食王传- 第240部分

“吐蕃将可能在近年陈兵于边境，以谋图我大唐的农耕之术及种子？”李靖看着这句，笑了笑，不以为然，随手就将信丢到了一边，有个吐谷浑隔着，而且谷浑也已经臣服，所以，在他看来，吐蕃威胁不了大唐，反而是北边的威胁最大。吐蕃要种子，那就给他就是，要技术，也给就是，没什么大不了的。

这正是国人之通病，对自己人可以下狠手，对外却是大方得很，自己国人都吃不饱穿不暖了，西南，西北及东北地区长期受外族劫掠，但只要外族一派了人来表示臣服，就马上既往不咎，大方得很，要钱给钱，要粮给粮，完全已经丧失了当年汉武帝那“犯我强汉者，虽远必诛”的气魄。

这样的máo病，在后世的和谐朝尤其明显，每年几百亿几千亿的大钞往外丢，援助这个援助那个，却不顾国人的孩子上不起学，坐不起校车，有的地方还是连温饱问题都没解决，就关心起发达国家人来了。

作为曾经的愤愤，王况是不能容忍这个现象的，在他看来，只有自己吃饱穿暖了，自己的安全能得到保障了，才有可能去关心一下别人，王况向来都是“家国天下”的信奉者，必须是先家，再国，然后才能是天下。

现在，王况的“家”策略已经稳步的按着他的计划走，该是关心一下“国”的时候了。

李靖的反应在王况的预料之中，不过当王况从李业嗣那里得知结果的时候，吐蕃的兵马已经部署到了松州以西，正如王况所知，号称二十万。

只有这个时候，李靖这才想起了不久前被自己忽视了的建安来信，匆忙赶到宫中，将李业嗣的信呈给了李世民。

“果是将mén出虎子啊，yào师，你这孙儿小小年纪，难能有如此远识，不错。”李世民见到信，粗读了一番，便已经知道大意，心下大是欢喜，老将未去，新将已出，大唐后继有人啊。

“回陛下，依某所知，业嗣尚无此能力，某怀疑此信中意思，出自奉议郎之口。”李靖也不含糊，心里知道李业嗣有几斤几两，若要他上阵杀敌，那是放心的，但要从大局观上来看，李业嗣没个十年八年的历练是绝对看不到这么远的。

而在建安，只有一个人，可能会有这样的水平，这个人，可以不伤一兵一卒，以二十兵士轻破百人的贼匪，这个人，在当初天下大涝之时，轻松几招就化解了大涝可能带来的天下动dàng，将损失减到最低。

要说二十羽林杀百贼，换个平常的将领也能做到，但是不伤一兵一卒就很难，同样是胜，这两者的差别可是不少。

“王家二郎？yào师你确定？”

“建安偏远，长年无战事，镇军诸将也是平庸，让他们守成是能做到，可要让他们有谋却是难，某思来想去，惟有黄刺史及王二郎有此可能。但黄刺史早年曾随陛下征战，若是有此智谋，恐怕现在也不仅仅是个下州刺史了，早就位列朝堂，故，某以为，还是王二郎的可能居多。”

“王二郎？”李世民沉yín半晌，眼中jīng光闪动。说实话，他在看到这封信的时候，就怀疑背后有王况的影子。

正因为王况这些年不断推出的新huā样，从烧璃新法，到那层出不穷的菜式；从水车到现在被传为建安一景的引水，从冬天种出菜蔬到现在已经确认的亩产翻番。这世间，恐怕没人能有比王况更知道新技术新方法给民生百姓带来的好处，没有人比王况更在意这些方法了。

同样，作为帝往，李世民对这些新技术所带来的变化比其他任何人的感受都深，不当家不知柴米贵，各部尚书官员，都只是只管一方面，大多只关心自己权限范围内的事情，并不能想李世民一样，站在最高点去考虑问题，去感受变化。所以，一看到信中所言的农耕技术和种子，李世民第一个就想到了王况。

现在又从李靖这里得到了肯定，心中自有了决断：“yào师写封信去。”

李靖见李世民发话，应个诺就回去了，信该怎么写，写什么内容，李靖自己知道，也不用李世民提点，否则他这被人尊为大唐战神的兵部尚书位置，早就没了。

李世民不急，即便是要和吐蕃和亲，那也要先教训了这些个白眼狼再说，这些蛮夷，不教训是不长记xìng的。而且，建州的粮食大丰收，也给了他足够的底气，只要今年，在小梅关的试点成功，就可以推广新的耕种方法，哪怕只是水稻的耕种方法，只要稻谷能亩产翻番，就已经能让全大唐年年都会有余粮，有粮，就有人；有人，就有兵，同样的，有粮就不愁长年征战。

可以说，有胡人血统，又常年征战的李世民，骨子里是很硬的，中国历史上的帝王，但凡是从征战中过来的，基本上都是硬骨头，不能容忍其他人骑在他头上嗬屎拉niào，从秦皇到汉武，从李老2到朱老四，均是如此，就连红朝太祖，也是一句话：“敌人都是纸老虎”。

王况并不担心这一仗，稳当当赢的，他现在正忙着一件事，黄廿回到了福州，准备前来提亲了，他在建安，本来是说要呆一个月的，没成想，才到建安没几天，就博得了三丫头的好感，三丫头是成天的粘着他不放，这么一来二去的，和祝四娘子就对上了眼。

既然对上了眼，那么亲事就是基本定了下来，王况也就不再对他隐瞒亩产翻番的技术，闽县一带也是种的水稻，尤其是长溪黄家，田地不少，就留了黄廿下来，让他见识了丰收景况后，带了一名慎家人回转到长溪。

但王况真正忙的并不是黄廿和祝四娘子的提亲，他是在忙着一个族群的事情，这个族群，就是后世都鲜有人知，王况也是有一次看电视，看到这个族群的寻根之旅，才知道的。

这个族群，就是南语岛族，所谓南语岛族，指的便是北到檀香山，西到关岛，南到库克群岛，东到复活节岛的整个南太平洋诸岛上的居民，这些遍布在整个南太平洋地区，涵盖了整个太平洋近三分之二地区的岛屿，说的语言虽然是细节上有所差异，但都有共同之处，经过考证，他们的语言同出一源。

而且，这个族群的发源地都已经忘了他们的时候，他们在后世，还是口口相传着他们的祖先，几千年前，乘独木舟，从福州出发，一年一年的迁徙，到了最后，遍布整个南太平洋。而他们，几千年来，一直没有断了回归故土的念头，更在2010年，发起了寻根之旅，目的地就是福州。

如今，王况的面前，正坐着一个肤sè古铜，头发卷曲，嘴chún厚过中原人不少的汉子，这就是属于后世被称为第四大人种的棕sè人种。

第二六六章要造船

更新时间：2012…8…2623：19：32本章字数：7034

第二六六章要造船

人是黄进元送过来的，据说发现这个人的时候，他正在马尾海边的一个礁石上睡觉，礁石下面的石缝里，还卡着一条残破不堪的独木舟，只是这独木舟的样子很是怪异，两侧都伸出了两根长长的弯杆，弯杆上绑着一根不知名的树段，树段上还绑着一个个褐sè的圆球状的东西。书mí群2

那独木舟如今就静静的躺在王况的院子里，王况去看过，一眼就认了出来，这是南太平洋诸岛上常用的独木舟，褐sè的是椰子，不过是没有椰汁的椰壳，只有一个小孔，被布条给堵上了，水不容易渗进去，只需要隔几天解下来倒干渗进去的水重新堵上就行，这明显就是做为浮子使用的。

这个独木舟，其实就是后世双体船和三体船的最原始雏形，这样的结构，比木阀还耐倾翻，如果水手的cào浆水平高的话，除非来一场台风，否则很难倾翻了，即便是倾翻了，或者说散架了，还有椰壳做最后的保障。

对于南太平洋诸岛的居民来说，食物难不倒他们，只要能有个助力的东西，让他们在海上漂个十天半个月都没问题，可以说，他们，就是靠海为食，以海为家，只要手还在，在海上，是饿不倒他们，也渴不死他们的。

饿了，就捞鱼捞虾，渴了，鱼虾里的含的水份就足够了，真不够，他们还可以装死，yin*天上的海鸟下来，抓了喝鸟血，吃生ròu，他们的肠胃，已经适应了这种饮食方式，要是平常人，别说天天吃生的，只吃一天，怕也是要上吐下泻。

来人叫图虎，其实他还有一长串的名字，按王况的理解，应该是以“祖籍＋父姓＋母姓＋出生地＋名”的排列方式，这是许多的族群喜欢采用的取名方式。

其实这图虎说的话，王况自己也能听懂个二三成，这就好比会普通话的，到了云贵川，也大概能听懂个二三成的模样（不含少数民族语），从语音上来说，王况绝对相信，图虎所在的部族，当是从中原出去的，不过是长期的语言演变，成了现在的这个样子。

图虎这个名并不准确，这是音译，也可以说是图胡，也可以说是突虎等等，但王况就是喜欢叫图虎，他觉得这样叫起来顺耳顺嘴。而且，他也让李大胆向图虎解释了虎就是山中之王，这让图虎很是欣喜。

图虎是来找李大胆的，是的，李大胆当初就是在他所在的那个岛上呆了大半年，取回了辣椒，也学会了那个岛的语言。

图虎之所以能被黄进元送到建安来，是因为他牢牢的记住了一个词“富来”。

当初，李大胆在岛上呆了大半年，和岛上居民相处也是融洽的，所以在临离去之前，就留下了话，说是要是有需要帮忙的，可着人去建安富来客栈找他。

富来二字，若是在李大胆刚回来的时候，恐怕在闽县是没人知道的，但是现在，当图虎吐出这个词的时候，就有人第一个想到了建安，尤其是黄进元，因此将人给送了过来。

“这么说，你们想回来？”王况想了一会，说到。一边的李大胆连忙将王况的话翻译了过去，能听懂二三成并不代表能完全理解对方的意思，所以，王况就让李大胆在旁边做起翻译，而且有李大胆在，图虎也会安心许多，毕竟，他是来找李大胆的。

图虎又叽哩咕噜的说了一大堆话，连比带划的，神情很是焦急。

“小东家，图虎说，他们那年年chūn夏有大风灾，每年因此要折损不少人，今年，据族中长者说，恐怕将会有更大的风暴，因此，他们便动了回中原的念头。”

“回来？呵呵，欢迎啊，什么时候想回来都可以，可以给你们田地，可以帮你们盖好房子，若要是不熟悉农耕的话，也可以继续在海边打鱼，海边虽然每年也可能有风颱，但房子肯定牢固，不会被风吹了。”南语岛族的房子，多是就地取材，用的椰树所盖，房顶也是干的椰树叶铺成，别说台风，就是普通一场大风都经受不住，这个王况是知道的，后世都是如此，现在就更是如此。

听完李大胆翻译过去的话，图虎惊喜万分，本来他只是求着能有个安身之地就好了，可没想到王况竟然答应给地给田，甚至还要帮着盖房子，等于是说，他们若是能回到大陆，基本没了后顾之忧。

闽县的房子，他是见识过了的，全石结构，除了屋顶，多大的风也不怕，屋顶掀了怕什么，再铺就是，如此坚固的住所，还怕大风么？

又和图虎聊了一会，王况让李大胆带他回客栈去休息，自己负手在屋内踱起了步子。

要造船，要造大海船。

图虎的来意，王况能理解，就是为他族人寻个安身立命的所在，而且从jiāo谈中也得知，他们一族，当是前秦时期，也就是chūn秋战国时期，不堪战火纷纷而跑到海外去寻出路的，李大胆的到来，在岛上大半年，无时不刻的给他们灌输中原有多富裕，加上他从闽县上一路行来，也确实是如此，许多东西，都是他们见都没见过的，听也没听说过的。

而到了建安后，就更让他大开眼界，建安的繁荣，远不是闽县可比，人人穿的光鲜，面带笑容，瞧瞧那吃的，再看看孩子们手上拿着的，兜里揣着的，都是零嘴。孩子们嬉笑打闹，一副无忧无虑的样子，哪里象他那岛上的孩子，五六岁就要随大人出海讨生活。

再说这些天他吃的，都是从来也没有吃过的东西，五huā八mén，品种繁多，每天吃的都是不重样的，所以更加坚定他的使命，一定要回来。

王况之所以能够相信图虎一族想回来就是一千多年后，他们还念念不忘故土，就别提这个时候了，所以，他们部族要回来，王况是坚信不移的。他们的目的很简单也很淳朴，就是想过上个安稳的日子。

民众的愿望其实很简单，无非就是吃饱穿暖，居有定所，安全有保障，幼有所养，老有所依而已。这个愿望并不难实现，至少在目前的大唐，即便是王况不穿来，再过个几十年也能做到，一直到北宋的时候，人们甚至已经比后世的和谐朝要富裕许多。

曾经有人做过计算，就取宋朝的总税率和人口和后世比对，按购买力