情定江山- 第82部分

说起这七个人来，正是晁盖、吴用、刘唐、阮家三兄弟、公孙胜七人，可谓七星相聚，各有特长。晁盖是山东地界豪杰好汉，天生做江湖大哥的料；吴用是落第秀才，智谋百出，有口皆碑的军师；刘唐可说是死心搭地地做着晁盖小弟，忠贞不二；阮小二、阮小五、阮小七自小在梁山泊旁长大，日常以打渔为生，水上功夫了得，罕有对手；公孙胜乃燕京欧阳问天的弟子，绰号入云龙，自号一清道人，能呼风唤雨，学得一身道术。　

李龙飞现在亲见这些江湖好汉，想起这些好汉为了寻求一条自由自在的活路，聚集在一起，义气为先，没有世间的私心杂念，执着地追求，为着共同的目标，团结在一起创业，心中就存着万分的敬仰。李龙飞不是敬仰这种黑吃黑的行径，而是敬仰他们那种为了实现自身价值，努力地寻求出路的精神，以及人定胜天的精神。　

或许在外人看来，这生辰纲就是天降横财，让晁盖等人有了原始资本，有了立家的本钱，再去夺了王伦的梁山，做起了山大王，自始至终都是做着强盗的行径。　

或许现在的晁盖还只是独立个体，想得最多的恐怕还是他自己，那个替天行道之心，应当还是逼上梁山以后吧。　

这话虽然有理，但李龙飞心中更清楚，万事万物都有两面性，说坏也得，说好也得。确实，在孔孟文化盛行的华夏，可以容许带有私心掌权，多的只是小家天下，而不是大家天下，更没有什么为人民服务的思想。不过呢，在这法度紊乱的宋王朝，倡文废武，贪污横行，只能逼迫着那些大侠武者奋起反抗，劫恶济善，惩贪污，接贫困，替天行道！　

正是有了这样的人，撑起民族魂的大侠们，华夏人的脊梁才从未真正垮塌过！　

正是这些行侠之武者，推倒了那些腐朽的王朝，让华夏文化一次又一次免遭厄运！　

晁盖后来的所作所为，确实当得起英雄好汉称谓。不过现在嘛，李龙飞明白，自己为了山寨的发展与生存，为了建立一个不再被推倒重来的新社会，义气归义气，做事并不能仅凭义气就好，有些事情还得从大局出发，出发点不同，目标不同，处理事情也会截然不同。在李龙飞心中，可不希望如晁盖般主张推倒了重来，也不希望如宋江般主张投降演变，而是希望啊，右手和，左手斗，两者缺一不可，这才是王道。　

晁盖不愧叫做托塔天王，见来的都是生面孔，面色渐渐正常，脚步慢慢向李龙飞走来，抱拳举手，哈哈笑道：“恕在下眼生，不知哪路英雄驾到，烦请好汉报个姓名。倘若都是为了这桩买卖而来，见者有份，凡事都好商量。”　

燕青见李龙飞沉思不语，接话说道：“晁天王，只怕这桩买卖做不成了！我身边的这位大哥仍是幽云山寨李龙飞寨主，与杨志本为旧识，真要说起来，这杨志还是李寨主的属下，只不过暂且借用给梁中书罢了。所以说啊，晁天王，烦请你们买我们几分薄面，还是退一步的好，这次的事就此收手如何？这样一来，大家都不伤了和气。”　

浅析世界大势

我原来空闲时，一直以书为伴，在书海中自娱自乐，畅思理想，对现实没有过多关注，也没有体会现实的复杂性。现在么，就好象刚刚从书海中离身，好奇地抬眼望世界呢，理解并触摸世界呢，故而时不时地出现些理想化的情节。自己想法或许是好的，出发点或许是好的，但毕竟与现实有些距离。我一直希望华夏稳稳当当地搞社会主义建设，对于其他什么道路么，还没有作好充分的思想准备，应当说是自己性急了，浮躁了，就好比船上人不急，岸上急死人，看来自己还是流于肤浅了，太有点书生意气了，对大势判断有偏啊。　

当然，我走过不少地方，换过不少工作，对底层现实还是有着比较清楚的判断，只不过仅限底层而已，造成了理想与现实脱节与不平衡。从内心来说，我实在不想伤害什么，更不想打压什么，总是抱着和为贵、利均沾的理念，但现实生活中是不可能的，就好象西方世界，除了党派之争，还要时不时地把爪牙伸出国外，张扬着自己的实力，获取自己的利益。说穿了，这一切因果都是利益在作怪，就如同做生意，总是想赚钱，而且赚得越多越好。　

在资本社会，以市场与资源为中心，改变不了利益不平衡的现实，要做到利均沾么，只是空想而已。现在西方世界的资源早已空荡荡了，市场也是饱和丰润了，发展也就自然陷入了停顿，这样一来，就必须把爪牙伸向那些国外市场与资源了。过去是欧洲，在世界各地耀武扬威，掠夺世界各地的财富，但被美国钻了空子，让美国意外崛起，而欧洲自己么，倘若再不思变，跟随在美国后面跑，只怕永远沦落为二流国家了。　

而美国呢，正如中天烈日，光芒四射，锐不可当，成了世界上典型的独角霸王。现在的美国，就是想不当这个霸王，也不可能了，再也回不得头，必须继续当下去。但美国实在不想当这个霸王啊，必须要找个冤大头，左看右看，找到了华夏。现在不是流行什么“华夏威胁论”么，什么“G2”么，这个东西就是美国制造的，想要吸引世界眼珠子呢，目的就是想把华夏拖下水。　

本来嘛，原来还有苏联一极，能与美国相抗衡，齐头并进，形成针尖对麦芒的二极世界。接着毛公创造性地提出第三世界的概念，形成鼎足之势，为华夏赢得了一线崛起生机，也为世界赢得了一片祥和安宁。美国人为什么那么尊敬毛公，即便被说成“纸老虎”了，也是如此，就是因为毛公看清了当时世界大势，抓住了美国的痛处，击中了美国的软肋。从此，华夏应当说拿到了一手好牌，当然，这一手好牌是怎么玩的，大家都是明白人，也都是经历者，就不多作评议了。同时呢，未来怎么破美国这个霸王局，虽有想法，但毕竟牵涉面太广，万一好心变坏事，也不说了。　

还是来谈市场与资源吧，这才是世界追逐的目光。现在好象是太平洋热闹，但过不了多久，印度洋就热闹了，这本是印度崛起的好时机，实际上，印度崛起比起华夏来，有很多优势条件，有古老的文明，人口资源丰富，陆地面积大，海洋呢，除了澳大利亚，也是没有别的大国对峙，再加上与海湾的石油近，应当说印度崛起仅是一句话而已。但为什么印度一直就没有崛起呢？嘿嘿，说起来印度同华夏一样，多灾多难，原来么，受英国欺负，结果是丢了自己的语言，接着呢，想找苏联帮衬，也没落到什么好来，现在呢，又想找美国为娘家，估计也讨不了什么便宜。问题的关键是，印度或许已丢失了自己民族的根，不先把这个根找回来，还有不处理好周边的关系，崛起只是一句空话。　

接下来，就是非州唱主角了，这可是一块未被完全开垦的肥沃土地，这里有着丰厚的资源，会逐渐形成新的市场，但这还有一段时间，可以说，非洲国家也有一线生机崛起，就看能不能抓住机遇了。本来么，在毛公眼里，华夏与非洲兄弟一道发展，一道富裕，这恰恰是美国最害怕的一点，因为资本社会最担心的是什么？因为倘若地球资源过早地开发完了，再也没有什么空间掠夺了，资本逐利的本性也就失去了意义，资本主义制度也就没有什么搞头。这就好比兄弟们都回到了解放前，都变成了穷光蛋，只不过有些人钱多些，有些人钱少些，但是呢，却没有东西买，票子也就是一张废纸而已。　

当然，南美洲与亚洲、非洲会同步谋求崛起，但旁边有美国踩压，想要发展也会很困难，因为显而易见，美国不可能容许后院起火。　

说起来有点好笑，按理世界上谁最恨美国？不是华夏，不是委内瑞拉与古巴，也不是俄罗斯与东欧国家，恰恰是日本与西欧国家，因为啊，日本被丢了两颗原子弹，据说到现在还被美国占着地盘呢，这对日本的伤害可想而知，而西欧国家呢，本是老牌江湖大佬，却被美国硬生生地拉下奔驰的马车，只得跟随在后面步行，衰退只是迟早而已。正所谓暗箭难防，美国与那帮小弟的关系并不牢靠，可以说美国的日子并不好过。　

世界要对付美国的牌多的是，就看美国如何应对了。在我眼里，华夏要对付美国建立所谓的岛链，小事罢了，随便可以破除；而美国要对付世界包围的岛链，才是切身大事。所以说啊，劝告美国大佬啊，还是要理性，和为贵，华夏人或许现在武器差了点，人心散漫了点，但这个笔杆子呢，质量并不比美国的差，甚至于还要犀利些！　

（笔者闲语：无事可做，乱谈一通，吓唬纸老虎而已！）　

第二十章　缺章也是美

人不能总在原地驻步停留，也不能总往回看！正所谓留点遗憾也是美，此章暂时就先空着了，等哪天灵感涌现，写出四平八稳的文章来，再上传吧！

端午节感怀

端午节近了，天空变得阴沉沉的，暴雨也渐渐多了起来，让人格外沉闷与压抑。我常常想，楚国大臣屈原选择这个时节抱石投江，似乎有着什么特别的涵蕴吧。在古代，此时正好青黄不接，老米将尽，新米未出，算得上老百姓最为困难的时候，也是老百姓最有希望的时候。后来的人们纪念屈原，恐怕不单纯是因为屈原是个浪漫主义诗人，或许也有跟这时节有关呢。　

我到现在只记得屈原给后人留下了《离骚》、《天问》等诗篇，清楚记得其中的名言，就是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，其他的么，渐渐淡忘了。　

再一个留下深刻记忆的，就是小时候吃粽子了。那时候，年纪还小，只知道吃，后来稍稍长大些，才知道这个吃粽子，还有个典故，就是为了纪念屈原。不过呢，也没有当回事，总觉得吃粽子的事更重要些。　

等到人长得大些，书读得多些，明白了些许事理，知道要做到屈原那种爱国情怀、浪漫气质，还真不容易，也理解后世的文人和百姓为什么怀念他了。　

鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”　

毛泽东也大力推崇、称道屈原。他不是说过一个比喻么，生前吃鱼多了，死后呢，就烧成灰，撒在江河中，让鱼都吃得肥肥的，算得上很有屈原抱石投江的气概了。　

或许他们的心意与理想都是相通的吧，又或许他们本就是同一类人，为了华夏未来，甘当寂寞，甘当先锋。屈原呢，以死醒世；鲁迅呢，以笔醒世；毛泽东呢，以斗醒世。　

或许象他们这样的人还有很多，只不过没有他们那种高瞻远瞩的眼光，没有他们那样坚韧不屈的斗志，所以呢，人们只能去仰望他们，怀念他们。象他们这样的人，注定是少数，注定是孤独者，也注定成为后人万世赞咏的对象。　

还是有诗说道得好，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。”我有时也沉溺在这种意境中，就象这端午时节的天气，迷迷蒙蒙，昏昏沉沉，不知该怎么办才好。不过吧，每当遇到困难时，我就停下来休息，或许干点别的事情，打发着无聊，过得一段时间，似乎信心又填满了胸膛，成了一个响当当的男子汉。　

我想，这人吧，不可能一帆风顺，都有面对难题和困境的时候，这就面临着抉择，面临着未来的人生去向。有些人大胆，毫无顾虑地往前行走，寻找着新的出路；有些人犹豫，只得在原地观望不动，想要拾取别人遗落的智慧结晶；有些人胆小，反而脚步往后退却，只得转往历史中寻找答案。　

@奇@正所谓人性千百样，选择各不同。胆小的人不去说了，注定成为时代的遗失品，成为他人进步的阶梯；犹豫的人不去说了，注定成为时代的路边花，成为他人登顶的花环；只有那些大胆的人，那些心细的人，注定成为时代的开拓创新者，成为后来者思索的对象。怕犯错误的人，不可能开拓创新；重视面子的人，不可能顾及里子；倾慕繁华的人，不可能安居田园。　

@书@在华夏，虽说历史悠久，文化深厚，造就了尊重、服从、包容等的人生观，但一直缺少西方世界的创造、自由、自主的价值观。　

在华夏，虽说和为贵，性本善，造就了一些正直儒生，胸怀浩然正气，前赴后继地为华夏前途操劳，但这仅是道德理念约束而已，一直缺少奔放、豪迈、叛逆的个性特色。　

在华夏，从来都是非黑即白，非道即魔，人们对黑白相斗者津津乐道，对道魔相残者拍手叫好，这样一来，人们的视线总在两极世界中转着圈，在黑白世界中来回跑。看来世人还是满足于一分为二啊，不敢或不知一分为三、一分为多的事啊。　

我也常常在这样的氛围中迷茫，在这样的路途中摔跟头，分不清真假是非，辩不明东南西