不告诉他，他永远不知道原因在哪里，他自己也找不到可解决之道。告诉他原因，可以到佛前真诚忏悔，罪孽消尽，来世不再承受此报。如不解决，恐怕许多辈子都会如此。谤佛之业，是非常严重的。
象这种已经成了生理缺陷的人，今生己成定局，只能求其它方面的改善及来世的福报。
其它的前世罪孽，还是可以很大程度上改善乃至完全改变的。定业如同种子，还需要借助现世的心与行为成熟的，善心善行则适合善业的种子成长，贪嗔痴念则适合恶业的种子成长。给善业的种子以适全的气候土壤肥力，则善业成熟得更加枝繁叶茂、果实累累；给恶业的种子以沙砾干旱之地，恶业的果报自然减少乃至完全长不成器。
作者：西门柳 日期：2009…10…17 22：00
作者：白开水19717299 回复日期：2009…10…17 21：23：24
西门先生好：今天看帖中您提到的关于王清任《医林改错》中治疗白癜风的古方，本来是不想打扰您的，实在是您的帖太长了，我回头找了一个下午也没有能够找到，没有办法只好注册了一个会员（之前来天涯没有注册过）希望您能够再提示一下。看来今天西门先生难得有空在线。关于八字的问题您说的也对，不勉强求解了。
=========================
赤芍5g 川芎5g 桃仁15g 红花15g 老葱3根（切碎） 鲜姜15g（切碎） 红枣7个（去核） 麝香0。25g（用纱布包）
用黄酒500g，将前面七味药煎至剩下五分之一左右，滤出，将用布包好的麝香放入药中，煮两沸。温服。
麝香一定要用质量好的真品，此方的关键之处在于麝香。包中的麝香可用三次。黄酒亦须真品，而不要用勾兑酒。宁略多而不可少。
此方出自《医林改错》，据原书记载，一般三至五付可控制病情，三十付可痊愈。
作者：西门柳 日期：2009…10…17 22：36
作者：明度 回复日期：2009…10…17 21：14：04
西门兄：我妻子在河南老家休养，最近天气干燥流感盛行，她也感染了重感冒，今天来短信说明天受不了就去医院看看。因怀有3个多月身孕，所以不敢用抗生素。
请西门兄慈悲为怀，帮她看看八字，用和方法，或无毒性中药治疗？
感谢西门兄！（上面在我的问题回复贴中有我妻子的八字，其他问题包括我的八字您可以暂时不用理会。）
再次感谢！！！
======================
这个问题还是找医生比较好一点，医生知道如何采取适当方法的。
再则怀孕期间，多多烧香拜佛，多念地藏经，并在出生后七天内念地藏经若干遍，很很大程度上改变腹中儿女人命运，得福德之儿。这比一般的改命行为效果强得多，尚未出生，则命运尚未定局，正好着手。
作者：西门柳 日期：2009…10…17 22：38
作者：crffly 回复日期：2009…10…17 22：03：33
请问西门先生，如何才能知道自己的前世！
=========================================
如果有缘找到得了宿命通的高僧，是可以了解到自己前生的。
自己学习禅定，达到很深的定境，也能观察到自己过去世的经历。
作者：西门柳 日期：2009…10…19 22：34
3）日柱推时柱的时候，以前的有个师傅和我说是和年柱推月柱一样的方法…“甲己之丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求”，而且他还特别的把那个后面的口诀（甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途）也写了出来，叫我不要按照这个口诀，说万物从寅开始。请问先生我该遵循哪个规律？
===============================
前一个是年上推月，后一个是日上推时。都对，只是应用不同。
比如甲己之年丙作首，指甲年或己年，月令必定从丙寅月起，以此顺推。
甲己还加甲，指甲日或己日，必定从甲子时起，其余以此类推。
作者：西门柳 日期：2009…10…19 23：05
作者：明度 回复日期：2009…10…19 21：08：30
最近西门兄的状态非常不好，尤其是看八字，我个人的感觉是柳兄从心底里排斥，因为这个帖子的初衷是弘扬佛法和中医精髓以及五行阴阳的真意。我看这个帖子已经大半了，西门兄是左右为难，不看，大家都是有困难，看八字也是为了助人，实在抹不开面子。看了，这个帖子随之的来看八字的越来越多。所以，西门兄多次想停此贴。但是鉴于佛法问题，所以又不得不回答。
。。。。。
=====================
非常感谢你的理解！
有一些时间，确定非常不想看八字，勉强为之，也看不好。偶尔兴之所至，倒是能看一些。凡帖上八字者，多半有这样或那样的难处，我也确定很想尽我之力帮到更多的人，只是力所不及，且经常事务缠身，学佛后对看八字总是有一些不情愿之心，更多的是希望讲一些心得体会，授人以鱼不如授人以渔。
命算出来实际上没有任何意义，好运、厄运、梦想与失落，欢乐与悲伤。。。都会一点不走样地流过我们这虚幻的生命，而我们，只不过是早己安排好情节的剧中的戏子，在无我的世界里，在无常的生命中，在不相干的故事中，流着自己的泪。
而掌握了命运的钥匙，才能由自己说了算，以后不再需要问天问地，但问此心足矣。命由自做，福由心造，弥天福报、了生脱死，完全可以由自己说了说，何必还要问命呢？完全意义上控制了此心，就是由自己把握了自己的世界。
作者：西门柳 日期：2009…10…19 23：51
作者：白开水19717299 回复日期：2009…10…18 17：21：15
今天是星期天，看来大家都休息了，讨论的人不是太多啊！就来啰嗦几句：首先要感谢柳先生百忙之中的回帖。再就是看了这些讨论的确让我对传统的文化有了新的认识。关于信仰一直都是个困扰的问题，也在思考回归传统也许是个不错的选择，然而滚滚红尘物欲横流我等凡夫俗子，为生存，为家人，为欲望所困，又如何放得下。对于宗教我一直都是怀有敬畏之心的，虽然谈不上虔诚，也会时常敬些香火，也就是祈望些家人平安健康之类的心愿，这个对于我等凡夫来说已是最大的福气了。内心里觉得还是从中还是受了益的。现在有些困惑，不知自己是该就保持这种状态顺其自然呢？还是该进一步去体会？在一些场合也会遇到一些所谓僧人，因为敬畏的原因不想太怠慢，但是又担心是些混江湖的，（好像大多都是）所以大都选择了敬而远之。乱乱的说了这些，因为文笔太差，柳先生见谅！
============================
1、首先不管能否信佛，最起码应当对因果心怀敬畏，因为这是关系到自己切身利益的，相不相信，因果与业力都会丝毫不走样地演绎着我们的人生。
能进一步敬信佛法，对我们此生、来世都有着极大的利益，当下即可改变自己命运，未来生生世世的轮回中受益无穷。
2、安徽枞阳县有很多人以假扮和尚或尼姑，在外以化缘、卖护身符等行骗，在当地己经形成了一个很大的产业，要注意辨别真假。
如果自己对佛教有所了解，可以请教上门化缘钱财的人一些基本的佛教常识，比如解释一下五蕴、六入、十二因缘，十法界、三法印的意思等等，真的没有答不上来的，假和尚基本上不太可能答得上来。
如果不是非常冷的天，还要戴个超级大帽子的“尼姑”，就不用费神问了，百分之百是假的。
在大街上拉住人看相、算命、占卦、卖护身符的，基本上是假的。
如果心有疑虑，但不能辨别真假，就敬而远之。
如果是乞食的出家人，是真的。辽宁大悲寺每年都会出门行脚乞食，这是谨遵佛制。了无牵挂，方可了生脱死。
作者：西门柳 日期：2009…10…20 00：02
作者：cat0356 回复日期：2009…10…19 23：18：16
先生在线，第一次和先生这么近。激动呀~~先生我还想问下关于：
这里的“旺、相、休、囚、死”和我以前接触的有点不同。记得以前的是说：“当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死”而按照这里的规律应该是：“当令者旺、生我者相、我生者休、我克者囚、克我者死”。后来上网也查了下，两种说法都有人用，但是前一种居多。
===================================
后者是对的。
比如火，在春天为相，因为春天火居木地，火受木之生，自然兴盛，其气仅次于夏。到了土月，这把火已经烧过了头，走向衰败了，故为休。
作者：西门柳 日期：2009…10…20 00：35
作者：nizhu 回复日期：2009…10…19 11：38：53
1在放第一次施食前在佛菩萨像前先发愿，发愿只有初一，十五才放，其他时间不放，令鬼道其他时间不要来，或者六斋日才放，这个你自己选。
2那么照常天天放，如果第二天有事，那么比如我明天有事，那么今天蒙山放完就点香和鬼道请假告诉他们明天有事不放，或者第二天起来在佛前点香告假说明今天有事，或者一段时间不能放都可以事先告假。
请问西门兄，上面我在网上看的施食方法，第2种方法是每天都要做不能间断吗？ 比如我今天做了，不知明天有没有时间做，如果不讲明天不做施食了，会有影响吗？
或者我今天有时间就做施食，没时间就不做了，也不用和鬼道请假，这样可以吗？ 不定时的施食可行吗？
=========================
网上这两种说法有问题，让很多人因此不敢施食，因为人在世上，多半事身不由己，谁知道第二天有没有意外的特殊情况，施不了食，头天又没请假，岂不是惹上麻烦了？
所以这种说法让很多饿鬼因此得不到饮食，长受饥渴；也阻断了很多人的求福之路；阻断了很多人培养慈悲心的一个很好的途径。所以有些不当的话，流传社会，就有了很大的负面影响。不太有把握的事，谨言慎行。
这种说法，根本原因在于自私，怕给自己招事。想一想自己以前生生世世的父母、亲人、许许多多至亲至爱的人，在饿鬼道饿了几十上百年，骨瘦如柴，你去饿两天试试那滋味？你却怕这怕那，怕招祸，你有什么好怕的？如果看到我的父母受此苦难，只要能给我的父母一顿饱饭，割了我的肉我也愿意，砍我一万次头也要去做，有什么好怕？
施食之后，受施之鬼神，在佛力加持之下，已得超度。以后再来受食的，又是另外一批，受你的咒力加持过来受食的。你第二天不念咒，他们怎么知道你施过食？
施食之人，得佛、菩萨、天龙八部等护法神的长期卫护，哪来不吉之说？饿鬼之力，与佛菩萨之力岂可相提并论？根本不是一个等量级的。只要对佛菩萨有一点信心，就不妨施食。如果刚开始接触佛教，要做施食的话，就要更多地念佛号，回向给饿鬼们，借佛力超度饿鬼。
不定时施食是不受任何影响的。我就是不定时施食，至今完好无损，好的感应来得铺天盖地，不好的感应从未见过。
作者：西门柳 日期：2009…10…20 00：58
作者：阿钵2009 回复日期：2009…10…17 23：12：57
念地藏经到第20遍，控制不住的杂念丛生，苦恼，犹豫，质疑，种种疑惑更甚从前。无论是看西门老师还是宣化法师讲地藏经，都不断提到“诚心”。我可能又被这一念头困扰，经常在念经的中间自问：是不是诚心了？越如此，越容易杂念丛生。
我是凡事喜欢究根问底的人，这一精神仿佛不适用于学佛吧？因为怀疑本身是不是一种不敬？
请教西门老师！
========================
你念地藏经所引发的感应，简直可以做标准了。普遍意义上的感应，你都一件不漏地过来。
坚持下去，有感应就是好事，是业障现前，现了就消了。这些都消完了以后，人生就是两重天了。
对佛法的疑心，是修行的五种最大的障碍之一，贪、嗔、痴、慢、疑，疑指的就是此。
如果能很快克服过去是最好了，如果一时克服不了，还有一个办法，就是用观心法门，即寂不动心，非常冷静地旁观着这些疑心冒出来、消下去、再冒出来、再消下去。。。你别管它，它玩它的，与