四
五河水上警察队管着的五条河当中，有一条叫做永定河，只听这条河的名子也知道不怎么太平，要是太平无事，就不用叫永定河了，在枪毙连化青之后，郭师傅感觉要出事，可他没对旁人说，说了也未必有人相信，只在心里思量。
由于不是从河里打捞上来的浮尸，所以不送河龙庙义庄，当天有养骨会的道士，将连化青的尸身抬去火化，骨灰埋到养骨塔，城里两个埋骨的地方，北边有厉坛寺，西边有养骨会，这俩地方不太一样，厉坛寺供着度化饿鬼的地藏王菩萨，⑸⑨⑵养骨会拜北极佑圣真君，一佛一道，各不相干，不过厉坛寺的僧人只在庙里等着，有人送来骨灰坛，他们就接下，不出去找，养骨会正相反，每次法场上枪毙砍头，会中老道都去收尸，这次郭师傅也是从头跟到尾，等养骨会的道人将死尸收去烧化，骨灰放进塔中，眼瞅着没出什么岔子，他寻思也许是自己想得太多了，但盼着没事。
此时天快黑了，阴雨连绵，马路上行人稀少，他和丁卯起身往回走，那边李大愣领了犒赏，请上巡河队的人摆了两桌，等他们俩过去吃饭，郭师傅的心思不在这，吃饭时别人说什么他都没仔细听，也无非是说他捉拿连化青，破了好几件奇案，如何如何了得，河神郭得友的名头算传开了，这些话他全没在意，只觉得眼皮子直跳，老年间有种说法——左眼跳财右眼跳灾，他右眼皮子跳得厉害。
以往的迷信观念中，说这右眼皮子乱跳，是要出事儿的征兆，人们都盼着左眼跳财，右眼皮子跳动却让人提心吊胆，还有另外一说，俗传是“左眼跳财，右眼跳人来”，右眼皮子跳个不停，是家里要来人的征兆，来人总比有灾好一些，可那也是吉凶难料，你知道来的是什么人？
郭师傅先是右眼皮子乱跳，接这左眼皮子也跳，不知到是来人还是来灾，不免心神不安，他撕下指甲盖儿大的一块白纸，蘸湿了贴到眼皮子底下，以前认为这样做，可以止住眼皮子乱跳，从饭庄里出来，各回各家，雨夜黑天，他一个人往家走，回到河龙庙义庄，将房前屋后的门户关好，眼皮子跳得睡不安稳，索性点上油灯，坐在灯底下捏纸元宝。
旧社会说扎纸活儿，包括纸人纸马纸元宝之类，凡是烧给死人的东西都算，跟裱糊房屋是同一门手艺，有些裱糊师傅手艺不错，不过不敢做纸活儿，只以裱糊房屋顶棚为生，因为这是烧送阴间的东西，八字不硬的人压不住，其中的讲究和忌讳也不少，郭师傅捏的纸元宝，是用锡纸叠成，灯下看就跟真的相似，但形状不同，真的元宝有金锭银锭，说老话儿叫大宝，锡纸做的金银锭，两头敲得高，底下还要写四个字——阴司冥府，相传夜里有孤魂野鬼拿了纸钱出来买东西，半夜看那纸捏的金钱元宝，和真的一样，天亮再看却是纸钱，做成这样是为了不让阴魂用纸钱骗人，如果商贩三更半夜接过钱来，看到底下有“阴司冥府”的字样，再怎么像真的也不敢收，郭师傅做的纸活儿，都有这般讲究，他睡不踏实，起身在屋里捏锡纸元宝，手里干着活儿，心里总觉得要出事，连化青被拉到小刘庄砖瓦场枪毙了，这个人虽然死了，却保不准会阴魂不散，半夜找上门来。
五
陈塘庄的人都说连化青是河妖，在永定河撞胎脱生为人，传的是有根有据，郭师傅不敢大意，他知道水里的东西都怕铁，老言古语里常说水能治铁，镇河之物大多是铁牛铁虎，他担心半夜出事，搬动义庄里的炼人铁盒，上下两半分开，前门后门各放一个顶住门，心里觉得安稳多了，听着外头淅淅沥沥的雨声，在灯下叠了百十个锡纸元宝，想起还有中午买的包子，正好半夜里垫一口，吃完包子接着捏元宝，不知不觉困意上来，趴在桌子上睡着了，河龙庙前后两进，前头临着街是纸活儿铺，后面半间大殿是义庄，他在前屋睡到半截，半梦半醒之间，觉得身边有人说话，睡眼惺忪地睁开眼，只见面前站着个人，这人身穿长袍，十分高大，但屋里的油灯很暗，看不清对面这个人的脸，瞧那穿着打扮却有些眼熟，前后门都顶着，也不知道这人是怎么进的屋，正指着后殿屋顶说话，声音不大，但是显得很急，似乎在告诉他：“屋顶上有东西！”
郭师傅心里一惊，再看面前根本没有人，屋里油灯还亮着，赶忙捧起油灯到后头查看，后殿年久失修，大雨下到半夜，殿顶让雨水冲塌了一大块，残砖乱瓦掉下来，露出很大一个窟窿，他心说悬了，殿顶要是全塌下来，能把人当场活埋了，正想着，忽然闻到一股河中淤泥的腐臭，这股恶臭，跟连化青被枪毙前吐出的黑水味道一样，随即有个像人又不是人的怪物，从殿顶破洞中跃了进来，这怪物三尺来长，四肢有爪，身黑似漆，目光如炬，两只眼像两盏灯似的，直冲着他扑了过来。
他心知这是打连化青身上逃走的东西，全身暗绿色的河泥发出尸臭，还挂着许多水草，河龙庙义庄后殿中只有一盏油灯，雨水从殿顶落进来，将油灯打灭了，立刻黑得伸手见五指，漆黑一团的大殿中，怪物的两只眼如同鬼火一般，看不出到底是个什么，他骇异至极，一怔之下，怪物已带着腥风扑到眼前了，他手里连个家伙也没有，空捏着两个拳无法抵挡，此刻再想拿铁器也来不及了，只得绕着棺材躲避，在这义庄大殿住了多年，殿里的一砖一瓦在什么方位，他闭着眼也一清二楚，围着棺材东躲西藏全力周旋，浑身尸臭的怪物来势虽猛，一时半会儿却也扑不中他，不过他明白这么躲下去不是办法，心中不住叫苦。
从殿顶跃下来的怪物，接连几次扑不到人，追来追去，一下扑在棺材上，义庄中的破棺材已经用了几十年，棺底铺着层白米，柏木棺板糟朽不堪，一碰就散，耳听喀嚓一声，棺材板子和白米散落在地，郭师傅看不见脚下，绊了一个跟头，踉跄中撞到广济龙王爷的泥胎塑像身上，他死中求活，躲到泥像背后，感觉到那股腥臭的阴风逼近，此刻人急了拼命，肩膀脑袋顶住三丈多高的龙王爷神像，发声喊用力推过去，也不知从哪生出那么大的力气，只听轰隆一声响，殿中供奉的这尊广济龙王神像，顿时倒塌下来，正将那怪物砸到下面，三丈来高的神像虽是泥胎，那也够份量了，满身水草河泥的怪物两臂乱抓，但是让龙王爷的泥像死死压住挣扎不出，不久便不能动了，郭师傅用力过度，也在大殿中昏死过去。
待到天光放亮醒转过来，从殿顶大窟窿看出去，外头雨也住了，毒辣辣的日光照进来，广济龙王爷泥像下压死的东西，是具披散头发的死尸，面目肿胀难辨，身上尽是淤泥和水草，皮肉有鳞，臭不可闻，不到中午仅剩枯骨，皮肉化为一地的黑水，有认识的人说这是河魃，河中死尸被阴魂凭附，当年撞胎托生的连化青，本是永定河里的河魃，得了胎气托生成人也不容易，却让郭师傅在魏家坟捉住，送到小刘庄法场上枪毙了，一缕阴魂借着法水不散，逃回永定河，取了原形，也就是河底淤泥中的一具古尸，又上门来寻郭师傅，亏得广济龙王爷显圣，泥像倒下来压住了河妖。
六
郭师傅也是这么想，他寻思在灯下捏纸元宝时，有个穿长袍的人提醒他殿顶上有东西，但家里没这个人，不是龙五爷还能是谁？何况凭他的力气，无论如何也推不动那么沉重的泥胎塑像，可见广济龙王才是真正的“河神”，他许下愿，将来要给广济龙王重塑金身，却不知当着神灵绝不能轻易许愿，许了愿必须要还，当时想着是能够办到，一点点存钱，迟早有一天，可以重修河龙庙大殿，谁料想没过两年，全国解放了，新中国成立之后，破除迷信思想，龙王庙属于封建残余，怎么可能批准重修？解放后河龙庙义庄被拆除，周围全盖起了平房，当年广济龙王捉拿旱魔大仙，以及泥胎塑像显圣，压住永定河尸魃的旧事，便很少有人知道了，老辈儿人提起来，也只当成民间传说。
经过捉拿连化青一事之后，提起河神郭得友，在天津几乎是无人不知无人不晓，郭师傅不敢当此称呼，仍是带着巡河队捞尸救人。五河水上警察队只有夏天忙，夏天游野泳的人多，到冬天河面冻结，掉冰窟窿里淹死的人也没法打捞，连着几个月没活儿可干，那时候他要以裱糊纸活儿及操持出殡为生。
再说魏家坟那块石碑，一九四九年初平津战役，东北野战军几十万大军进攻天津，两路人马东西对进，拦腰斩断，魏家坟一带是解放军佯攻的突破口，战斗倒不十分激烈，只是打炮打得厉害，石碑在那时候毁于炮火，往后住在南洼的居民是一年多过一年，四级跳坑被逐步改造填平，不再受水患影响，由于炮火炸毁了那块石碑，魏家坟积郁的阴气也从此消失，往后没人再见过那卖馄饨的老头和小女孩。
从三岔河口沉尸案开始，陈塘庄土地庙托梦，李善人公园掘棺，魏家坟探鬼楼，恶狗村捉妖，阴阳河蛇仙指路，小刘庄砖瓦场枪毙连化青，直到龙五爷显圣压住永定河尸魃，关于河妖连化青的传闻，在天津卫流传了很多年，以前有说相声说评书的艺人，把这些事攒成了评书，到茶馆里给听众们讲，主要围绕魏家坟阴阳河来讲，街头巷尾间传讲的人就更多了，内容也更加离奇。
当年天津每过几年就要发一场大水，而如今气候变化太大，水土流失严重，一年到头不下雨也是常事，想象不到当初闹水灾的情形了，九河下稍之地，在解放以前饱受水患之苦，所以出现了不少关于河妖水鬼的传说，自打一九四九年新中国成立，五十年代发过最后一次大水，越往后人口密度越大，狐狸黄狼一类的动物在城中近乎绝迹，那些稀奇古怪的事也就少多了，却也不是完全没有，只不过说的人少罢了，比如捉拿河妖连化青，老百姓们口耳相传的内容，大致是由三岔河口打捞沉尸开始，到义庄大殿中的泥像倒塌压住怪物为止，魏家坟阴阳河这段书基本上算完了，但河神的故事还远没结束，这仅仅是前半部分“魏家坟捉妖”，接下来要说“粮房胡同凶宅”，那是一九四九年建国以后的五六十年代，发生在海河边上的怪事，很少有人知道。
第十二章 河底电台
一
打这开始说“粮房胡同凶宅”，一九四九年一月天津解放，到一零月新中国成立，免不了移风易俗，不准再抬棺绕城出大殡，也不让烧纸人纸马，“河神”之事都没人提了，冒充和尚混吃混喝的李大愣，还有替人看风水算命的张半仙，到这时候全丢了饭碗，不是在邮电局去扛邮包，便是去火车站做搬运，累得要死要活。
郭师傅的纸活儿铺从此关张，殿顶崩塌的河龙庙义庄也被拆除，他的房子没了，搬到天津卫上边一处小平房里居住，怎么叫上边？拿海河来说，上北下南，以往有这么个概念，老话说“上京下卫”，那是说住北京住上边，住天津住下边，要知道北京城北贵南贫，按上北下南的格局，住在南城，等于是住在紫禁城的下头，皇权压顶，天威当头，一天到晚喘气也不敢大口，老时年间住北京南城的大多是穷人，天津卫却正好相反，是以下为贵，因为下边全是租借地，住那的人不仅有钱，有身份的也多，然而到了上边，住家全是脚行鱼行出身的苦力，解放前日子过得最好的人家，也是挣一天花一天，大多数人家吃了上顿愁下顿，不乏连日揭不开锅饿死的穷人，更是藏污纳垢，专出暗娼和贼偷，房子盖得也不行，低矮简陋，五十年代政府开始对这一带翻修治理，一点一点的好了起来，那也没人愿意在此长住，都说风水不好，因为前清时有养蚕的住户，桑树特别的多，老天津卫人最迷信这个，俗语有云“桑梨杜榆槐，不进阴阳宅”，是说桑树梨树杜树榆树槐树，不该出现在民宅和坟地中。桑字发音同丧，主家有丧；梨字发音同离，主家分离；杜是杜绝的意思，主家绝户，听上去说起来都非常晦气，槐树带个鬼，有鬼进宅，更是不祥，至于榆树，榆象偷形，家里容易丢东西，榆树又生虫，也不该进阴阳宅，关上榆树桑树多，又是个大穷坑，专出地痞无赖，因此谁都不愿意住，比方说二人初次见面，如若得知对方是住下边的人，便会刮目相看，觉得可以交个朋友，听说对方是住关上，口中虽也客气，心里却要打鼓儿，穷坑出刁人，不敢多套交情。
郭师傅搬去的地方叫斗姥庙胡同，当时他已经娶了媳妇，要说男子汉大丈夫，难保妻不贤子不孝，别管一个男人为人处事怎么顶天立地，保不准妻子不贤惠孩子不孝顺，找个母夜叉天天闹得家宅不�