“快找张鱼网来，在这树下展开，不然他会跌下来，就算不死，也会摔成残废。”斋藤对山本流水吩咐道。山本流水答应一声，转身慌慌张张找鱼网去了。
有个倭寇自作聪明说：“我知道他怕什么，我不信哄他不下来，看我骗他一下，把他支调下来。”于是那倭寇扯开喉咙对山本松岚嚷道：“胆小鬼，你愣在哪里干嘛？快下来吧！你抬头看看，民兵都杀到了，在你头上哩。”
山本松岚闻言惊惶失措地东张西望，抬头碰着一个椰子，恍惚看见一个铁青着脸的民兵从天而降，杀到他面前。吓得他歇斯底里抱头大叫大喊：“不要过来，不要过来啊！啊！”一个倒栽葱，从几近十米高的椰树顶端摔下来，跌落布满礁石的地面，顿时摔得脑浆迸裂，呜呼哀哉。
众倭寇没料到事情会变成这样，不免惋惜不已。收拾山本松岚的尸体，草草海葬了事。山本松岚从几千名民兵布下的刀罗剑网下逃出生天，保住性命跑回猪仔岛，尽管变成疯子，但作为万分之一的幸存者，仍然是上天眷顾的幸运儿，想不到最终还是难逃一死。
王婆留看着山本松岚摔得血肉模糊的尸体，心中别有一番滋味在心头。他觉得躺在地上的尸体并不是山本松岚，而是他王婆留。总有一天他也象山本松岚一样魂归大海，这就是他的未来，所有海贼的归宿。
第二十章 海边少年
当日下午，斋藤依然乐呵呵地找到王婆留，请他一同出海钓鱼。山本松岚的死似乎没有对他造成什么心理冲击，好象什么事情也没发生一样。
人生苦短，及时行乐。王婆留恍如悟道一样，好象感悟什么似的。他抖擞精神对斋藤说：“我想把我妹妹小樱桃叫出来，大家一起到外面去玩半天，你说行不行？”
“叫她一起去吧，有个丫头帮助烧火做饭，正合我意，有何不可。我已跟小白成打招呼了，他放你两天假，今天咱们到鳌头岛钓鱼，明天晚上才回来。”男女搭配，干活不累。斋藤觉得王婆留要求并不过份，爽快地答应下来。
王婆留一阵风跑到品花楼，拉着小樱桃往外就跑。杜妈妈与几个保镖急忙在后面追上来，截下王婆留，不准他带走小樱桃。杜妈妈表面上说她受命照顾小樱桃，实即是监视着小樱桃一举一动，并控制小樱桃的人身自由。一般杜妈妈会听小白成的命令，但品花楼也不完全是小白成的物业，很多倭寇都是品花楼的股东。比喻说守野狂风、柳生天原等倭酋，对品花楼也享有一定的支配权。
王婆留也没有把杜妈妈带来的几个保镖放在眼内，双方若是动起手来，王婆留自信还是可以稳占上风。但打败这几个保镖之后，王婆留也不见得能够轻轻松松带走小樱桃，品花楼的后台老扳太多了，只要一闹出事，定会有许多人来找他的麻烦。王婆留只好求助斋藤，请斋藤出面，说服杜妈妈，让他带着小樱桃出海钓鱼，痛痛快快玩一天。
斋藤找到杜妈妈，也没陪什么笑脸或做出点头鞠躬的动作，只说一句：“这女孩我带走，明天晚上送回来。”说完，拉着小樱桃就走，头也不回。
杜妈妈屁也不敢放一个，反而陪着笑脸道：“小樱桃，你要小心，别给水鬼水怪拖走，早点回来呀。”
“哎！我知道了，我会小心，尽量不玩水就是了。”首次摆脱杜妈妈监视和控制，小樱桃高兴得双颊通红，刹那间觉得天高海阔，心情也如明媚的天色一样明朗起来。她对杜妈妈的话根本就不屑一顾，回应只是为了敷衍。
杜妈妈倒不是害怕斋藤，这废物有何可惧？她只是害怕斋藤背后的小白成。斋藤相当小白成的管家，看在斋藤主子的分上，杜妈妈还是得给斋藤这个奴才几分薄脸。杜妈妈是不会信任王婆留这个小屁孩的，她不会放心把小樱桃交给王婆留照顾，那怕是离开她一盏工夫，她也坚决不答应。不过，现在由斋藤出面要求带走小樱桃，杜妈妈就没有办法拒绝了，只好做个顺水人情，半推半就让斋藤把小樱桃带走。杜妈妈可以表示不信任王婆留，却不能对斋藤稍露厌恶或表示不信任的情绪。因为看不起斋藤带来的后果很严重，只要斋藤这个奴才在小白成面前说她几句坏话，杜妈妈的好日子就会走到尽头了。
鳌头岛在猪仔岛东端十海里外，是一个只有数千米方圆的小岛。岛上四周礁石林立，红树林也长得非常茂盛。退潮的时候，红树林里生机勃勃，满地爬的螃蟹，东蹦西跳的泥涂鱼，在天空盘旋飞翔的海鸥，在小水潭挣扎搅得水花四溅的热带鱼，都给人留下一种惊叹顽强生命蓬勃生长的深刻印象。当然，鳌头岛给人最惊艳的景观是岛上无处不在的乌龟，人初登岛上，无论走到哪里，随处可见缩头缩脑的乌龟。鳌头岛的岛名也是因岛上盛产乌龟而得名。
鳌头岛四周珊瑚水域，清晰的水底活动着各式各样的鱼类。有根本不怕人的憨头憨脑的马大哈鱼，也有凶猛的海鲛。一些凶猛的海鱼既多又愚蠢，它们都有一颗比猫还可爱的好奇心。你随便往水里扔一块石头，这凶猛的海鱼也会游过来围观，看看是不是上帝从天上给它们送来可口的食物。这样的水域，确是所有钓鱼人最神往的垂钓圣地。
斋藤划着一叶扁舟，就豪情满怀带着王婆留小樱桃出海了。此日风平浪静，天边里的高积云几乎静止不动。正午阳光毫无阻拦照进水中，海面泛着七彩炫目的亮光，其中银光最为耀眼，其次是金光，再次为蓝光。不断闪烁的海水，如蓝宝石熠熠发光，刺得人的眼晴几乎睁不开。
斋藤与王婆留忙着摇浆划水，小樱桃则坐在船头扯开嗓子唱歌，替王婆留加油。
万里风霜十八秋，姓名无地不淹留。
长当佞佛嫌微发，何用为家半在舟。
归思摇摇同野鹿，畏人切切似沙鸥。
殷勤海涌峰边水，好载凄凉向北流。
小樱桃也不知道自己唱什么？她只是翻唱坊间的流行歌曲。王婆留对诗意内容也不甚了解，但对“何用为家半在舟”这一句颇有感触，做海盗这个营生，几乎一生都在船上过日子，哪里还有什么家庭？即便想成家立室，也是一个可想而不可求的黄梁美梦。“畏人切切似沙鸥”也颇为道中海盗的心病。海盗上岸干烧杀掳掠的勾当，对人防范极严，则使到饭店吃饭，也担心人家会投毒。总而言之，海盗这种狗日不是人过的，人人都有一肚子苦水、委屈，还真好象载满一船凄凉向北流。
即使面对眼前壮丽的海天景色，王婆留也无心欣赏。他对自己的前途仍然十分忧心，感到失望和悲观。待在猪仔岛，待在倭营里，必须习惯杀人，适应血腥的生活。这已经让他感到够难受了，现在又弄丢杀人的凶器，雪上加霜，让他心乱如麻。他不想杀人，丢失倭刀，难道不是好事吗？问题是他必须要为自己弄丢倭刀的事负责，赔偿不了倭刀，可能会送命。谁偷我的倭刀？除了跟我有仇的人，还会有谁？莫非是矮仔五和狗熊大胖他们挟嫌报仇，偷走他的宝刀？如果是他们捣鬼，我该如何对付他们？哼，你偷我的刀，难道我不会偷你们的刀！矮仔五，狗熊大胖，你们别高兴太早，等着瞧吧！
“你在想什么？”小樱桃看着王婆留有点走神，捧起一团海水洒到王婆留脸上。
王婆留甩掉脸上的水花，唉声叹气道：“还能想什么，想妹妹想到心痛吧！”
“你骗人，你骗人，我不信。”小樱桃双手左右开弓，拨起海水打向王婆留身上，弄得王婆留浑身湿漉漉的象只落汤鸡。
王婆留确实是撒谎，即使粗心大意的斋藤也看出来，王婆留不可能想女人，因为他的女人不是远在天边，而是近在眼前，还有什么好想的？微笑道：“想发财吧！，偶想发财想得快疯了。”
“也不是。”王婆留抬头看看天，又望望大海，眉头紧皱地道：“我在担心，要是遇上风暴咋办？”
“乌鸦嘴。”小樱桃继续往王婆留身上浇水。
斋藤听到王婆留这句不吉利的晦气话，一点也不恼，耸着肩膀说：“天注定！天注定要发生的事，谁也改变不了。”对既成事实表示任何担心、埋怨或唠叨，除了自找苦吃，没有任何帮助，生气并不能解决事情。
小船在鳌头岛西面一个浅水湾停泊下来。这个水湾边沿有一道几百丈长突兀的岩瞧，退潮时露出一片白如积雪的沙洲；涨潮时则是一片汪洋。钓鱼的渔夫在这里停船抛锚，上岸下水十分方便。
王婆留看着浅水湾中一些闭合水潭，鱼儿跳，蟹儿爬，无数生命挤在这个窄小的空间里奏响适者生存的伟大乐章。王婆留赤着脚踏入水潭之中，马上感觉到有几条小鱼撞击他的脚踝，脚掌也好象踩着一只生物，滑溜溜的蠕动，不知是海蛇，还是鳗鱼？吓得他连忙缩脚，跑到沙滩上。
大海隐藏着许多未知的东西，这里充满生机，同时也危机四伏。
斋藤在岸上砂砾中找了个干净的地方放下鱼具，就挽起衣袖裤脚，下水钓鱼。他一边布线，一边乐呵呵对王婆留说：“当你在陆上找不到吃，你可以到大海找食物。我们九州人就是这样，陆上的地被地主豪强霸占瓜分完了，最也没法在陆上寻找生存空间，没法靠种地养活家小，只能向大海索取食物。好在大海博大宽容，接纳我们这些走投无路的穷人，赐予我们取之不尽的食物。不仅让我们找到一片活下去的新天地，而且让我们活得有滋有味，除了不愁裹腹，同时逐渐富足。”
曾几何时，王婆留还跪在钱塘大街向过路行人乞讨食物，陪受其他乞丐欺负凌辱。他还以为大陆人多地小，生存空间不够，以致生存环境恶劣，竞争激烈，同类不免自相残杀。谁料到退一步海阔天高，原来大海食物资源如此丰富。只要你身体健康，拥有一条船，一张鱼网，同时不怕日晒雨淋，风浪煎熬，你肯定可以找到食物，养活自己。
“我不明白你们大明天朝的昏君庸臣是怎么想的，他们居然实行禁海，不许片板下海。这叫沿海渔民怎么活呀？地上的地又被地主豪强大量兼并，霸占瓜分完毕。江南百姓就是想种地也无地可种，做雇农跟做牲口差不多。无地可种的江南百姓只好打鱼为生，向大海要食物。可是大明天朝却又不许片板下海，这不是把人往死路上推吗？一个满口仁义道德的政府，为什么竟然推出如此昏庸无耻的政策呀？王候将相呀，我真不明白这些人是怎样读书的，他们的脑袋难道长在猪狗身上？否则，怎么有这样弱智的举措呢？”
也就是说大明天朝政策，决定王婆留这些没有土地或失去土地的穷人沦为地主豪强的雇农，乖乖就范，接受这些地主豪强的游戏规则，接受他们残酷压迫和剥削，才是聪明的惟一的最佳选择方案。没有其他出路了，除非你愿意流落街头做乞丐。
你想自谋生路，弄条渔船出海打鱼的话。立即有差人出来叉住你的脖子，对不住，上面有规定，不准你们这些小屁民出海打鱼，以免你跟倭寇搭上，祸害地方。什么？你敢不听话，老子就割下你的狗头，悬挂在城门上示众。
我自己养活自己，自谋出路，居然还受到一个至高无上却又蛮不讲理的强权粗暴干涉，这是什么世道呀？你除了向苍天表示愤慨绝望之外，你再也找不到什么渠道渲泄你的委屈。在这种情况下，你就不难理解许多沿海渔民被迫选择反抗，加入倭寇阵营中，与狼共舞，跟大明官府作殊死的斗争。
即使你有本事到大海找吃，别人也不准你下海谋生，你只能挂起渔网，望洋兴叹！这就是当时的现实。王婆留也觉得大明官府的禁海政策是多么谎谬和愚蠢，可它竟然强势存在，真是让人干瞪眼没办法呀！这个禁海政策是怎样出台的？出台之后遇到老百姓强烈的抵御和反抗，为什么不撤掉？中国官府关系民生的政策为什么只能推出不能收回呢？这跟全体中国知识分子缺乏良心和不作为有没有关系？后来，大家尽管知道禁海政策祸国殃民，但还是选择沉默，容忍这条恶法继续存在，有明一代始终没有撤掉。“士大夫误国！”崇祯在煤山吊死之前大彻大悟。禁海政策如果推出后撤不能掉，又何必推出？抱起石头砸自己的脚，这样的怪事，历朝历代都层出不穷。
斋藤向王婆留传授垂钓大鱼的技术，他说：“你必须搞清楚凶猛的鱼类在哪个水域活动，你记住，这一点很重要。比方说，你要吃荔枝，应该到南方去找荔技，但你却赶到北方冰天雪地上瞎转，那你肯定达不到目的。搞清楚鱼群在哪里活动，放下钓钩，慢慢等待吧！香饵之下，必有死鱼。迟早有鱼儿会上钩的。一般来说，有珊瑚礁石的地方�