们用武器见个真章。
中年将官这一套对付一般商人其效如神，对付王婆留这样的海盗就不起作用。王婆留一亮剑，这帮人就乱了手脚，争先恐后撤退，有人连连摇手叫王婆留不要过来。一个不知天高地厚的差人过来接招，被王婆留一刀轰飞出去，连人带兵器跌跟头扎入水里，死活不知。
王婆留挥刀再上，中年将官撒丫子就跑。王婆留赶上去拿住他，用刀架在脖子上问道：“谁派你来？说，不然杀了你。”这中年将官消息这么灵通，居然知道他运载妇孺出海，故意来找茬，这么凑巧，事情确实是耐人寻味？
这中年将官哭丧着脸说：“不干我的事，是王七派我来的。我不知道你这么厉害！否就是给我万两黄金我也不敢来，饶了我吧！”
“滚！”王婆留一脚把中年将官踢了个饿狗啃泥，由他连滚带爬走了。
王七这些狗官还想把这帮妇孺抢回去，再卖一次呢！真是黑啊！王婆留不胜感慨。幸好他有足够的武力维护自己的利益。让自己有惊无险过了一关。
临到天黑，王婆留才把这帮妇孺尽行哄上船去。可他的船还没有走出南塘镇县境，又遇上一班人拦住去路。
这拦路的人却是一班和尚：少林僧兵！
真是前门才逐虎，后门又遇狼呀！王婆留也被这些人搞得不胜其扰。
王婆留正要出声向这些少林僧人讨教一下，他们如何得到他将带一班妇孺到大陈岛的消息？只见一个自称辨因禅师的中年僧人上前，点名道姓要王婆留出阵答话。王婆留闻言赶紧跑到船头，跟这辨因禅师叙话见礼。
站在岸边柳树下的辨因怒气冲冲，对这王婆留兴师问罪，大喝道：“小子，你把这批妇孺拐卖到何处，你怎能干这伤风败俗没廉耻的事？真是禽兽不如，那些倭寇作恶多端，才肆无忌惮干这买卖奴隶的事体，我听人说你是大明商人，怎能跟那些倭寇一样无耻？如此可恶，你就不怕电击雷劈、天诛地灭吗？”
不用说，这帮头脑简单，性情凶暴的少林僧兵恐怕也是王七这些狗官忽悠来找他麻烦的。
王婆留被辨因诬为人贩子，吃惊不少，争辩道：“禅师这话从何说起，晚辈一片冰心，准备带这些受苦受难的妇孺到大陈岛谋生，事前跟这些妇孺打过招呼，大家你情我愿，晚辈绝无强迫人家就范的意思，前辈若不信我说的话，可以当面问问这些妇孺。”
与王婆留随行的唐婉儿也从船舱出来，使劲替王婆留说好话。
辨因哪里肯信？口宣佛号道：“小子，你干这缺德事还会让人知道吗！你是蛇钻窟窿蛇知道。这些妇孺被你骗得团团转，那识什么好歹。放下屠刀，立地成佛。否则休怪佛法无情，派金刚力士来除你这个孽障。”
王婆留愕然问辨因道：“你们想怎样，我该如何让步，你们才罢手收兵？”
辨因拂袖大声喝道：“你把这些妇孺当道释放，我们便信你是好人，否则，你心中肯定有鬼。”
王婆留脸色一阵红，一阵白，心乱如麻，不知怎么办才好。权衡再三，他哈哈大笑道：“我自干我的事，江湖毁誉何足挂齿。我经过深思熟虑才决定做这件事体，无论对错，我誓与此事相终始。”做好事做到底，送佛送到西。王婆留可不想因外力介入而中途放弃承担责任。
辨因大动肝火，挥手斥责道：“死不认错，不可救药。左右金刚、护法听令，给我上，替佛祖、替人间除掉这个祸害！”早有十几个少林棍僧闻声而动，一齐呐喊道：“冲啦！我们替老百姓除掉这个害人精，汉奸！”和尚们把棍舞得风声飕飕，从岸边跳上船，向王婆留扫打过来。
王婆留挽了个剑花，吞气吸纳，双手舞刀如转巨磨圆盘。这是圆通融合功的起势式，只见他如拔陀螺，把少林棍僧一个接一个送入他营设的气流旋涡中，一呼一吸之间，不觉有五六个僧人卷入气流旋涡之中。
圆通融合功固然是吸取别人的势能愈多愈强大，但王婆留的圆通融合功已到第二重阶段，已能做到收放自如，随心所欲地利用别人的能量，所以他能举重若轻，能做到把少林棍僧尽行打落水里，又不伤他们的性命。
第七十六章 不辩是非
由于扑上来的少林棍僧太多了，王婆留吸附的势能太多，闹得他自己也有些手忙脚乱，招架不住，只好提前释放能量。只见他怪叫一声，声随气出，把气旋中乱晃僧人猛推向前。那帮被他气功波及的少林棍僧如珠玉泻落石板，扑通扑通跌下水中，连带压倒带翻不少随后上船的僧人。王婆留这一招仓猝发出的气功虽然气势骇人，可威力却是有限，乏善可陈，犹如一锅半生不熟的夹生饭，费时费料，劳而无功，并没有对这些身体经过千锤百炼的少林僧人造成什么伤害。
后面的和尚虽见打头阵的十多个同门师兄被王婆留发功打下水里，但见没有一个人因此受伤，俱没把王婆留放在眼内。这些和尚并不知道王婆留手下留情，故意相让，还以为王婆留只是个膂力较大的大力士，才一下子把上船的少林棍僧悉数打下水里。
好斗狠勇和不服输是所有练武人的共同性格，这些出家人也不例外。没有一个少林棍僧因见同门师兄被王婆留施展奇功揍到水里而怯阵退缩，他们俱不服气，依然争先恐后，接二连三跳上船来与王婆留叫阵。好象只有被王婆留一一打下水里才心安理得。
王婆留对和尚有好感，大多数出家人都是慈悲为怀的人。故王婆留并不想施尽全力与这些少林棍僧拼个你死我活，只是点到则止，把这些被人忽悠而来找他麻烦的和尚轰下水里就算。王婆留故意相让，少林棍僧却不领王婆留的情，他们骂骂咧咧，把手中的镔铁棍舞得呼呼生风，不知死活向王婆留猛冲过来。
看来不给这些和尚吃些苦头，这些憨头憨脑的少林棍僧不会知难而退的。
这一战，王婆留并不是孤军奋战，还有几十个海贼与他一道跟这些和尚们较量。王婆留身怀绝技，倒是好整以暇，没有感到多大的压力。可众海贼的身手与少林棍僧相比就差远了，人人俱陷入苦战，随时都会丢掉性命。王婆留知道他对少林棍僧手下留情，就对他的手下不公平了，所以他必须要亮一手，把这几十个斗志昂扬的少林棍僧逼退方行。
怎样才能让几十个憨和尚在同一时间放下兵器呢？这几乎是一个不可能完成的任务。王婆留脑子里电光石火闪过几十个念头，他游目四顾寻找战机的时候，看见站在岸边柳树下的辨因禅师。这辨因禅师是这班和尚的头，拿下他来就可以让少林棍僧知难而退。
和尚们虽然口口声声宣扬众生平等，其实压根儿没有这回事。秩序和等级在所有寺庙司空见惯，就象小林寺本身，和尚也分成几十个等级，下级必须听从上级的指挥。不信你到寺庙出家做几天和尚体验一下生活试试？和尚职位等级名目甚多，第一级当然是长老，也就是主持；第二级是西堂、维那、首座。其他诸如悦众、书记、都讲、堂主、侍者、监院、知客、知浴、化主、点座、副寺、贴库、行堂、殿主、值岁、值科、香灯、下院、知藏、知随、铺堂、巡照、总管、都管、知众、知山、库头、菜头、柴头、田头、饭头、茶头、园头、火头、水头、圊头。怎么样，小小一个寺院，等级够多，职位够多，够复杂了吧？看过《水浒》的读者应该记忆犹新，鲁智深到东京大相国寺出任的职位就是一个小小的菜头，也管着几十个手下，威风凛凛，出尽风头。
这辨因禅师是少林寺的武术总管，管着几百名武僧，权力和威望非同小可。他一声令下，叫少林寺的武僧们前进就前进，后退就后退，不容质疑，不容反抗。
王婆留按着倭刀，身子如鬼魅般一晃，眨眼间落在这辨因禅师面前。
“干什么？”辨因禅师见王婆留刹那间就出现在他眼前，让他猝不及防，吓了一大跳。他所站的地方与王婆留的海船相距不下三十多丈，王婆留王婆留说到就到，快如闪电，不容他作出应对危机的反应。
“干你丫的！”王婆留把刀一劈一撇，辨因禅师的袈裟就一分为二，掉落地上。连内裤的腰头也给割断。辨因禅师作为一个德高望重的大德高僧，当然不想在众目睽睽之下走光出乖露丑。对他来说，名节比性命还重要，所以他赶紧捂着裤裆，保证裤子不至于掉在地上。他管得了裤子，就管不得了脖子。王婆留就这样顺顺当当把刀架在辨因禅师的肩上，要挟他下达命令，让少林棍僧后撤。
辨因禅师是少林武僧的授业恩师，他的武功在少林武僧眼中是高深莫测的，等同天神。如今连他们心中的偶像也被倭酋王婆留擒拿控制住了，这些和尚还有什么脾气？辨因禅师羞惭交加喊了一声：“退下！”众僧人就如泄了气的皮球，纷纷后退。
王婆留叫辨因禅师命令少林棍僧后撤五里。随着辨因禅师一声令下，众棍僧如奉圣旨，老老实实，当真不打折扣地退到五里之外。出家人诚实守信，不打诳言，说到做到。王婆留也深深佩服少林武僧这种诚实守信的行为，跟这种对手交战，省心呀。
看看少林棍僧去远了，王婆留也就放开辨因禅师，并对他说：“禅师，请你别再追逐我了，我保证不会把割断你裤带的事在江湖张扬，我也下命令，不准我的手下提起这件事。大家各退一步怎么样？”
辨因禅师正为这件丢面的事情忧心忡忡，听了王婆留的话，就心领神会地罢手了。只是耍嘴皮子骂了声：“汉奸，你这样作业会不得好死的。”然后脸红脖子粗的走了。
“多谢你如此盛赞！”是非以不辩为解脱，王婆留面对种种非议，他只是这么淡淡的回了辨因禅师一句。
汉奸！这是中士武林人士赠给王婆留的尊号，他杀人无数，也救人无数。他始终坚持并认为源于一切善的东西没有国界，不分民族。对就是对，错就是错，强权剥夺弱者的生存权，无论出于什么理由都是错。修炼圆通融合功后，王婆留的心胸变得越发宽容大度，他坚信将来世界大同，所有国家、民族都将抛弃斗争仇恨融为一体，这应该是善的最高境界。
面对千夫所指，王婆留坦然承受，我走我的路，你们喜欢说什么就说吧！对于真正的勇士来说，牺牲生命其实不难，难的是甘愿牺牲自己的名誉和清白，默默地背负汉奸的罪名遗臭万年！
只要我所做一切无愧于良心，别人怎样骂我都不在乎！这么多善良人把生命交给我，把希望寄托在我身上，我不下地狱，谁下地狱？为至善而下地狱，死又何妨？虽千万人吾往矣！
失去土地的流民、乞丐、流莺、精神病患者、老弱病残无家可归的老人、一天到晚跪在街头的小孩……这些神的弃子，也是被大明官府遗弃的人，全是我们的兄弟、姐妹、父母、夫妻、儿女。
对于迷失的良心不懈地寻找，王婆留从未放弃。
他在黑暗之中，点燃了自己。借着这点卑微之光，走进地狱深处，寻求人生真谛。
这个残忍的冷酷无情的世界为什么这样？人活着的价值又是什么？
也许只有无尽的黑暗才能知道答案。
多少个无眠的夜晚，一个巨人，站在街头，擎着铁剑，等它开花。
也许我的双肩就是弱者的庇护所，我承担一切人的错，一切罪。
在大陈岛的海盗眼中，王婆留作为一个海盗头领具备圣勇义智仁等五方面的品德。无论真倭、假倭，都对王婆留的人格魅力表示由衷的敬佩。
王婆留善于发掘开拓财源，这种有经济头脑的人是为圣；动手的时候，一不怕死，二不怕苦，冲在最前面，是为勇；得手后，自己落在后面掩护兄弟撤退，是为义；判断对某处财富不可以动手，何时动手才能成功，是为明智；东西到手后，能平均分配，是为仁。
在礼坏乐崩的年代，如何才能将一盘散沙的老百姓团结起来，凝聚成一个整体？答案是凭个人魅力倾倒众生。当王婆留把那二百个妇孺带回大陈岛的时候，许多海贼窃窃私语，表示对王婆留这种行为无法理解。如果带回的妇孺大多数是年轻漂亮的女孩的话，倒还是可以理解。因为海贼中间有许多光棍，尚未成家，让这些海贼捡个女人，养个女儿，也不失是作为一个精明上司体恤部属应干的事。但王婆留带回大陈岛的妇孺是怎么样的？要么太老，象唐婉儿这样四五十岁的老妈子，打发到厨房烧火做饭也嫌她太老。海贼们谁也不会对这种老太婆感兴趣的；要么太少，还是三、四岁流着鼻涕虫的小丫头，谁晓得朝不保夕的海贼们有没有机会把这些小丫头养大成人？更要命的是王婆留带回大陈岛的老�