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丁一正琢磨着，忽然见这狸猫向着水缸猛然一撞，顿时头破血流，而声音就好比山崩一般，震的常四山家这破房子都摇了三摇，但狸猫并不肯罢休，而是往后退了几步，继续用头撞水缸，又是一声巨响，撞过这两下，狸猫已经站不稳了，但还是晃悠着往后退，准备继续撞。
“原来常家营出事，就是因为这个…”丁一长叹一声，“天佑我妻儿！吾丁一去也！”叹罢，丁一往后退了几步，猛的一头撞向水缸，只听天崩地裂般一声巨响，就连哆嗦成一团的常氏和罗氏都吓的一激灵…
“哦…！这是炼尸窑！”听到这里，张国忠可算听出点眉目来了，当年听师傅提过这东西，自战国伊始，炼丹术开始盛行于世，人们坚信可以通过服食丹药的方式达到长生不老或成仙的目的，汉朝以前，炼丹术主要以黄白术为主，其原料大都是汞、铅、锡等重金属物质，到了秦汉，逐渐有了“金丹术”，其原材料增加了一些非金属物质，但大部分仍以重金属为主，时到隋唐，金丹术仍为大多王公贵族所喜嗜，但众所周知，丹药是要配合众多道教学派的“心法”来服食的（茅山、全真皆有心法，虽细节之处有所差别，但基本上可以说是大同小异），懂“心法”者服丹，可增元补气，延年益寿，但若普通人服食这种重金属含量严重超标的东西，其后果跟直接喝农药没什么区别，不但不能长生，反而容易被毒死。
由于越来越多的人因服食丹药而中毒身亡，时至唐末，以金丹为主的传统丹药渐渐失去了王公贵族的信任，这就意味着一些专门靠着给达官贵人炼丹而爆发横财的方士们没有了饭碗，为了重新博取这些王公贵族的信任，这些方士们便发明了一种骇人的丹术——赤灵丹。
所谓赤灵丹，其原料并不是传统的重金属材料，而是活蹦乱跳的大活人，早期的方士们大多精研道术，将人炼成丹药时，会想方设法将人的魂魄封禁于丹药之中，这种丹药人服食以后并不会中毒，相反的还会产生类似于兴奋剂的作用，一时间，这所谓的赤灵丹便又开始在上层社会快速风靡，但用人炼丹不同于用金属炼丹，要涉及到风水问题，大部分赤灵丹的丹房都修在深山至阴之处，炼制方法亦严格对外保密，这“炼尸窑”便是炼制赤灵丹的容器，学名“金身匮”，“炼尸窑”仅为俗称而已。
然而，并不是每个方士都是道术高手，由于赤灵丹的风靡，一些眼红的二把刀方士也盲目上马，改行开始炼赤灵丹，这些人并不具备将人的魂魄封在丹中的能力，大部分被炼者的怨魂就留在了这“炼尸窑”上，日久天长，千魂万魄必成气候，于是这些二把刀的方士便成了第一批倒霉蛋，这也算是自食其果，无独有偶，虽说这“炼尸窑”让这些二把刀的方士送了性命，但却又让另一群人打起了发财算盘，这些人便是一些心术不正的道家子弟。对他们而言，这些废弃的炼尸窑简直就是物美价廉的发财利器，在唐末的乱世，利用废弃的炼尸窑敲诈勒索打家劫舍甚至谋财害命的道门败类数不胜数，这东西也被后世公认为最难缠的东西之一。
“莫非，用头撞，就能破了那东西？”张国忠对炼尸窑了解并不多，听孙亭这么一说，反倒糊涂了。
“不，那方法只是那狸猫教的，很奇怪，当晚，丁一和那狸猫用自己的命确实换回了丁一妻儿和老太太常氏的命，但在以后的几十年里，常家营都是远近闻名的鬼村，去了的人没一个活着回来的…”孙亭感叹道。
“丁一…和那狸猫…都死了？”张国忠脸上露出一股惋惜。
“对…常氏和罗氏第二天在村里挨家挨户的找，最后在常四山家找到了丁一和那只猫的尸体，丁一脑浆崩裂，死相很惨…”孙亭抿着嘴，不断的摇头…
找到丁一的尸体后，罗氏当场就昏死过去了，而常氏也抱着那猫的尸体哭死过去好几次，好在两个孩子还算懂事，看着母亲和老太太难过的紧，虽然自己没了爹也很难受，但还是左右的安慰两位长辈。
最后，常老太太和罗氏在村口挖了一大一小两个浅坑，把丁一和那只狸猫埋了，带着丁家的所有积蓄（丁一就是个穷算卦的，家里不称什么值钱的东西，虽说当初道光爷赐了一千两银子还没怎么动，但那是现银，一千两就是一百斤，罗氏带着两个孩子，还有一个瘸老太太，最多也就能拿个二百来两，剩下的就扔在家里了），趁着天还亮，四口人逃难似的逃离了常家营，到施恩落了户。
刚到施恩没几天，罗氏便病倒在床上，这一病就是一年，虽说十里八乡的郎中都请遍了，但这罗氏最后还是在咸丰三年一命呜呼去见了夫君…
◆《茅山后裔》之兰亭集序 第二部 兰亭迷踪 第二十六章 云凌子
这一年多来，给罗氏看病抓药。银子花了一大半，常氏不得不用最后十几两银子买了一间房子，开始靠编草帽养活两个孩子，这两个孩子老大叫丁瑞歧，老二叫丁瑞宗。
老大丁瑞歧一来脑袋瓜不如弟弟好使，二来念着自己是哥哥，年纪小小便开始走街串巷卖草帽（自从罗氏死后，两个孩子开始管常氏叫奶奶。常氏虽说腿瘸，但手却很巧，
草帽编得不错，自己腿脚不好，便在家编，让丁瑞歧拿出去卖。），从牙缝里挤钱让弟弟去学堂念书，希望弟弟有一天能出人头地光宗耀祖。这丁瑞宗虽然继承了他爹丁一
的聪明才智，但脑袋里想的却是另外一回事，自从当年亲眼看见他爹丁一惨死的时候，丁瑞宗便萌生出一个念头：如果没有那些邪门歪道的玩意，或者当时自己有本事除了
那些东西，那老丁家将会是一个多么幸福的家庭……
咸丰六年腊月，常老太太积劳成疾患了风寒，没多久便死了，兄弟俩用最后的一些积蓄葬了常氏（常氏虽说没像罗氏一样一病就是一年，但请郎中抓药看病也没少花钱），
便开始盘算以后怎么办，当时老大丁瑞歧还是希望弟弟能一直念书以考取功名，但葬了常氏后，兄弟俩已身无分文，丁瑞歧自己也明白，奶奶没了，再想靠编草帽供弟弟念书
是不可能了，况且此时天下已乱，纹银数十两即可捐得功名。黄金十锭，更胜似寒窗十年。如此世道，考取功名又有何用？
一番商议以后，兄弟俩决定托以前同村的常老港（此人在一家茶楼当火工）帮忙在茶楼找个帮工先干着，等有机会再行打算。
说实在的，一间茶楼，用不了多少帮工。兄弟俩苦苦哀求茶楼的吕掌柜的，才勉强都留下，但没有工钱，仅管两顿饭而已。即便如此，二人也很知足了，但好景不长，
茶楼因生意不好，已养不起这兄弟俩了。兄弟俩只能留下一个，正在二人发愁之际，茶楼来了个喝茶的老道，大概四十来岁。号称是武当山复真观左丘扬左真人的大徒弟，
名叫沈方卓。此次来施恩是来给县太爷家瞧病的。听说这人是武当山的道士，丁瑞宗便来了劲头，跪在地上就要磕头拜师，这下可把沈道长吓坏了，听了兄弟俩的遭遇后，
沈道长眉头紧皱，一来是为丁家感到惋惜，二来是吃惊常家营的鬼事。丁瑞宗是个聪明孩子，一看沈道长的表情有变化，立即一把鼻涕一把泪地磕起了响头，这沈道长此时也动了
恻隐之心，虽说没答应丁瑞宗收徒的事，但想到此时正缺一个砍柴的杂役，便把丁瑞宗带回了武当山，但此时，丁瑞宗并不算正式的道门子弟。而仅仅是观里一命柴米杂役。
丁瑞宗走后没两年，茶楼便关张了。吕掌柜的看这丁瑞歧每天起早贪黑的是个能吃苦的人，心眼也不坏，便提醒他年轻人应该志在四方，指点他去汉口谋生，临走前还给了
两吊钱当路费，千恩万谢之后，丁瑞歧便去了汉口，在一家鞋店里当了学徒，鞋店老板姓吴，有个独生女儿，长得还算不错，但却因X子（这个字不认识，白内障的意思）而
迟迟嫁不出去，见这丁瑞歧人高马大，心眼也不坏，便想把女儿许配给他。丁瑞歧自从娘死后，就没过过一天能吃饱的日子，本身就自卑的很，这等好事哪能错过，很痛快地
就答应了吴老板的要求，在吴家当了倒插门的女婿。把吴氏娶过来以后，问题又来了，无论这丁瑞歧怎么努力，这吴氏就是不怀孕，这可把丁瑞歧急坏了，弟弟去当了道士，
恐怕是不会有后了，而自己如果再不生出个孩子，这老丁家不就绝根了么？（丁瑞歧认为道教和佛教差不多，入了道门就不允许结婚了，但实际上，大多数道教派别对结婚有
很积极的态度，道教早期经籍《太平经》更有“阴阳不交，乃绝灭无世类也”的说法）
日复一日，比丁瑞歧更着急的是吴掌柜，因为在旧社会，女子无后便犯了“七出”之条，丈夫是有理由随时休妻的，这吴氏天生白内障，本就犯着“七出”中“有恶疾”的忌讳，
现在再加上“无后”一条，就算闹到衙门，丁瑞歧也占理吖。为此，这吴掌柜对丁瑞歧可是百般照顾，言听计从，来买鞋的人，大都以为吴掌柜是伙计，进门直接喊丁瑞歧掌柜的。
丁瑞宗上武当山之后，开始只是干些上山砍柴，淘米洗菜之类的杂活，但其生性聪明，天天偷看法事偷学武术，有一天偷学武术之时，竟被左丘扬真人撞了个正着，本来在观中
偷学武术是道门大忌，本当被逐出山门，但这左真人问过丁瑞宗上山的来龙去脉后，非但没有逐其下山，反而令带他上山的大弟子沈方卓收其为徒，这时的丁瑞宗才算是正式
入道，光绪十八年，左丘扬真人羽化，沈方卓真人继掌教位，丁瑞宗便成了掌门大弟子，就从那时起，丁瑞宗取自号云凌子，并开始以此号下山给老百姓治病驱邪。
“啊！可算对上号了！”张国忠长叹一口气，“左丘扬真人可算是一代宗师了，难怪这云凌子的修为连家师都敬让三分，原来如此！那他又为何会成为汉奸呢？”
“张掌教，云凌子并不是汉奸！”孙亭微微一笑，“世人对他存在很多误解，其实这云凌子忍辱负重，只为杀敌报国而已，最后却背上了汉奸的名号，实在是道门一大悲哀！”
“哦？愿听高见！”张国忠对这孙亭拉家常式的叙述仿佛很感兴趣。
光绪二十年夏天。云凌子感觉自己火候已到，便准备去收拾常家营那个炼尸窑。此时的常家营，已经是个让人闻风丧胆的地方了，甚至传说十里外都能听见鬼哭，衙门也曾经派人去查过。但去了的没一个能回来的，日久天长，连衙门都不敢再问了。当时沈真人十分不放心云凌子只身一人前往常家营，执意要派几个弟子随其一起去。甚至想亲自陪徒弟去会会这个炼尸窑，但却被云凌子一口回绝，在凭着当年的残存记忆制定了一套详细的方案之后，云凌子只身去了常家营。
来到常家营以后，云凌子着实经过了一番死里逃生地折腾。不过最后还是把那个炼尸窑给破掉了，当云凌子带着炼尸窑的一块碎片回到复真观的时候，沈真人真是又惊又喜，没想到自己这个大徒弟，当年那个茶楼跑堂的小伙子，竟然一个人破掉了连自己甚至师傅左丘扬真人都没有十成把握破掉的炼尸窑。而云凌子本人也因此事而名声大噪，十里八乡的老百姓提到云凌子这三个字都会竖起大拇指，甚至就连龙虎山、茅山的当家的，都因此事而专程到武当山拜会过。
“有那么夸张？”张国忠此时对这个炼尸窑又刮目相看了，“茅山的当家的也去了？当时…应该是…应该是马彦征真人吧？”
“这个我就不知道了，因为云凌子留下的书上并未记载。”孙亭道。
“他也有书？”张国忠睁大了眼睛。
“就是这个…”孙亭从古书堆里翻出一本不起眼的册子递给张国忠，“这本《云凌晓志》就是云凌子所著。与丁一的《晓辰遗志》一样，这本书在记录云凌子毕生所学的同时，也有其身世的叙事性记载，包括破那个炼尸窑的方法，上面都有，但我看不懂。如果张掌教你对这东西感兴趣，我可以把它送给你。”
“哦？”张国忠迫不及待的接过这本《云凌晓志》，一页一页的开翻，在张国忠看来，这本书与《茅山术志》有很大的不同，《茅山术志》大多内容属于理论叙述，而这本《云凌晓志》则直接以实际操作描述为主，且五教八派逮哪写哪，风水治病驱鬼镇邪应有尽有，虽说叙述简单，但实用价值却要比《茅山术志》高出不少。
“如果张掌教想看这本书，咱们可以暂时聊到这，明天继续？”孙亭发现张国忠的注意力已经完全被这本《云凌晓志》吸引了。
“不不…孙先生，我很喜欢你的故事，我想知道云凌子最后怎么样了。”听孙亭这么一说，张国