行气数日，自觉手臂功能恢复得差不多，方才收拾东西，沿着来路转回宋城唐街。
樱木露娜象没事一样，绝口不提瘟神冈山神庙上发生的事。王婆留也领了份上，心照不宣。两人在桃花营中教授众女学艺，彼此井水不犯河水，暂时相安无事。但两人都是争强好胜之辈，暗中角力，不可避免。
这天，王婆留吃完晚餐，正想到街上闲逛一下。走出汪府，抬头看天，一钩新月早已明挂当空。唐人街上，灯笼高挂，人流暗动。
汪府大门石阶下，有个衣着平凡的日本人正匍匐在地板上，起劲叩头，恳求看门的保镖护卫放他进去，或传递消息，引他入内拜访汪直。
汪直在日本九州一带享有盛名，每日请托汪直办事或要求募捐舍施的人不计其数。这个上门向汪直推荐宝刀的铸剑师，穿着一身白麻布衣服，身村矮小，面容猥琐，浑身上下没有任何亮点。看门的保镖护卫只当他是个向汪直要钱的寻常百姓，对这个人完全无视，不予推荐引见。
王婆留向守门的保镖护卫请教是怎么回事？看门的保镖说：“一个卖刀的，说他准备铸一把无坚不摧的宝刀，要卖给汪先生，价钱二十万两银子。我呸，什么破玩意儿，值这么多钱？这不是忽悠人吗？我想汪先生是不会上当的，我们也不想给汪先生添麻烦，给他介绍骗子，惹祸上身。”
王婆留也不相信世上有价值二十万两银子的宝刀，听了守门保镖的话，也笑了一脸。从袖里取出一两银子，递到那匍匐在地上的日本人面前，晃了几晃，说道：“你走吧，别骗人了。骗到汪先生面前就不对了，汪先生是一只精明狡猾的老狐狸，岂会被你这种小把戏骗倒？”
“求求你，求求你了，给我引见汪直君，我有一把奇兵推荐给他。”那日本人五体投地恳求王婆留道。
王婆留看见那日本人毕恭毕敬的叩头行礼，那代表日本人最恭敬的礼节，不象作假。男儿膝下有黄金，日本人流行弯腰鞠躬，并不流行跪地叩头。日本人并不象古代中国奴才那样把跪地叩头不当回事，当日本人跪下叩头时，那代表他所有手段用完后最后一招打动别人的办法。王婆留听见那日本人说得郑重其事，不象个骗子，就说：“我是汪先生的代表王婆留，你有事跟我说也一样，我可代你传递消息。”
“你是汪直君的代表？我有件宝贝想卖给他，因为整个日本只有他才有这个财力购买这件宝贝，我见不到汪直君，请王君为我引见，看看能否谈妥这笔生意。”那日本人抬头看了王婆留一眼，又低头道；“我叫宗严，日本势州铸剑师，请你多多关照。”
“什么宝贝呀？”王婆留奇怪地问。
“一把刀──一只要使用者有足够的实力，就有可能实现万人斩的宝刀！”宗严表情严肃，认真地说。
“我能买吗，多少钱？”王婆留顿时来了兴趣。
“你只怕买不起，这是十几个势州铸剑师联合打造的精品，至少二十万两银子才能进行交易。”宗严摇头道。
“哦！”王婆留答应一声，他目前的确没有这个购买力。他只能替宗严传递消息，推荐引见。汪直正在自家府上大宴宾朋，听说来了个卖刀的，他并不感兴趣，借着酒劲，不屑地道：“什么破玩意儿，要二十万两银子？还有比佛朗哥火枪、火炮更厉害的武器吗？别忽悠我了，我才不会上他的当，叫他滚！”
王婆留对宗严说汪直对宝刀不感兴趣，但他对这一把可能实现万人斩的宝刀很感兴趣，希望宗严和他到唐人街茶楼上谈一谈。
不能与汪直谈成交易，宗严神情十分沮丧，无可奈何，只能表示同意跟王婆留聊聊。
王婆留与宗严一前一后，踱进一家叫“步步高”的酒楼。这家酒楼兼做茶市，也就是晚饭过后做喝茶的生意。茶市不提供什么饭菜，只卖一些点心给茶客消谴。
王婆留带宗严拐入二楼一个雅室，彼此谦让一会，分宾坐下。店小二上来招呼问候，并替两人沏上一壶江西毛尖茶。王婆留又点了虾饺、凤爪、白云猪手、水晶包、豆馅包等几样点心。
第六十七章 村正妖刀（下）
随后，王婆留把盏巡城，凤凰三点头，尽了主人之谊后，便把话切入正题，向宗严请教这是一把什么样的宝刀，为何价钱这么高？
宗严站起来，鞠躬点头说：“这是一把代表大和族铸剑师最高铸造水平的武士刀。十一世纪，元寇入侵九州的时候，我们势州铸剑师曾铸造一把叫‘神风妖刀’的宝刀，削铁如泥，摧敌如扫朽木。使用神风妖刀的镰仓武士风魔小太郎，在元寇竖起如林一样的钢枪阵中，挥洒自如，如砍瓜切菜。元寇的钢枪，在神风妖刀锋刃下，脆弱得如芦苇毛竹，不堪一击。据说镰仓武士风魔小太郎凭借锋利无匹的神风妖刀，一人击溃元寇数千，斩敌首级上千，号称万人斩。”宗严说到这里，神情严肃认真地强调说：“如果一个武士，手里没有一件得心应手的武器，他不可能在千军万马之中如入无人之境。风魔小太郎在驱逐元寇中建立骄人的武功，完全得益于手中的‘神风妖刀’。没有神风妖刀，他将一事无成。”
王婆留品着清茗，听宗严说这件江湖奇闻佚事，对无坚不摧的神风妖刀大是推崇。这个时代的女人爱脂粉红装，男人爱骏马宝刀。王婆留也是个爱刀如命的武痴，他一直想寻找一把得心应手的宝刀作为防身武器，奈何一直找不到。现在听到宗严说到世上曾经有过神风妖刀这样的奇兵，不觉心驰手痒，叹息说：“听你这么说，神风妖刀确是一把好刀，可惜我辈不能目睹，领略一下神风妖刀的风彩，确是一件憾事。一个练武的人，拥有类似神风妖刀的武器作为防身道具，应该心满意足了。”
宗严说：“随着镰仓武士风魔小太郎在抗击元寇中牺牲，神风妖刀永远沉入太平洋海底，凡人不可能目睹这传说中实现万人斩的神风妖刀了。不过，我能复制镰仓武士风魔小太郎的──神风妖刀。并秉乘它那无坚不摧的万人斩锋芒。既然此刀是我势州村正剑匠制造，我姑且命名此刀为──村正妖刀。我得到一块自天而降的殒铁，这是一块拥有恶魔属性且邪气十足的无双玉钢。为了搞到这块玉钢，势州剑匠为此付出十几条生命的代价，才把这块殒铁从鹿儿岛海边运回势州，藏在地下一个百米的地洞中。这是一块宇宙某个星域掉下来的魔晶铁矿，邪气凛冽，杀气腾腾。任何一个没穿防护装甲的人被这块魔晶铁矿照耀辐射或者被它的邪气侵袭，几个时辰内都必死无疑。”
“这不是传说中见光即死的妖刀材料吗？”王婆留听说这块魔晶铁矿照耀辐射可致人死命，不禁耸然动容。
“不错，村正妖刀邪乎近妖，横扫千军如秋风扫落叶，一鼓鲸吞而尽，一个也不会落下。所有被村正妖刀杀气波及的人都得死！”宗严点头说。
“那你们怎样煅造铸制这把──村正妖刀？”王婆留惊睁双目问，“你们铸造武器时，不可避免会被这块魔晶铁矿照耀辐射呀！”
“我们穿着特制玄武甲铸造村正妖刀。将来，拥有这把村正妖刀的主人，也必须穿上我们特制的玄武甲铠才能避免村正妖刀邪气的侵袭。才能免被村正妖刀的煞气致死。”宗严说出应付魔晶铁矿照耀辐射的土办法，用这种材料煅造出来的村正妖刀，确实是邪乎近妖。
“这把村正妖刀要多久才能铸造出来？”
“快则一两年，慢则要三年多时间。”宗严说，“不是我们拖拉磨蹭，而是制刀的工序多，工艺复杂，非常耗时。”
“这把刀我要了，咱们订个契约吧，我该付多少订金？你报个价，我先交首期，余下的钱我分期给付行不行？”王婆留急不及待说，生怕这件奇兵落到别人手中。
“你要这把刀？”宗严有些犹豫不决，沉吟一会才道，“你得先付一万两订金。余下的钱，分期付给我也行。如果你同意，我们订协约，并按协约办事。”
当时，王婆留与宗严谈妥交易，订下文书协约。王婆留愿意出银十八万两购买村正妖刀，在未来三年内，他分期给宗严付款。
“我即日起开工铸造村正妖刀，王君，你三年后再来取刀吧。到时，或者我派人把剑送到你府上。”宗严信誓旦旦说。然后他又给王婆留一个联络地址，并表示欢迎王婆留到势州监工督造。
倭刀在中国又称为武士刃，日本刀。与中国削金断玉的倚天剑一样。一柄制作精良的倭刀是一款非常优秀的冷兵器。日本早期的倭刀，基本就是单纯仿造中国唐直刀，没有自己的任何加工，只是到了后期才开始自身演化。日本平安时期的结束和中国内乱的兴起，中日的联系逐步断绝。倭刀逐渐开始脱离唐直刀的范畴，开始了自己的演化。
一把制作精良的武士刃颇费时日。相比有着各种丰富矿产资源的中国来说，日本的各种资源极为紧缺。日本自古并不缺乏有技术的工匠和悠长的时间，但是对于优质的钢铁资源却是比工匠和可以容忍的制造时间还要珍贵的。所以，日本的工匠非常珍惜每一块可以冶炼的好铁，并且使用自己的高超技艺将它做成最好的武器。日本的工匠有的是时间，缺少的是能够制成好刀的资源，他们不敢浪费哪怕一小快好铁！
关于倭刀的制造，可以说，倭刀的制造工艺之复杂，远远超过世界上绝大多数的同类武器。倭刀与其说是一款优秀的实战武器，不如说是一件精细的工艺品。
一把优秀的倭刀刀身闪亮，弯曲的造型非常优美，结构上也符合力学原理。刀锋极为锋利，而且刀身坚固，其独特的造型非常适合砍杀。其锐利的刀锋甚至可以用来剃须。但是，倭刀品质的优越，是以巨大的人工作为代价的。
倭刀的制造工序，前面第二卷王婆留在仙游城抵押细雪倭刀时已说过，这里不再重复。
关于倭刀的分类，倭刀一般按照长短分为五类：
（1）太刀：太刀是倭刀中，长度最长的一种。它主要是让骑兵在马上作为斩马刀使用。太刀仅仅刀身就在60厘米以上，有些甚至可以达到一到二米。它也是最早出现的倭刀，是根据唐直刀的最早改造品。它不同于唐刀的显著特点在于它是“弯刀”。太刀早在平安时代末期就出现了。日本步兵一般不携带太刀，因为长度太长，重量太重，单靠步兵的腕力一般是使不动的。
（2）武士刃：武士刀在日本一般就称为刀，也是我们平时见到日本武士使用的长刀。它的样式和太刀基本一样，唯一的区别在于短了一点。弯曲弧度也较低，便于迅速拔刀！
（3）忍者刀：忍者刀的长度比武士刃短，但是比勒差要长的多。忍者刀身也大多不是弯的，而是类似于唐刀的直刀。忍者刀的长度较短主要是便于隐藏，利于暗杀使用。
（4）胁差：也就是我们平时看到的武士身上一长一短二把刀中的那把短刀。刀身长度大约30厘米左右，早期勒差是用作倭人近距离肉搏使用，可以刺穿武士的铠甲。后来就是倭人专业切腹自杀的武器！日本人常说：长刀杀敌，短刀自尽！
（5）短刀：是比勒差还短的小刀，类似于中国的匕首，刀身长度都在30厘米以下。主要是非武士阶层，比如农民，商人防身使用（日本只有武士才有资格配备长刀，其他阶层佩戴长刀就是重罪）。其实这么短的刀主要用作自杀的，尤其是给武士和贵族家庭的妇女使用，因为日本武士历来都有侮辱强占战败者女性家属的传统。
关于妖刀村正。村正因为与德川家族的关系而闻名，德川家族有几代人死伤于村正刀下，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下，德川家康的祖父清康，父亲广忠两人皆被近臣暗杀，而且都是用村正刀。而家康本人幼年也曾被村正刀伤了手指。1579年，德川家康嫡子信康，被织田信长赐死，又是死于一把名为势州村正的刀下。这些虽然都是巧合，但是在1600年关原之战中织田河内守长孝的长枪又误伤了家康的手指，而且正是当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制。致使德川家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”并下令毁弃所有村正刀。到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，再无人敢公然携带村正刀，以前铭村正的刀也多改铭。故现存真品村正极为稀少。
村正被称为妖刀也和其所处历史时期有关，村正产生于动荡的室町中期，对于日本刀的需求很大，导致产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍坚持打制品质优秀的实战刀。事实上，德川家装备村正刀的人极多，而造成德川家死伤�