真是一个热情的好客的民族。娜木措的姑姑，一位黑胖的藏族妇女，双手合十，起身欢迎。而她姑爹，一个沉默的四十多岁的少数民族男人，也站出来倒茶递烟。娜木措叫她姑爹不要倒茶，赶紧去打一壶酥油茶，或去倒一碗青稞酒。她说，你不是做梦都想尝尝酥油茶和青稞酒么？只是她的表妹，模样俊俏，看起来比她还显得老练成熟，坐在大厅里面，那排吧台酒瓶和电视机对面，默默看着电视，似乎不是很热心的斜斜地瞥了我一眼。我没有特别表现出我就是一个画家的样子。我觉得，既然娜木措已经把我看成朋友，那么，我就没有必要在乎他们那些亲戚对我的态度。当然，我想他们心中的娜木措，也并不是经常往家里带男人的姑娘。况且，我并不是她们心目中那样的一个男人。我是画家，也是游客。同时，画家兼游客流浪而独特的好奇心，是外人永远也不会满足的。后来，娜木措告诉我，她的表妹是一个在外地打工的姑娘，从小娇生惯养。对任何一个熟悉的或陌生的人，都不会有什么好脸色。她叫我不要太在意。我叫娜木措自己去忙自己的事情，我当然不会在意那些。我已经不是一个从未出过远门的游客了，而且，我到这里来，我觉得一切都是那样新鲜。果然，我走到他们大厅背后，那片被白雪映照得十分耀眼的厨房，我看到她姑爹沉默地在厨房里兑制酥油茶。我被他那套熟练的工艺吸引住了。娜木措也笑盈盈地上前来和她的姑爹一起忙活。她告诉我怎样兑制酥油，怎样兑水和茶，怎样在油筒里烧制。她说，如果客人只喝一壶，最好就在竹筒里兑制。我要看她的竹筒，那是一种气枪！兑好酥油加好茶水，小孩顽皮似的一阵抽动，清香的酥油茶就兑制好了。我笑了！你们——这个民族，还是很会享受生活的嘛。她笑了。笑得很嫣然。还是到外面的客厅里去吧，你——。她笑吟吟地翻了我一眼，别在这里挡手挡脚的。要不然，我以后慢慢教你，怎么兑制酥油茶。说完，不经意地把她那头彩色小辫往后一甩，有那么几缕就轻轻从我光光的脸上掠过，我的心“腾”地穿过一股电流。我突然感到王洛宾被草原牧羊女手中小鞭轻轻抽打的滋味，我突然想捧起娜木措那头斑斓的五色草，轻轻亲吻，重重揉摸。哦，这环境，这气氛，似乎，没有喝酥油茶，我的心，已经醉了。我飘也似的进入客厅，那真是一个布置得精巧别致的客厅啊，简直就是一件艺术珍品！
城堡（5）
我不知道应该怎样来描绘娜木措家客厅的所有装饰和打扮。它即有藏民族的浓妆艳抹，神秘威严，又有彝族红黄黑三原色的色彩图腾。客厅进门门楣上，挂着一柄精致的鹿头。鹿头完全是真实的鹿子的头颅，山中打猎捕获，整个头砍下来，晒干烘干烤干，再用药水除去腥味，又保持鹿子的真实的形神，挂上去，活灵活现，似乎带着大草原上鹿子敏捷而机灵的气息。我想，挂着这样的鹿头，表现出主人家的机敏和高雅。整个客厅铺着一块草绿色地毯。看起来好像是一片美丽的大草原。地毯上有两张朱红色的饭桌，饭桌四周摆放着崭新褐色木椅。看来刚做成，红漆黄漆油光发亮，还微微散发着檀木的清香。整个客厅的墙壁和顶棚，都由酱色檀木铺成。四壁下沿，也涂成一种高原土红色。客厅顶部中间，装饰着五颜六色的图案。那些图案看起来都很浓重，很高贵。我想，能够给把它们装饰得如此完美的人，一定是个民间艺术家。后来，娜木措告诉我，这些都是她父亲设计请人装饰安装的。我还没有看到过如此精致的少数民族建筑和装饰。更令人感兴趣的是，长长客厅对面墙壁，两边，对称地挂着一对弓箭。木制弯弓，已磨得很亮，泛着淡黄，而别在弯弓上的那根长箭，笔直坚挺。顶端，一枚发亮的箭镞，箭镞的右下方。各吊着一把铜壶。那是他们的祖先上山打猎时，喝水用的。透过这些野鹿、铜壶、箭镞，我似乎看到了一个善于征战的民族，他们在草原、荒原，和自然抗争并且获得乐趣。他们的勇敢热情、智慧力量，尽显其中。当我的目光正要望着客厅正中那把闪闪发光的宝剑的时候，娜木措端着清香的酥油茶，笑盈盈地款款走进来，摆在桌上。然后，她说，可惜今天我们家的人太少，如果能够多一点，我们就可以完成我们接待客人的礼仪，敬献哈达，敬献青稞酒，然后喝上一杯酥油茶，你不是“金珠玛米”么？我“扑哧”笑了，哦，那是那是，我都似乎忘了“金珠玛米”和彝族藏族人民的血肉之情。好呀，娜木措终于表现出她夜总会，或女儿峡风景区艺术团，高原组合，少女组合，台柱子的表演天赋，来呀，我们的画家要体验少数民族风情、历史风情。她居然叫来她姑姑和姑爹，还有她那个沉默的表妹，居然在客厅里为我表演了一段敬献哈达和青稞酒的仪式。我看他们拿着哈达虔诚的模样，虽然，我不觉得十分地道，至少我感受到了那一种真挚的气氛。而挂在脖子那根长长的洁白哈达，我还闻到了一股淡淡的藏香气息。而那杯很浓很浓的青稞酒，喝下去之后，我又感到飘飘然了。好在，她姑爹拿出了一盘早弄好的牦牛肉，嚼在嘴里，我似乎觉得有一股来自大草原的清香。牦牛肉、山羊肉端上桌来，青稞酒还在铜壶里散发着清香，而小木盘托起的那杯酥油茶，正在我们桌上。她姑爹姑妈又到厨房里忙活儿去了，她表妹又很乜斜了我一眼，退到客厅外面默默看电视。她说，今晚要招待你的还有一只山鸡，这是我们平常很难吃到的，专门用来招待贵客。哦，这不仅是一个善于征战爱好和平的民族，还是一个善于生活享受生活的民族。望着窗外，还下着雪花。天，不知什么时候已经黑了下来。温馨安宁，喜气祥和。我似乎走进了一个童话世界。大渡河岸的风雨和汹涌的河水，不知飘向了哪里。而我记起了，我今天似乎走了好远好远，还没有吃饭。我和娜木措坐在餐桌上，我想干脆好好坐下来，享受一餐这个民族的山珍美味。娜木措果然是一个会喝酒的姑娘。也许我在女儿泉宾馆已经领教了她边喝酒边唱歌的风采。她说，她喝了青稞酒，唱的歌，歌声特别甜，特别脆。而且，她的奶奶，也喝了酒之后唱歌。我也很想告诉她，我第一次喝青稞酒，也许，和你这样的姑娘喝了青稞酒，之后，画的画特别美，特别有灵气。要不然，待一会儿，我替你画幅速写，肯定比那天晚上在大渡河宾馆画得好得多。清香的酥油茶、牦牛肉，在加上烈性的青稞酒，三杯两盏喝下去，我觉得我的身体似乎在燃烧。我站起来，我问了她们门楣上的野鹿头，我想画它来自自然的灵气和生命。我问了她们墙壁上弓箭和箭镞，她说那是她爷爷那一辈留下来的。我问她箭镞下方的铜壶，她说是她奶奶她爷爷当年一起种鸦片，带上十里红山坡上去喝水用的，而客厅正中挂着的那把剑……
城堡（6）
“来，喝酒！”
我们又喝了一杯酒。我已经晕晕乎乎。她忽然站起来，从草绿色的地毯上走过去，从客厅墙壁的正中取下那把金黄｜色的宝剑，我连忙走过去，从她手里接过宝剑。她抬起头眼睛亮亮地望着我说，你能不能帮我认认这宝剑上的几排字，每次来到我们这里的客人，都不认识这些字。我在好几分醉意中望着眼前的宝剑，而明亮灯光下宝剑上的那一排字，不，是两排，三排，铁笔金勾，似飞龙，似凤舞，似轻纱弥漫，似远水奔腾，在我的眼前似乎有飒爽的历史风雨声，翩然而至。
狮子岭城堡。又是一个明月夜，即将崩溃的廖佐煌的部队，大小官员站立在大殿外面的老洋槐树下，大江上空，有一只只乌鸦在惊叫徘徊。
“唰”的一声，廖佐煌头上的那颗很大的黑痣似乎蹦跳起来，他的眼睛像牯牛一样瞪着，他的眼睛里网满了血丝，他抓起吊在大殿正中总统画像旁边的那把宝剑，“呼”的一声，向站在大殿门口的那个已经怀孕的少数民族女人投过去，女人一闪身，那把宝剑飞在廊柱上，他旁边站着的一位也是来自少数民族地区的黑脸膛汉子，一把抱了那个怀孕的女人，这时旁边冲出几个家丁和保镖，把黑脸膛男子和细小的女人按倒在地。廖佐煌冲过来，很快地从廊柱上取下宝剑，向黑脸膛汉子劈了过去，好在那把宝剑只劈开了黑脸膛汉子的右臂。他用冒血的肩膀，一把抱了女人，冲出大殿。而那时廖佐煌还不解气，又“呼”的一声把宝剑投向他们的身影，宝剑在月夜下的天空中画了一道闪光的弧线。然后，重重地刺向女人的后背。廖佐煌气得在老洋槐树下转了几圈，然后，他拿出枪对着月光下的那对受伤的男女，而此时，廖佐煌的所有妻子和小妾都跪在地上向他求情，叫他不要把那对来自少数民族地区的男女，打死在狮子岭城堡的大门，而那对流着血的男女跌跌撞撞跑出大门，沿着通往江边的小路，一阵狂奔，终于来到涞滩码头，码头上有一个船工正在等着他们上船。然后，把他们拖进了深山那个我们已经熟悉了的布依族山寨。在那个山寨里，在那个中医人家精心的照顾下，治好了他们的刀伤，而那时这一带已经解放，中医人家给了那一对男女一些路费，让他们各自逃命。那时少数民族彝汉杂居的那一带还没有解放，他们先逃到女儿峡的女儿洞，生下了孩子扔掉。剿匪的部队赶来，他俩便逃回黑脸膛男子的家乡——大渡河边的深山密林中的那个莫西小镇，十里红山坡种植鸦片。后来，这个黑脸膛男子就成为了娜木措的爷爷，而那个女人，当初的布依族山寨里的那个女人，就成为了娜木措的奶奶。但是，他们也仅仅是变幻岁月中，能够生存下来的一对野鸳鸯。后来，廖佐煌在那片异国他乡的历史山头上，粉身碎骨的时候。人民政府给他们送来的一张烈士的名单和门牌，也就是说，按照正常的夫妻关系，是廖佐煌和他的那个布依族的女人罗乌支。
而娜木措实际上的爷爷，不是廖佐煌，而是那个黑脸膛男子，彝族土匪，罗达昌。罗达昌的彝族名字叫木嘎。所以，娜木措和她的弟弟伊嘎的名字，就是木嘎，他爷爷那两个名字的分开。木嘎在解放的时候，是一个深受彝族土司压迫的黑奴。他在一次廖佐煌征战彝汉地区的路途上，贩卖骆驼和马匹，被廖佐煌的部队收编，而那时解放大军即将攻打狮子岭城堡，廖佐煌即将带着他的金银财宝和妻妾女人逃往他乡。而他的第一个妻子，也就是和刘正坤，柳如风在万年台阅兵场上，通过决斗抢来的女人，罗乌支怀孕八月，已经厌恶了这十多年来和廖佐煌一起东奔西走的军人生活。她便和同样来自少数民族的黑脸膛男子木嘎偷情，并在女儿峡山洞土匪老巢产下了一个野种扔掉。他们趁解放剿匪平乱的###时机，离开廖佐煌的人马，回到老家莫西小镇种植鸦片，贩卖烟土。后来罗乌支和木嘎生下了自己的儿子，叫罗木支，现在是那个小镇的镇长，镇长娶了一个少数民族的姑娘，那个姑娘生下了娜木措和伊嘎。我到他�