有机会就点拨、讲述一些有关武林轶事，江湖传言，黑白二道的禁忌常识，让行动不便的少年无情，虽不能立行万里路，但从读破千卷书众位高人的调教下，能明白江湖的人情世故，世道险恶。
无情对诗书经典，过目不忘，记心极佳，对众人所叙的武林掌故、江湖风波，也听得津津有味，只不过，他听归听，闻所闻，趣其所趣，但依然行不得，心响往之， 却不可往。诸葛是江湖寥落尔安归，无情则是欲入江湖无可渡。
诸葛虽然心悬这孩子，可是他总不能不管事啊。
有些事，是明知不可为而义所当为者，尤其牵涉到大是大非，只好非做不可。
甚至不顾后果。
力排众议，千人怨，万人非，依然直道而行。
遭人误解又如何？
让人埋怨又怎样？
——至少，我已尽力。
我没退缩。
我做过。
我做了。
这是诸葛当时的想法。
那时候，离开无情在天涯义冢掌中一把正在消融的冰刀，面对一行血花迤逦西去，大约，是五年不到。
那时候无情才刚刚步入少年。
十分忧郁。
这时候无情已到成熟，快进入他快意江湖、闯荡武林的青年时期。
但他依然有点惨绿。
诸葛小花当时也没特别说什么开导他的话。
因为诸葛知道：以无情的天资聪悟，他能听的，一早已听了进去，不能听的，要岁月发挥催化作用的时候，就自然会通悟，到经历累积到一定深厚时，就一定会理解。有时候，正如父母师长一样，谆谆善诱，百般劝诫，听者谔谔，闻者漠漠，都不如他在一次遭遇、一次打击后幡然省觉：原来那是真理诤言。
——只不过，那时却不知当时劝谕的师长父母，仍在身伴否？能不能听到，澈悟者的追悔与感念？
是以，诸葛只交予无情一管箫：
“暇来学学，但别奏太多哀怨之声，对心情不好的事，还是少沾。有时候，听听音乐，练练书法，绘绘画，读读书，对调理心脉，治理性情，很有裨助。”
无情接过了箫，眼神泛起了感动。
那是一管古箫。
竹管上斑斑点点，色呈赭红。
如泪。
如血。
他知道诸葛世叔仍在关心他，惦念他，虽然要去治国平天下，但还是放心不下他。
他咀角泛起一丝微笑。
带点冷。
有点酷。
“怎么了？”诸葛太了解这孩子了，他感动的时候，眼里有泪光；眼里漾起泪光的时候，他的样子反而会越冷、越酷、越执拗，他就常用这种表情来掩饰心目的激情，反而让人觉得他那时特别冷酷。但在他不同意的时候，嘴角反而会泛起了笑意， 甚至约略透露了点不诮。那么，这时候，他一定正有话要说，就看他愿不愿说了，所以诸葛问：“你不同意吗？有不同的看法？不喜欢学音乐吗？”
无情只慵懒的一笑：“不是。喜欢学的。我会学的。”
诸葛微笑：“那么，你是不同意我的话了。”
（果然瞒不过世叔！）
无情心中只有叹服：虽然世叔那么忙，每次都来匆匆去匆匆，但每一句话，每一个眼神，每一次问候，都是那么贴切，那么关怀，那么切入内心深处。虽然来匆去促，却完全不因此而忽略、疏失、不用心。
不是很多成功的人在得势前能保持这等关心、真意，但世叔就是能够保持这种平常心。
“我可以说实话？”
他用一双清澈的眼神，望着诸葛。
“你说。”
“你听了不会生气？”
他长长的睫毛对剪着许多错落。
——对世叔，他一心是又敬又爱的。
“我不生气。”
“真的？”
“我喜欢听你说话。”诸葛呵呵地笑了，拍了拍无情的头：“听你说话，启发我的无边想像。”
“学音乐、绘画、书法、读书……都是乐事。学到高处，更是艺术。得其形，已有趣；得其神，更大乐。不过，不能说书法写的好的人品格便高，书读得好的人便不为恶。这跟好的人品格无关。我看，古来许多画者，乐师，性情都十分暴戾浮躁，甚至轻浮狂妄，这跟调治性情，似无多大关系。”无情大着胆子，说出了他的意见，“世叔让我学箫，我很高兴，但是，只怕治理不了性情，但却可以寄一时之情。”
诸葛听了，忽而脸色掠过了一层阴霾。
无情也感觉到了。
他有点惶恐：“世叔……如果我说错了，您千万莫要见怪。”
诸葛长叹一声，又拍拍无情的头，还摸了摸他的发顶，喟道：“你没有错。只不过，这番话，不该是由才进入少年的时期的你，该说出来的。”
第二章 铁腕小吻
那一年，诸葛递给他一管箫。
箫名叫“小吻”。
名字当然不是诸葛小花取的。
——这管箫本来就别有名称。
——这支箫本也有来历的。
原名“铁腕”。
只不过诸葛没有告诉他。
他认为还没到时候。
到时候他就会说的。
只要到了成熟的时候，风吹花就会开；只要到了天气转冻的时候，北雁就会南飞。
诸葛教人，一向求其顿悟，啄啐同时，他只负责开导，决不强灌输教诲。
因为那没有用。
也不管用。
无情称他的箫为“小吻”，那是因为，他觉得在吹奏箫韵的时候，就像手指头在吻着那一个个的小孔。
有时是亲吻。
有时是轻吻。
——有的则似在吻别。
他很快就学会了吹箫。教他的人，是“三舒”。
“三舒”是谁？
——“三舒”就是当时诸葛先生身边的三位好友：哥舒懒残、舒无戏、舒汉武。
哥舒懒残因慕“自在门”大师兄懒残大师叶哀禅之为人作风，因而易名为“懒残”。椐悉他早年也东征西伐，在哲宗时立下不少显赫军功，不知何故，现在已厌倦沙场，厌绝武林，真的又懒又残，只愿在诸葛小花身边想想奇谋，度度计策，下下棋，啖啖酒，谈谈天，别的功名富贵，他一概不理，游手好闲，平视王侯，横眉权臣，只好困觉，平时老不爱动，闲来只记记事，抄抄写写，累积成册，装订成书的，逐渐堆满了一层高的楼阁，那是诸葛小花让给他的“知不足斋”。
——那时候，“神侯府”的势力，还没有完全建立。
“神侯府”也并未完全定址。
那时候，徽宗才刚重用诸葛小花，诸葛虽已出手护驾了一次，使天子幸免于难，但他的实力未足，羽毛未丰，赵佶还没有拨封“神侯府”予之，反而为了要借重他的绝世武功，勒令他进住皇宫偏室，以便一旦遭遇狙杀时，可以及时赶到护驾。
诸葛这时候，就住在“一点堂”内。
这儿，也就是当朝皇帝倚重的权臣居停之所。有时候，皇帝为了召唤方便，或有重大朝会得在几天内连续召开，各地远道而来的重臣都在得到皇帝御准的情形下，可以留宿在偏殿之内，久而久之，他也特别划出一爿偏殿来，叫“皇化殿”，让一些当朝受尽宠信的权臣，例如曾布、章惇、安惇、童贯、蔡京、蔡攸、梁师成、王黼、朱勔等都曾先后住在那儿，虽然各自划分地段宫室，但品流复杂，各自为垒，外争内斗，暗潮汹涌，一不小心即有杀身灭门之获。
诸葛一再明令，他府里和麾下的从属都得谨慎小心，千万不要动辄得咎，招惹麻烦。
诸葛特别在“一点堂”里拨了“知不足斋”三层楼，让哥舒懒残师徒三人摆放他们的纪事、资料，而哥舒偶尔也替诸葛运筹帷幄，审时度世，诤言谏计。
另一“舒”是“舒无戏”。此人在朝中几次升官，官至二品，又几次罢官，贬为平民，几起几落，他依然故我，豪迈大气，不拘小节，我行我素，依然故我。他现在是诸葛先生的“上宾”——也就是说，这是他“失意”的时候。
另外一“舒”，就是舒汉武。
他原是“征边大将军”，曾打了不少仗，退了不少敌，更打了不少惨烈的战争，以及打赢了不少的轰轰烈烈的大仗：当然，百战沙场声名裂——舒汉武也吃过败仗。
一辈子打了四十七场胜仗，自敌手夺回不少边地，杀退了不少侵掠军队，一次因为中伏，加上全无援军，终于打败了一次，便子亡家破，几乎遭朝廷灭族处斩，幸诸葛挟刚护驾有功之势，百般求情游说，才为舒汉武开脱死罪。
舒汉武吃了那一次败仗后，一再言武，消沉隐伏，韬光隐晦自号“大坑”，意即他巴不得自己挖一个大坑跳下去，也有一个盛传：就是那一个败仗，他令残存的部队，挖了无数的坑把战死的同袍埋了进去，而自从那时候开始，他也不活了。
他的心已埋在坑里。斗志也埋在坑里。
他与坑内的战友同活。同死。
——是为“舒大坑”。
诸葛就是为了这个，力邀舒大坑留在他的“一点堂”里。
他待之如贵宾。
英雄莫问出处。
好汉不计成败。
临行，诸葛交代无情，多跟“三舒”学习。天道唯勤。他也请托“三舒”和大石公以及另一义子，多照顾无情。
他始终不放心。
放不下心。
因为这个少年脆弱而敏感。
他不怕他身有残障，而是怕他：感情用事。
因为他一早看出了少年盛崖余，其实是个多情少年。
多情总被无情伤。
道是无情却有情。
许是因为寂寞，或是因为天资聪明，无情在收到诸葛馈赠的竹箫之后，不到半个月，不但已学会了吹奏，而且还吹得很好，奏得很好听、很幽怨、很动人。
箫声中，总是带着寂寞与愁伤。但隐隐透露着的，还是无奈与挫败。还有一种感觉：不知怎的，一般人听了，有时会不寒而栗，鸡皮炸起。
就算是功力修为达到相当高深的哥舒懒残、舒无戏、舒大坑听来，也在怆然中，忽然有点心惊。
就像感时花溅泪之际，忽尔恨别鸟惊心。
就似城春花木深之时，忽悟国破山河在。
大家都有这种感觉，但都不知为何有那种感觉。
大家都说不出所以然来。
大家也说不准那是什么感觉。
无情自己当然不曾察觉。他只是寂寞。他吹箫，吹出他的不平，他的愁怀，他的失意与沮丧。
失意与沮丧？
是的。
他失意是因为他发现：自己在修习武功方面，是永远没指望有大成的了。
他沮丧是因为：他突然到了瓶颈。
——如果他不良于行，如何闯江湖？如何做大事？如何有大作为？如何协助诸葛先生？如何尽展所长？
就不说什么了不起的事，他连一个短短的距离，都举步维艰；连拿一样东西，都比别人难；连练一种轻身的功夫，也因为无法支持着身体，而溃倒在轮椅上——他又有什么出息？有什么造就？如不能改变自己的体能，就不能改变自己的命运，又凭什么行侠？凭什么仗义？凭什么能在这俗世洪流里激浊扬清？
甚至，他连现在照顾自己，日后成家立室，都谈不上把握。
他练的暗器，无法突破。
他习的轻功，无法施展。
他活着到底为了什么？
——更进一步，是不是死了更好？
第三章 瓶中稿
他吹箫。箫声里，他顷尽了不平与寂寞。
他在寻找自己：寻觅一个自己可以活下去的方式。
他不想连累人。他更不想让人负累。
他想照顾弱小的人。但他现在却只能让强大的人照顾。
——自从铁师弟带艺投师，入门之后，很显然的，他处处受到世叔和朝廷的赏识和倚重，相比之下，自己不但是最爱莫能助而且简直就是无助。
这都是他心里的症结，都是他的瓶颈。
突不破之处，叫瓶颈。
冲不开之处，叫关。
闭关其实也不容易。因为心猿意马，上蹿下跳，百方游走，根本难以受制。
能闭关者要沉得住气，要能隐忍，要可沉潜。
闭关可不是把自己关闭起来而已。
闭关是一种修行，一种历炼。
要忍耐。
要等待。
要静伺时机。
要苦候大势。
势至而冲缺。
机至可破关悟。
那么，闭关才有价值，才不枉不妄。
破关才能不纵不羁。
这时候，无情的关仍然未破。他仍关闭着自己。
坐在诸葛亲制给他的木轮椅上，就是他的坐关。
他的瓶颈突不破。他仍在瓶中。就像在无尽的大海中，他是瓶中的一份手绩，书简，漂泊于浪涛之间，载浮载沉，没有定向，既未到岸，也不着边际，而且无人发现，那一口瓶子，那一份手迹到底在切切求救，还是哀哀呼唤？
不知道。
有的生命，太软弱，太脆弱，只能随风而逝，随波逐流。