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我们想象中的所谓汉奸，如后来抗日战争中替日本人做奴才欺压中国老百姓的恶棍。如果汉奸是指替敌对国效力欺负自己祖国同胞的叛国者，那汪直显然不是这样的人。汪直被倭寇尊为龙头，他是倭寇的总司令官，他是倭寇的主子。是倭寇替他卖命，而不是他汪直替倭寇卖命。尽管自始至终，汪直没有做到真正统一指挥江浙沿海地区所有倭寇对明作战，但在当年，他是倭寇心目中的精神领袖，却是个不争的事实。
这是一个“非典型”的内乱现象，汪龙头带领一支外来的力量跟本国政府军作战，这种作战目的归根究底其实是为了争夺经济利益，在帝王家天下的制度下，各为自己的利益，或者说生存而战，很难说谁对谁错。作为资本主义萌芽阶段民族资本家的代言人──汪龙头，他当年其实是代表明朝广大城市手土业者和底层贫民向封建领主争取生存空间。在自己生存土壤被封建领主残酷剥夺的情况下，被迫用武力对抗，这是一件多么无可奈何的事情啊！
笔者读史读到明朝抗倭那段文字，有种想哭的冲动。当年汪龙头挑战明朝政府的暴动，不仅不是数典忘宗的叛国行为，而且是值得肯定和同情的革命壮举。遗憾的是汪龙头反水的决心一直不够坚定，他一直幻想跟明朝政府谈判媾和，直至明朝政府撕下最后一块遮羞布，露出狰狞吃人的厉鬼脸目，他才彻底失望了。汪龙头最大的失败，是他小富即安的小农意识害惨他，或者说性格决定命运，假如汪直有野心有理想，坚定不移贯彻执行自己的政治理念，跟明朝政府彻底决裂，用武力改朝换代，取而代之。然后站在权力巅峰，用权力的铁腕推行自己的政治主张，那末中国可能提前几百年走上资本主义道路，历史也将改写。可惜汪龙头不是一个偏执狂造反派，他最终没能成祖成宗，成为中国资本主义的开国元勋，还莫名其妙为自己在后世挣到一顶汉奸的帽子。
此日，三十六岛屿，数万倭寇云集舟山群岛上。众海盗象朝圣者一样仰望他们共同的精神领袖───汪龙头。并期望汪直向他们发表高见，给他们指点迷津，确定今后前进的方向以及发展目标。
“兄弟们，你们好，多谢你们对我信任！大家劈波斩浪，排除万难，来到这里跟我联手会盟。真不容易啊！多谢大家。现在，我们下海了，跟大明官府卯上劲了。大明官府污蔑我们是贼，老子跟他们干上了。但是，我们总有一个跟官府开战的理由吧，我们为何而战呢？”为何而战？众海盗尽管人人一肚苦水，满腔委屈，却说不清一个所以然来。
第六十四章 霸海群寇
汪直用他如鹰目般犀利的眼光扫视全场，眼见无数海盗脸上带着彷徨、迷惘、愁苦和悲愤的表情。这些活在地底最下层的一群贱民，被强权暴政踩得昏头转向，满腹牢骚委屈不知向谁倾诉。他们有苦说不出，有冤无处诉，有恨不能伸。他们有太多太多的委屈需要一个代言人替他们说出来。汪直认为他就是那个代言人，责无旁贷为这些海盗说出他们心中想说的话，公诸天下，证明他们反抗是有理由的。
“为何而战？为生存，为公平正义，为摆脱贫穷和疾病？也许都是，但也不尽是。其实在我们中间，许多人尽管非常愤怒，但他们还是象只迷途的盲从的羔羊，对于自己到底要干什么，他们并不是十分清楚。他们只是生气了，于是就怒不可遏拿起刀子杀人。他们甚至说没有自己的终极目标，也说不出自己的终极目标是什么。那么，我们为何而战？
“我在这里向大家陈述我的理由。在这片神奇的土地上，有些人象神一样莫名其妙盘踞在我们的头上，吃我们的肉喝我们的血，还对我们指手划脚，粗暴干涉我们的生活。这些所谓代表强权的人，我们应该可以预感到他们是谁。正是这些盘踞在我们头顶并自以为是高人一等的智商蛮不讲理，才导致流血战争。矛盾源于他们粗暴干涉我们的生活，象圈养狗羊一样把我们禁锢在一个框架之内，使我们不能以自己的生活方式在这个世界上生存。他们象神一样用无所不在的暴力使我们在这片神奇的土地活不下去，即使离开这片神奇的土地，来到大海中间，甚至是异国他乡，他们还是象阴云不散的恶魔，时时刻刻威胁我们的生存。他们是什么东西，谁给他们这么大的权力主宰别人的生死？他们太可恶了，太可恨了！正是他们的强势存在，使我们这些弱势的人生活在水深火热之中。我们凭自己的本事找饭吃，跟外国人做生意做交易，朝廷凭什么不准我们自食其力？他们乐见我们饿死。我们饿得要死他们就不管了，我们有几个钱他们就眼红了……
“我们必须联合起来，反对这些人对我们残酷无情的压迫。我们必须打倒这些王侯将相为代表的强权势力，追求我们想象中自由美好的生活。对，这就是我们的终极目标，我们是──为自由贸易而战！”
众海盗混沌的脑袋突然在这一刻苏醒过来，他们一起举刀欢呼，齐声喊出：“为自由贸易而战！”无数人热泪盈眶，因为他们终于明白自己为什么反抗，为什么而战！
“我们有自己斗争的理由，我们是正义的……我不会许诺，我不会赐予，但你们应该可以感受到我的情绪，用你们凡人的心灵感受我的愤怒、我的屈辱、我的恐惧！我已忍无可忍了，他们不让我们活下去，我们只能反了！”
“杀！为了自由贸易而战！”全体海盗听到汪直这句话之后，也感到愤慨莫明，一齐响应汪直发出抗争的呼声。
汪直大笑一声，他举起手中的佩剑，斗气直达苍穹，豪迈至极宣誓道：“用我的名，用我的双肩，承担你们的罪！一切过错由我来背负，不愿做奴隶的战士们，勇敢地站起来反抗，杀戮时刻已经到了！我们一齐打倒残酷压迫我们的吸血鬼，让他们流出第一滴血，把所有民脂民膏全部吐出来！”
“杀！为了自由贸易而战！”群情激昂，气壮山河。
不能说汪直是一个没有信仰的人。汪直作为明朝嘉靖年间第一流人物对于时代和历史进程的影响可谓巨大，他在道德修养方面也不算太差劲了，他之所以无法成为别人模仿的榜样或者说楷模，也就是说他在人格上不够魅力，无法召唤更多志同道合的信徒跟他一起为共同的理想而奋斗。汪直的才智显而易见比他的品德更高，他绝对是一个聪明绝顶的精明人，这聪明劲头用来谈生意做买卖，无疑绰绰有余。用来搞政治动员，蛊惑人心则明显不足。一个太聪明并工于算计的商人，肯定无法成为出色的政治家。汪直的政治智商也太低了，后来他天真认为只要放弃反抗，朝庭就会接纳他投降，正好印证他的政治见识非常幼稚。
汪直是个非常成功的生意人，是个出色的情商，他想用世俗的义理人情跟明朝庭谈政治，最终被明朝政治家、阴谋家严崇、徐阶、胡宗宪之流耍得团团转。
另一方面，当一个人的某些激进的行为如果太超前时，超过那个时代普通人的理解范围，即使他做好事，也得不到老百姓的广泛支持和理解。反而招来许多说不清道不明的误会。汪直主张开放海禁，自由贸易，不能说他完全没有理由。当他的正当要求遭到大明官府残酷镇压，不得已奋起反抗时，也不能说他大错特错。错在他用海盗这个身份为自由贸易而战。以一个盗贼名义诉求自己政治主张的人，即使他所作所为百分之百是为民请命，也得不到主流社会的同情和肯定。
其实当时汪直身边的智囊团，有不少人都向汪直建议花大钱收买朝中的言官或封疆大臣，让他们代表商人的意志维护商人的利益，向皇帝建言上书，以此为突破口，最终实现对朝廷的国计民生政策施加影响。
汪直也明白这些谋士的建议很中肯，但他不确信这条路子可行。他是个商人，深知人性弱点。人性就是贪婪，你给这些贪官污吏多少钱也不够，这是一个永远填不满的无底洞。他不以为然地对他的谋士说：“能理解你理念的人，你不说他也明白；无法理解你理念的人，你就是再三解释也不起作用。”遂搁置游说言官的想法。
汪直放弃游说言官的做法，而采取暴力行动渲泄私愤，实在愚不可及。当时大明天朝表面上由皇帝掌权，实际权力却掌握在那一群迂腐的士大夫手中。这些士大夫绝对能影响明朝政府的政策实施。比如海禁政策就是由夏言主持下落实执行的。如果汪直花大钱游说夏言、严嵩、徐阶这些人开放海禁，相信比选择屠刀说话更有效果。遗憾的是汪直选择暴力对抗，最终触动明朝士大夫们的利益，不可避免与所有读书人对抗。而读书人掌握天下杀伤力最强最大的武器──“墨攻”，能够信口雌黄，白的说成黑，好的说成坏。在这些读书人口诛笔伐声讨下，汪直结果被涂抹得浑身是墨，象个非洲黑奴一般黑不溜湫，最终成为一无是处的汉奸。
汪直是个暴力迷信者，他对暴力深信不疑，他认为有些人很贱，欺软怕硬。你不打他，他不怕，你狠狠教训他一下，他就会变得很乖。即使汪直拥有一支强大的武装舰队对他的商船进行保驾护航，也无法完全照应他名下所有的商团。大明广东缉盗水师十分厉害，硬是查到汪直一艘经过乔妆打扮准备下西洋的货船，没收汪直货船上的货物，逮捕并斩杀货船上的徽州乡亲。广东缉盗水师拦截这艘货船原来是运送药物下西洋去救人的，当时西洋一个土蕃部落爪哇发生瘟疫，要求汪直运送一船青蒿草药至爪哇，但汪直收了订金后没有如约把药送到爪哇，致使爪哇国人员伤亡惨重。爪哇土蕃认为汪直不守信用，此后一直拒绝汪直商船入境。实际上汪直的货船被大明广东水师扣押并一把火烧掉。大明广东水师的一把火，不仅烧掉汪直一船货物，烧掉汪直的信用，也间接导致土蕃国数十万人丧生，这些病人本来是指望汪直送药来救命的。等到汪直再筹集一船青蒿草药赶去爪哇时，一切为时已晚，瘟疫已夺去爪哇数十万人性命。汪直也因此恨透大明朝的海禁政策。
“大明政府应尊重我们这些日本商人，尊重彼此差异，保持沟通对话，我想这场贸易战争不会打响；大明政府关闭市舶司，断绝我们跟贵国商人通商贸易，我们才迫不得已在中土干起走私贸易的勾当。如果有正常渠道可走，我们不至于此……”
在宁波朝贡中，辛五郎有几个亲友被明朝官府杀害。辛五郎对这件事始终耿耿于怀，逢人便唠叨几句，表达自己的愤怒：“这一仗也不是我们非要打不可，是明朝昏君太过无耻昏庸，贪官太贪婪可恶，才逼使我们只能使用武力表达我们的愤怒。朝贡是什么？就是一个弱小的国家向大国讨好巴结，但明朝怎样对我们呢？铁拳怒打笑脸人。即使当初宁波朝事件是我们九州贡商先出手闹事，大明朝廷也应该妥善处理这件事，不应该实行海禁，断绝两国民间的友好往来。可大明朝昏君庸臣自视天朝大国，目空四海，居然使出禁海的昏招，自断沿海百姓的生路，也断绝我们九州商人跟明朝百姓进行通商贸易往来。置我们及江南千万百姓于死地。朋友，当你想做些正当生意挣口饭吃，有人却跳出来不分青红皂白把你的饭碗无情摔碎，你将作何感想？这些昏臣庸官太无耻太可恨了，你不打他，他们就不怕；你不打他，他们就不倒！”
王婆留既不反对汪直造反，也不拥护汪直使用暴力，他是个中立者，主张有限使用暴力，对于暴政，对于某些无恶不作的“强盗”，非暴力手段不能解决问题。王婆留的暴力是有目标的，并选择性使用，并不是无差别滥用暴力。（而汪直在后期，特别在嘉靖三十二年，基本上放弃走私贸易的生意，专事抢掠，带领倭寇大肆劫掠东南，给东南沿海地区带来极大的灾难和恶劣的影响。这些事情恰恰是滥用暴力行为，结果招致天怒人怨，成为众矢之的，导致众叛亲离，到头来只能忘命天涯。滥用暴力的人都没好下场。）
汪直这次进京，利用言官的力量把剿倭死硬派闽浙总督朱纨拉下马。朝廷把朱纨打发到浙江做巡察，虽然官职不低，却是明升暗降。巡察官作为监督、考察、评价地方官员执政能力的官职，看起来很威风，但实际上没有什么实权，也就是朱纨的军权彻底被剥夺了，只作个军事顾问的角色，指导一下俞大猷等军事将领怎样行动。当然，俞大猷等军事将领也未必会再听这个老上司的话。朱纨也为言官胡乱攻讦他这件事感到大为光火，曾感慨说：“倭