高鹗于辛亥作序，谓：〃 予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿馀年。〃 又于次年壬子作引言时称：〃 是书前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年矣。〃 自壬子上推三十年，约当壬午癸未之际，正雪芹逝世之时。程伟元序云：〃 好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走矣！〃 此即乾隆五六十年时之情形也。批《随园诗话》之伍拉纳子〃 舒四爷〃 曾谓于乾隆五十五六年间见钞本《红楼梦》，可证。可知雪芹生时，相识借阅，知者已多，雪芹亡，则传钞陈售，一时风行矣。梁恭辰《劝戒四录》卷四所谓〃 《红楼梦》一书，乾隆五十年以后，其书始传〃 者，盖实指高、程百廿回本之刊行而言耳。
郝懿行《晒书堂笔录》卷三云：〃 余以乾隆、嘉庆间入都，见人家案头必有一本《红楼梦》。〃 可见其风行之盛，巨室，家置一编，可考者不少，已经发现、原书具在者，不复更赘，曾为前人笔之于书，或所记忆者，就所闻见，略列如下：一、倪鸿《桐阴清话》卷七引《樗散轩丛谈》所称〃 苏大司寇〃 本。
二、蒋瑞藻《小说考证》卷七引《续阅微草堂笔记》所称〃 吴润生中承〃 本。
三、舒坤批本《随园诗话》所称于〃 乾隆五十五六年间〃 所见钞本。
四、陶心如先生曾见雪芹小照立帧李葆恂题语中所称瑞匋斋稿本。
五、苕溪渔隐《痴人说梦》所引之〃 旧钞本〃。六、〃 蝶芗仙史评订〃 《金玉缘》本内所屡见校引之〃 旧钞本〃。七、《清稗类钞》所称光绪庚子书肆所获禁中陆润庠等数十人精钞楷字本。
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九、吴克岐《红楼梦正误》所云之残钞本。
十、李慈铭《越缦堂日记》所云朱莲坡所得钞本。
十一、董康《书舶庸谭》所云之钞本。
十二、吴则虞先生尝于书肆所见之景朴荪藏旧钞本。
皆钞本也。至于刊本，则高续百一十回本活字摆印之前，似已有之。孙楷第先生《中国通俗小说书目》卷四，明清小说部乙，烟粉第一，页一六二，著录各种《红楼梦》版本，颇为详备。按其一条云：四十回本《红楼梦》，未见。三六桥（多）先生言：曾见四十回刊本。
证之今存诸本，戚本脂批大都集中于四十回前，庚辰本亦无四十回后朱批，则前四十回为一段落，先经传出，有人刊印，或为可能。其又一条云：八十回本《红楼梦》，存。有正书局据旧抄本石印本，八卷，八十回，半叶九行，行二十字。……孙按语云：邹彛度杪侍浮肥灰堕松⑿蕴浮罚健逗炻ッ巍烦蹩局话耸兀俟鹉咴岂炒罅詈柩栽准Ｊ榱侄攀绖煳嘌裕菏昵霸耸乜尽�
则八十回本《红楼梦》似曾刊行也。
汝昌按，倪鸿《桐阴清话》卷七引《樗散轩丛谈》，则云：《红楼梦》实才子书也。……巨家间有之，然皆抄录，无刊本。乾隆某年，苏大司寇家因是书被鼠伤，付琉璃厂书坊装订，坊中人借以抄出，刊板刷印渔利。
是乾隆间固似有刊行在先者。另据胡子晋《万松山房丛书》本《饮水诗词集》〃 唯我〃 跋语云：某笔记载其删削源委，谓：某时高庙幸临满人某家，适某外出，检书籍，得《石头记》，挟其一册而去。某归大惧，急就原本删改进呈。高庙乃付武英殿刊印，书仅四百部。故世不多见，今本即当时武英殿删削本也。
删削之说，〃 临幸〃 之事，已见另论，苟曾付武英殿刊印一说为实，则《红楼》版本史更应提早矣。
曹雪芹《石头记》传世者止八十回，前人辩之已详，本不必复赘，姑系数条，以作简证：一、乾隆五十六年程伟元《石头记》序：〃 今所藏祇八十卷，殊非全本，即间有称全部者，及检阅仍祗八十卷。〃 二、乾隆五十七年高鹗《石头记》引言：〃 是书前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年矣。〃 三、乾隆戚蓼生《石头记》序：〃 乃或者以未窥全豹为恨。〃 按戚本即八十回，未窥全豹，即谓止八十回也。
四、舒元炳己酉序本，舒元炜题词亦谓〃 恨未窥全豹，结想徒然〃 ，其本四十回，而回目末有第八十回一目，则原亦八十回本也。
五、周春《阅红楼梦随笔》所记雁隅所得抄，八十回。
六、嘉庆《红楼梦补》犀脊山樵序：〃 京师曾见《红楼梦》原本，止于八十回；世传一百二十回之本，不知何伧父续成？〃 七、倪鸿《桐阴清话》卷七引《樗散轩丛谈》：〃 其书一百二十回，第原书仪止八十回，余所目击，后四十回不知何人所续？〃 八、蒋瑞藻《小说考证》卷七引《续阅微草堂笔记》：〃 曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同。〃 九、嘉庆四年《红楼后梦》凡例：〃 前书八十回后，立意甚谬。〃 按以上两条均断自八十回而言，则原止此数，其后为续书明矣。
十、嘉庆六年张问陶《船山诗草》卷十六自注：〃 《红楼梦》八十回以后皆兰墅所补。〃 拦墅，高鹗字。
十一、嘉、道间裕瑞《枣窗闲笔》：〃 诸家所藏钞本八十回书。〃 清季以来，所出真本，自戚本始，以次如徐藏庚辰本，陶藏己卯本，梦觉主人甲辰序本，清蒙古王府本，南京图书馆戚序本，历史博物馆残本，列宁格勒本，并皆旧钞本，而原书最全者亦咸止于八十回，无有溢出半叶者。
至高氏百二十回〃 全书〃 本，世人据以加评行世者极夥，而最流行之坊间本有四：一、王希廉评本：即东洞庭护花主人评本是也。王希廉，字雪香，江苏吴县人，其总评分评有别行本。又木刻《红楼梦图咏》，改七芗作图，每图后有王希廉、周绮（字绿君）及其同时人等题咏诗词，伹庸俗无甚可取。此本首有王序，《大观园图说》，《红楼梦论赞》（读花人戏编），《红楼梦问答》，《题词》，《总评》，《音释》。
二、姚梅伯评本：即蛟川大某山民评本。首除照录王评本之附属各文外，又加《读法》，附《补遗》，《订误》，《摘误》，《大某山民总评》，《明斋主人总评》，《大观园十二咏》。按一九四八年十二月二十九日北平《世界日报明珠》版〃 佳士〃 先生短文〃 大某山民〃 云：蛟川姚梅伯先生，一代名士，著述等身，流行于世。其所居曰大梅山房。
生平善画梅，其笔法追踪童二树，人得有断片残纸，莫不爱如珍宝。其画为世推重如此。晚年颇好道，著有《玉梅经籥》。孙名承舆，亦善画梅，但不如乃祖耳。尝于南中友人处，曾见有姚手批《红楼梦》抄本，（今之《红楼梦》，有大某山民评，即姚所批也。）今友人已拱墓木，问之其子，则云已散弃，近不知落于谁手也。
〃 大某山民〃 之〃 某〃 ，不读如〃 某某〃 字，乃〃 梅〃 之古体，应读〃 大梅山民〃 始是，又其手批虽为〃 钞本〃 ，但即系用高氏百二十回本，故亦无甚价值。姚名燮，精于曲，有《今乐考证》。
三、张新之评本：即妙复轩评本，俗称太平闲人评《金玉缘》本是也。首同治癸酉孙桐生序，光绪二年巴西忏梦居士跋，太平闲人《红楼梦读法》。诸评本以此为用心用力最苦，然亦最穿凿，观点最反动。孙楷第先生按云：按胡氏藏脂砚斋评本《红楼梦》二十八回后有刘铨福跋云：〃 近日又得妙复轩手批十二巨册，语虽近凿，而于《红楼梦》味之亦深矣。此批本丁卯夏借与緜州孙小峰太守，刻于湖南。〃 孙小峰当即孙桐生。
今据一粟《红楼梦书录》所考，知太平闲人实为张新之。
四、蝶芗仙史评订本：其人不详。俗亦名《金玉缘》本。但实与太平闲人本非一，除尽载前三本之附文外，又多〃 评论〃 一则。书文评语不多，亦平庸无精警处。但每引〃 旧钞本〃 之文以补缺漏，或校异同，皆大致与今传脂本合，足资考订。惜其未曾全部细校，仅有十馀条，偶然见录，其去取亦漫无标准可言耳。明义《绿烟琐窗集》题《红楼梦》曹子雪芹，出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛；盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者——，余见其钞本焉。
佳园结构类天成，快绿怡红别样名；长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。
怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和；天气不寒还不暖，曈昽日影入帘多。
潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心；悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。
追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开；尽力一头还雨（两）把，扇纨遗却在苍苔。
侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开；三尺玉罗为手帕，无端掷去復抛来。
晚归薄醉帽颜（檐）欹，错认猧儿唤玉狸；忽向内房闻语笑，强来灯下一回嬉。
红楼春梦好模糊，不记金钗正幅图；往事风流真一瞬，题诗赢得静工夫。
帘栊悄悄控金鉤，不识多人何处游；留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。
红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇；晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
入户愁惊座上人，悄来阶下慢逡巡；分明窗纸两璫影，笑语纷絮（拏）听不真。
可奈金残玉正愁，泪痕无尽笑何由；忽然妙想传奇语，博得多情一转眸。
小叶荷羹玉手将，诒他无味要他尝；碗边误落唇红印，便觉新添异样香。
拔取金钗当酒筹，大家今夜极绸缪；醉倚（欹）公子怀中睡，明日相看笑不休。
病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加；犹恐意中人看出，慰言今日较差些。
威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗；不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
生小金闺性自娇，可堪磨折几多宵；芙蓉吹折秋风狠，新诔空成何处招。
锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜；少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。
伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沈痼续红丝。
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟；石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋；青蛾红粉归何处，惭愧当年石季伦。
按明义，字我斋，满洲镶黄旗，姓富察氏，傅恒二兄之子，明仁胞弟，一生充当上驷院（〃 御马苑〃 ）〃 执鞭〃 差事。约生于乾隆初，视雪芹略小。《诗集》乃北京图书馆所藏选钞本，诗多作于乾隆三十五年以后至四十年间。参看《附录编》第七篇。
裕瑞《枣窗闲笔》第一《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作百二十回，书未告成即逝矣。诸家所藏抄本八十回书及八十回书后之目录，率大同小异者。盖因雪芹改《风月宝鉴》数次始成此书，抄家各于其所改前后第几次者分得不同，故今所藏诸稿未能画一耳。此书由来非世间完物也。而伟元臆见，谓世间当必有全本者在，无处不留心搜求，遂有闻故生心思谋利者，伪续四十回，同原八十回抄成一部，用以给人，伟元遂获赝鼎于鼓担，竟是百二十回全装者，不能鉴别燕石之假，谬称连城之珍，高鹗又从而刻之，致令《红楼梦》如《庄子》内外篇，真伪永难辨矣。不然即是明明伪续本，程、高汇而刻之，作序声明原尾（sic ），故意捏造以欺人者。斯二端无处可考。但细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。作《后红楼梦》者随出，袭其故智，伪称雪芹续编，亦以重价购得三十回全璧，犹恐世人不信，伪撰雪芹母札，以为确证，殊不合理，所谓欲盖弥彰矣。余另有书后细论其不合理处，载在此篇之后，深叹其前作俑而后效颦也。
此四十回全以前八十回中人名事物，苟且敷衍，若草草看去，颇似一色笔墨，细考其用意不佳，多杀风景之处。故知雪芹万不出此下下也。观前五十六回中，写甄家来京四个女人，见贾母言甄宝玉情性并其家事，隐约异同，是一是二，令人真假难分，斯为妙文。后宝玉对镜作梦云云，明言真甄假贾，仿佛镜中现影者。讵意伪续四十回家，不解其旨，呆呆造出甄贾两玉，相貌相同，性情各异，且与李绮结婚，则同贾府俨成二家，嚼蜡无味，将雪芹含蓄双关极妙之意荼毒尽矣。吁！雪芹用意，岂惟五十六回而始发哉！其于第二回贾雨村与冷子兴言其在金陵甄家处馆时，见甄宝玉受责呼姐妹止痛，及惟怜爱女儿情性等语，已先为贾宝玉写照矣。伪续之徒，岂得梦见？再贾母王夫人皆极慈爱儿女之人，偏要写为贾母忙办宝玉、宝钗姻事，遂忘黛玉，重病至死，永不看问；且言〃 若是他心里有别的想头，成了什么人了呢！我可是白疼了他了〃 云云，此岂雪芹所忍作者？王夫人因惜春非亲生女，有忙事遂将惜春略过云云，似此炎凉之鄙，又岂雪芹所忍作者？贾政者，前卷极称之人也，竟写为作外官糊涂无能，不善管家人
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