商的经商。郭守敬甚至亲眼看见一伙穿着短衫的中年人，扛着竹竿，擒着草篓，悠哉游哉地去江边钓鱼。
而宋人身上表现出来的求战欲望，更远远出乎郭守敬的预料。劫持了他和大批北方英杰的方馗老将军一到福建，马上赶往大都督府请战。在福州公开发行的报纸上，郭守敬至少看到了二十几个大名鼎鼎的将军主动请缨。苏醒、陈复宋、张世杰、苏刘义，这些人有些并不是文天祥的部将，有些甚至与文天祥政见相左，在这一刻，居然全部站到了大都督府背后。
与印象中懦弱的大宋不同，翻遍驿站中的报纸，郭守敬也没找到一篇宣扬求和的“理智”声音。相反，从当世大儒到平头百姓，大伙几乎众口一词地宣布：华夏即使战剩最后一个人，也绝不考虑投降。其中，几个投笔从戎的学院青年留下的誓言最为掷地有声。“我生国灭，我死国存”，八个字，写尽了一个民族 在国难面前的决择。
“这还是大宋么？”在驿站暂且安歇的日子里，郭守敬与其他几个被方馗劫持来的北方英杰私下数度交流，谁都无法得出肯定的结论。很多人都觉得自己仿佛生活在梦中，只是这个梦，如酒一般醇烈。
在最初的震惊于兴奋平息下来后，郭守敬开始考虑自己的生存问题。把他“劫持”来的方老当家很仗义，在旅途中，即答应推荐郭家的长子去流求岛上的航海学院读书，解决了郭守敬的后顾之忧。但文天祥却不像他想象的那样求贤若渴，非但没有大张旗鼓地对他的到来表示欢迎，甚至连见面的机会都没给。
三天后，郭守敬有些沉不住气了，对着前来安置大伙的一个年青官员发起了脾气。“丞相大人最近公务很忙么？不知何时才能赐我等一见？”
几个与郭守敬同时来到福州的北地英杰纷纷围拢过来，小声表达自己的不满。与郭守敬一样，他们也是莫名其妙地被一伙黑衣人劫上了船，经过半个多月的海上奔波来到熟悉而又陌生的福州，对自己的未来充满迷惑。
年青官员听出了郭守敬话中的不满味道，却也不生气，笑了笑，低声回答：“丞相大人这几天不在福州，所以不能亲自前来迎接诸位先生。诸位先生有何要求，尽管通知在下。萧某可以尽力为先生们奔走！”
“既然如此，但不知萧大人打算如何处置某等？”郭守敬追问了一句，处置二字咬得很清晰。眼前这个官员衣着朴素，看年龄四十尚不到，在丞相府想必也不是什么关键人物。说话口气如此之大，真不怕闪了他的舌头去！
“郭先生不必客气，叫我萧资即可。先生于天文、地理上的造诣令人仰慕，不知可否屈就华夏科学院天文学院士一职？”年青官员笑了笑，带着几分讨好的口气回答（与一般YY小说扮猪吃老虎有异曲同工之妙）。然后转过头，对另其他几个北地英杰说道：“朱先生在代数求元方面造诣天下无双，丞相希望先生可屈就数学院士一，李先生精于数理，萧某想请先生亦就职数学院士，至于其他几位先生，华夏科学院皆扫榻以待！”
“你，你是萧资！”郭守敬觉得后颈猛地一阵发紧，整个人都愣在了当场。华夏科学院院长萧资的大名，他在北方不止一次听说过。据降将黎贵达介绍，整个破虏军中所有新式军械，以及风行大江南北的四轮马车、新式水排、风车等，皆出自此人之手。想想文天祥唯一的嫡传弟子，整个华夏学问最学的人物如小厮般围着自己转了三天，郭守敬心中的怨气全消，代之的是无以名状的感动。
在北方，忽必烈也甚有名的礼贤下士。亡金灭宋之后，曾经号称尽收天下贤才。但事实上，忽必烈未曾给学者们任何尊敬，哪怕是其最看重的理学先生，忽必烈父子也“呼秀才而不名”。对于坚信“能骑马弯弓即为豪杰”的蒙古人而言，学者只是霸业的点缀，就像工匠一样，奴隶的一种而已，犯不着记住他们的名字。忽必烈曾有语“朕求贤三十年，惟得窦默、李俊民二人而已。”但得到窦默、李俊民后的忽必烈，反复询问的却是长生和占卜之法。至于郭守敬本人，忽必烈和真金更注重他根据来预测大元朝能否千秋万代，而不是天文学的本身。
相比于北元的轻慢，大都督府对学者明显重视得多。身为科学院院长的萧资亲自跑前跑后为大伙忙碌，而方馗在“绑架”的同时，还不忘了冒着生命危险接出大伙的家人，运走家中的金银细软。
“能与萧大人当面探讨，乃朱某平生之幸！”被萧资尊称为朱先生的朱世杰第一个从震惊中回过神来，热切地回答。他精通数学推算，归纳总结了“四元术”（多元高次议程列式与消解法）、“垛积法”（高阶等差数列求和）与“招差术”（高次内插法）。与已帮数术名家李冶齐名，世称“李朱神算”。郭守敬的《授时历》勘测总结过程中，就多次引用了李朱二人的研究成果。如此一个集中华数学研究之在乘的学者，在元庭却被忽必烈归为了占卜术士一类。朱世杰不满于元庭的轻慢无知，早就幻想着能与传说中的南方英才一同交流天元术（议程求解），据他的推测，南方那些精妙物器，十有八九与算学发展有关联。所以对于这次被“劫持”，他心中非但不反感，而且深有被知己器重的骄傲。
郭、朱等人谦逊，萧资却不敢在这些人面前摆架子。他的全部学问来自于文天祥的《天书》，而眼前这些名家却凭着各自的感悟，总结出不亚于《天书》所载内容的高深知识。按文天祥的说法，蒙古人的入侵割裂了华夏文明的发展，而科学院的任务之一就是，通过这些英杰，把华夏文明的种子完好的延续下去，并让它不间断的延续下去。做好这一项工作，对大都府的好处不亚于再获得一部《天书》。
客气地点点头，萧资说道：“不敢，南方学子盼诸位先生，如久旱盼雨。因此萧某才说动大都督，强行相请。其中得罪之处，望先生见谅。科学院在山前准备了陋室数间，暂供诸位先生驻足。至于生活琐事，自有人替诸位打理！”
见萧资如此客套，大伙即使心中有怨言，也不好说得太明了。毕竟眼下在破虏军的地盘上，一旦惹得主人发了狠，恐怕连罚酒都吃不上。怀着各自的心事，众人在萧资的安排下来到科学院专门给院士准备的“陋室”前，门还没有进，已经有人再次惊呼出声。
那是散落在向阳半山坡上的百十座独立的小楼，彼此和矮墙和灌木隔开，各自成一个独立的花园。层层叠叠的繁花间，一道溪水绕着山坡向远方流去。（从这些句子可以看出酒大确实是理工科班出生，没办法的事情。不过真把精力用到细节描述方面，其他的内容就不好说了。PS：绝对没有任何贬谪酒大的意思，向来我是最喜欢酒大的文的。）
“萧，萧大人，这，你说这是给我们准备的陋室？”对多次开方有所研究的河北隐士李书文结结巴巴地问。几天来，他曾见识过福州官方的衙门、驿馆，知道福建大都督府力行检朴，公务开销甚小，很多一百多年前的老屋刷了层白灰即成为了官员履行日常公务之所。所以一直认为萧资口中的陋室是座破瓦寒窑，万万没想到最后却是如此奢侈所在。
“每人一处，暂借给诸位居住。等将来诸位另有了薪俸，可以考虑将这住所买下，或者去别处另置良宅！”萧资点点头，笑着回答。随即安排同来的短工，帮助众人安置行囊。
‘但不知在大都督府，不，大宋，院士一职位是几品几级，俸禄多少？“李书文没当过官，不像其他人那么爱惜颜面，此刻见萧资答得爽快，索性直接问起了”钱途“。
这正是很多人最关心的，被方馗无礼劫持后，大元朝从此再没众人立足之所。如果到了大宋却没得到应有的待遇，对大伙而言就太不公平了。况且忽必烈南下在即，大都督府还不知道能在蒙元铁骑下支撑到几时。眼下的美宅虽然令人动心，却不是所有人能买起，即便买得起，将来也未必保得住。
“院士只是学职，相当于书院的教习，与官员品级没联系！“萧资笑了笑，低声答，一点儿都不觉得李书文问得唐突。当年，很多江南的饱学之士在接到华夏科学院的聘书后，问得几乎是同样的话。只不过有人问得婉转，有人问得直接罢了。萧资知道，读书多可使人明理，但未必能让人骨头硬。真正能与大都督府生死与共的不是这些读书人，而是陈吊眼、王老实这样大字不识几个的草莽英雄。
没等众人再次发问，萧资清了清嗓子，继续解释道：“如果非要与官员做比较的话，萧某只能说，诸位的薪水是每月五枚金币，比大宋四品官俸稍高一些，介于侍郎与尚书之间！“
五枚金币，这个数字再次令众人吃了一惊。在福州驿馆暂住的几天，他们大致了解到这里的物价。除了一些不常用的工具外，生活物资的价格总体来说比北元治下略高。五枚金币折合银币五十个，相当于足色现银二十五两。在福建可供中等人家一年支出，换做北方地价，则可置良田三十亩。这样算下来，在华夏科学做一年院士的俸禄，恐怕比元庭的丞相的俸禄还高些。当然，这个前提是大元的丞相不贪污。
“早知道这么高的俸禄，咱家自己就跑来了，何必方老当家上门相请！“李书文心算之术高明，弄清楚自己的年俸后，大声笑道。（看吧，心算这么好用来算自己工资。）
“是啊，既可忘情于山水，往来又无牧牛壮士！“众人轰然以应。他们中的大多数都无心于仕途，与其当官，不如有个舒适的环境做学问。只不过在北元治下，不当官则得不到安身立命之资，自然也无法静下心来做学问。而大都督府把学职与官职分开的做法，正遂了众人的心思。
“院士，华夏科学院！“郭守敬喃喃道。自从弃船登岸后，福建大都督府的一草一木，萧资等人的一举一动，无不令其震惊。有了安稳的生活保障，妻儿也有了退路后，这种震惊慢慢变成了欣喜。欣喜转眼又变成了担忧，毕竟作为大元朝的高官之一，他清楚地知道此时北元军战斗力到底有多强悍。原来破虏军还有火炮优势可以凭借，而被劫持前，他与黎贵达已经再度改进了大远的铸炮工艺。
“不知道郭大人对萧某的安排可否满意？如果有不满意的地方尽可提出来，萧某将倾力满足诸位的需求？“见到郭守敬神不守舍的模样，萧资走上前，低声询问。
“没，没什么，很好，非常好！“郭守敬愣了一下，尴尬地说道。心中好生后悔帮了忽必烈的大忙，如果前些日子不那么立功心切，也许眼下的花园别墅还能多住几天。想了想，又补充了一句，”郭某方才是为何科学院以华夏为名，一时走神而已。“
“是啊，萧大人可否告知何为华夏？“朱世杰凑上前，虚心求教。在福州，华夏两个字被提及率奇高，上至萧资这样的官员，下至驿站的小卒，提起什么事情，总是我们华夏如何，我华夏怎样，却很少说起大宋二字。仿佛大都督府建立的是一个新的国家，而不是大宋。
也许，它的确已经不是大宋，朱世杰暗自得出结论。但他还是希望自己的设想得到萧资的亲口证实。
“所谓华夏，不是历史上任何一个朝代，不属于任何一家姓。他属于世代生活在这里，建设了这片土地的每个人。无论汉人、蒙古、女真、党项、契丹，只要愿意与其他民族平等相待，即拥有这个国家。“祥兴五年四月，华夏科学院第一任院长如是说。
第四章 华夏 （一）
作者： 酒徒
萧资从来也没想到，他无意间说的一句话会被载入历史，并成为后世公认的关于华夏的定义。与这个时代的很多英杰一样，他只是信口说出了自己想说的话，凭良心做了自己认为应该做的事。但在后人眼里，他们一言一行，都足以令人景仰。
六百多年后，一个胡姓学者反复研究中华民族的这段特殊的时刻，慨然评价道：“北元初侵时，盖华夏民族观念未成，所以顷刻席卷宇内。待忽必烈再度南征之际，华夏民族观念己深入人心，北元欲重演五胡乱华故事，心有余而力不足也！”
关于这段时间蒙古人的所作所为，这位博学睿智的老者不无幽默地写道：“我们应该“感谢”忽必烈，如果不是他所率领的蒙古族对华夏祖先进行的血腥屠杀和残暴奴役，我们至今还分不清楚朝代更迭和异族入侵之间的区别。是忽必烈大汗用屠刀让华夏祖先认清了国家与民族概念，认清了成为被征服者的悲惨命运。使他们不再相信五德轮替的鬼话和征服者的任何借口。此后数百年，华夏民族即便内部矛盾到了最尖锐时刻，想到的也是凭自己的力量慢慢修正而不是借助外来兵马“重�