当时的逸事，也流传至今。
灌顶时，会举行被灌顶者的掷花仪式。
被灌顶者双手合掌，竖起双手食指。然后将花插在竖起的食指间，再将此花掷向“曼陀罗”之上。（译注：曼陀罗，佛教徒所筑方圆土坛以安置诸佛尊以便祭供观修的地方。为梵语mandala的音译。意译为作坛、坛城。一般不筑造土坛，只采用图案形式。）此时，掷花者蒙住双眼，由师父引导至放置曼陀罗的灌顶坛中。
因此，究竟花落何处，本人并不清楚。
投掷的花落在哪尊佛像上，那尊佛便成为掷花僧侣一生的念持佛。
六月，金刚部灌顶之际，空海所掷的花，落在正中央的大日如来之上。
此时，空海亲自摘取青龙寺庭院盛开的露草，作为投掷之花。
掷花之时——
“噢——”
叫声响起。
搞下眼罩一看，紫色小花正落在金刚部的大日如来之上。
“以前，我是落在转法轮菩萨——”
惠果对空海如此说道。
七月胎藏部灌顶时，空海所掷之花，也是落在胎藏界曼陀罗图正中央，大日如来之上。
“不可思议、不可思议！”惠果高兴地说。
因此，空海灌顶金刚部、胎藏部，两部的念持佛均为大日如来。
八月，空海接受传法灌顶。
灌顶——一如其表面字义，虽是白头顶洒水，此传法灌顶却非普通灌顶而已。
除去两部灌顶，密教的灌顶，还分成三类：结缘灌顶。
受明灌顶。
传法灌顶。
所谓结缘灌顶，非仅对僧侣施行。只要信徒要求，也可对在家信众举行此一仪式。
师僧手持瓶中香水，对着登坛受灌顶者头顶灌注。
受灌顶者即使对密教知识一无所知，也无所谓。
受明灌顶，仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。
然而，此灌顶并不是传授密教的一切。此灌顶所传授的，仅是其中一部分而已。
第三种灌顶，才是最高位阶的灌顶。
此一灌顶，是将所有法授与给对方的灌顶。
此传法灌顶仪式结束时，“犹如泄瓶。”惠果对空海如此说。
就像装在一只瓶子中的水，悉数倒入另一只瓶子中一般。空海啊，我已经将一切都传授给你了——而且，惠果还授与空海“遍照金刚”法号。
所谓“遍照”，意指“普遍映照”；“金刚”是指“钻石”，世界上最坚硬的东西——意谓此本性永远不坏。
所谓“遍照金刚”，也就是大日如来的密号，惠果竟将此密号授与肉身僧人的空海。
此举等于说——空海是大日如来。
惠果的弟子有数干人——撇开这些弟子，包括金刚、胎藏两部灌顶，他连传法灌顶也授予空海了。
目前为止，惠果弟子中尚无一人得授三种灌顶。
并且，空海来到青龙寺拜师，不过是初来乍到的新人，同时还是个异国人士。
可见惠果是如何地赏识空海，甚至用赏识的字眼都不足以形容。
即使门下有数干名弟子，惠果大概也是孤单的吧。
寺内无人了解他。
无人能与他并驾齐驱。
此时，来自东国，如一线光明的空海，登门造访青龙寺。
即使自己所说的话如何高深，如何难以理解，空海马上可以心领神会。
“既然是遍照，那就应该连庭院盛开的露草花，也都照到了才是吧。”
“换句话说，花朵不因愉悦而舞，并非表示花朵已身在涅巢了。”
“是的。也就是说，并非我离佛法比较近，而苍蝇离佛法比较远。宇宙所有的存在，对于真理应该都处于等距离的状态吧。”
与空海说法，令人心喜。
空海的法语，令人心喜。
仿如嬉戏于佛法一般，空海的话语像是游戏，可以飞翔，趣味盎然。
而且不偏离佛法。
“空海啊，真希望十年前就见到你……”
惠果感慨万千地说。
举行传法灌顶仪式时——一名老僧登门造访惠果。
他不是青龙寺的僧侣，而是长安玉堂寺的寺僧。
名叫珍贺。
青龙寺惠果，对来自倭国、名为空海的僧侣如痴如狂——这样的传闻，也传至珍贺耳里。
珍贺虽是密教僧，却非惠果弟子。
而是不空弟子、僧人顺晓的弟子。
“惠果大师发疯了。”
可能是青龙寺僧人如此向珍贺哭诉吧。
“惠果大师似乎打算将我大唐国密法，全部授与来历不明的人物——”
珍贺比惠果年长。
有如系出同门的师兄弟，在立场上，珍贺能与惠果平等对话。
本来惠果的干余名弟子，并不认同空海的存在。
虽说是僧侣，也还是人。
看见初来乍到青龙寺、名为空海的僧侣，如此受到惠果青睐，这些弟子一点也不觉得有趣。
众弟子起了嫉妒之心。
珍贺以代表惠果门下弟子的身份，登门造访惠果。
有关空海，“他非门徒，必须先遍学诸经才是。”珍贺向惠果如此说。
“凡事都有先后顺序。明明有跟随二十、三十年的弟子，你却忽视他们，竟对空海这样的入施行传法灌顶——”
珍贺的意思是，应该视空海为见习生，让他从阅读诸经开始修行。
密教一祖是大日如来。
二祖是金刚萨堙。
三祖是龙猛。
四祖是龙智。
五祖是金刚智。
六祖是不空。
七祖是惠果。
此为金刚部主要系谱。传授胎藏部给不空的善无畏，是与五祖金刚智同时代的人，他是在长安侍奉玄宗皇帝的天竺僧。
经过青龙寺传法灌顶，便认定空海为八祖。
一旦空海成为八祖，五祖天竺僧金刚智入唐所带来的宝物，便得如数随空海东渡至日本国。
这些宝物总共有八种。
佛舍利八十粒。
白檀佛菩萨金刚像等一龛。
白媒大曼荼罗尊四百四十七尊。
白蝶金刚界三摩耶曼荼罗一百二十尊。
五宝三摩耶金刚一口。
金刚钵子一具二口。
“这些宝物将从大唐失散，这样可好？”
对珍贺这番话，惠果回答：“很好啊。”
“为什么？”
“这还用说。”
语毕，惠果便闭嘴不言。
如果惠果说出理由，珍贺可以加以反驳。
然而，惠果不说出理由，珍贺也就无从反驳了。
珍贺因此也伤了感情，便告辞回到玉堂寺去了。
然而，隔天早上，珍贺来到空海位于西明寺的住所。
“贫僧错了。”珍贺对空海说道。
空海如坠五里雾中。
他还不知道，昨天珍贺曾去拜访惠果的事。
“老实说，昨天我登门造访了惠果大师。”
珍贺主动说明昨天的事，然后俯首又说：“请您原谅我。”
空海的《御遗告》中，曾记载此段章节：于此，珍贺夜梦降伏。晓旦来至少僧，三拜过失谢言。
据说，昨天晚上做梦之后，珍贺改变了想法。
他做了这样的梦。
熟睡时，四大天王出现在梦中。
持国天。
多闻天。
广目天。
增长天。
四天王站立着，对珍贺喝道：“醒来。”
什么醒来，珍贺知道这是在做梦。
梦中的自己清醒着。
“喂，还不醒来吗？”
持国天用力踩。
“醒来。”
多闻天用力踩。
“醒来。”
广目天用力踩。
“醒来。”
增长天用力踩。
我这不就醒来了吗——珍贺正打算这么说，却发不出声音。
“醒来！”
“醒来！”
“醒来！”
“醒来！”
被四大天王狠狠踩住，珍贺因痛而醒来。
回过神后才察觉，自己睡在房内卧榻，置身寝被之中。
“醒来了吗？”
有声音传来。
令人惊讶的是，四大天王真的围立在卧榻四周。
“啊，真是悲哀。”
持国天扑簌扑簌地流泪。
“啊，好不甘心。”
多闻天脚踩地板。
“你真是个小心眼的人。”
广目天的牙齿嘎吱嘎吱地作响。
“你难道不知道羞耻吗？”
增长天斜睨着珍贺。
“什么事？我到底做了什么？”珍贺问。
“啊，你不知道什么事吗？”
增长天响应。
“看着自己的心，就会想出来了。”
冷不防，广目天突然伸手插入珍贺胸中。
随后，拉出了心脏。
“看吧。”
多闻天开口。
“你不知道吗？”
持国天问。
心脏就在眼前。
正在跳动着。
“你要我把它攥坏吗？”
广目天紧握手上的心脏，珍贺胸口立刻难受起来。
“怎样，很难受吗？”
“我们也很难受。”
“很难受。”
“很难受。”
珍贺面前，四大天王因痛苦而扭动身子。
“真正该授得密法的人，不能得授灌顶。”
“世上有比这更难受的事吗？”
“世上有比这更难受的事吗？”
“大悲！”
四大天王一边扭动身子，一边以拳拭泪。
“全都因为你。”
“都是因为你。”
“要去地狱吗？”
“要去吗？”
广目天伸手，将珍贺的心脏塞人他的口中。
“还给你。”
“再给你一次机会吧。”
“你好好想一想。”
“好好下决定。”
然后——四大天王消失了踪影。
此时，珍贺真的醒过来了。
是被自己的呻吟声吵醒。
啊，刚刚原来是一场梦——珍贺如此想着。
然而，隔天早上，和寺内的人见面，“这是什么？”
那人指着珍贺的额头问道。
慌张揽镜自照，原来珍贺额头上写着“大悲”两个字。
“这是今天早上发生的事。”珍贺对空海说：“贫僧错了。现在我相信，您才是最适合获授密法的人。”
珍贺真心地说道：“如果青龙寺有人说你不适合当密教八祖，贫僧将劝说那人，是他镨了。”
语毕，珍贺对空海三拜、四拜而归。
终卷之章 长安曼陀罗
空海在青龙寺接受灌顶，此时，大唐王朝政情也在瞬息万变之中。
八月，空海在青龙寺接受传法灌顶——久病的顺宗皇帝下诏：太子即皇帝位，朕称太上皇。
据此，顺宗让位，由皇太子李纯继位。隔年，年号也将由永贞改为元和。
空海入唐期间，皇帝已二度更迭。
因此，宫廷人事大幅度调整。
实际掌握宫廷大权的王叔文和王坯两人，均遭左迁。
王叔文左迁为渝州司户，王坯则为关州司马。
两者皆属僻远地方的官吏。
遭朝廷左迁者，非仅此二人。与两人较接近的文官，也被贬为地方剌史。
以空海周遭来说，刘禹锡降调至连州，韩泰贬至抚州，柳宗元则下放到邵州。
以刺史来说，还是地方长官。但所有人在赴任之前，又会由刺史降为司马。
先让当事人左迁为还算不差的地位，再于赴任之前，降调官职，这是自古以来即行之有年的作法，关于此状况，当事人也该有所觉悟吧。
九月——赴任前，柳宗元至西明寺造访空海。
“我来向您辞行。”柳宗元说。
“听说是邵州——”
“是的。”柳宗元静静点头响应。
不知如何隐藏、掩盖，柳宗元的声音里听不出半点悔恨。
“虽是半途而废，但这也是命吧。”
热血诗人柳宗元淡淡地说。
“我们所做的许多事，大概从此烟消云散。其中，总会留下几样成果吧。”
“我也有同感。”空海点点头。
“这让我松了一口气。”柳宗元说。
“松了一口气？”
“得到空海先生如此评价，我顿时感觉，我们或许真的留下几个成果了。”
“一定会留下成果的。”空海又说一次。
“留下成果——对处身此种位置的我来说，此话真是十分受用。”
“什么时候出发？”空海问。
“三天后。”
“王叔文大人呢？”
“已经出发到渝州了。”
“是吗？”
“他托我传话，衷心感谢空海先生。”
“感谢？”
“他说，拜你之赐，我们才有一些时间善后，这段时间，也完成了数件工作。”
柳宗元望向空海，说：“王叔文先生也早有觉悟。”
有何觉悟，空海没有问。
因他明白柳宗元话中含意。
大唐帝国之中，政治失势者的下场即是死路一条。
首先，将他左迁至地方，授与闲差。
继之，不多时，京城便派来使者，传令要当事人自行了断。
还会携带毒药。
与“