同样一个波谷，善心善行之下，只是降那么一点点；而暴性恶行之下，这个波谷会降得很低，甚至于这个曲线图都会嘎然而止。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 18：58
作者：金水升 回复日期：2009…03…23 18：09：19
向楼主请教一个问题。通过我所了解的八字和四柱理论算命，都是从时间上出发，也就是出生的时间决定了八字的排列。可是世界上在同一八字时间段里出生的人不在少数，难道他们的运势会是一样的吗？
可能出生地点不同，出生家庭不同，也会有不一样。
另外大的运势象一个风向，好的时候顺风，坏的时候逆风，
但究竟你能行多远，也取决于你自己的动力和速度。如果逆风，一分耕耘可能只得半分收获，这时候就不能放松享乐，而要谨慎开源，积极节流了。
以上是我的看法。
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这个对运程的解释很到位。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 21：57
作者：忽忽小猪猪 回复日期：2009…03…23 21：17：45
先生，我的日支是寅吧，是我弄错了还是先生笔误，若日支不是辰，这个命造又何解？
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是壬寅。
性质差不多，程度上有一点点差别。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 22：12
作者：moyuxi886 回复日期：2009…03…23 21：26：11
乾造：丁 癸 乙 庚 （申酉空）
巳 卯 亥 辰 =================================================
建禄格，亥卯合木，又有水助，木旺过了头。庚金被合了，以火泄身为用。
目前行水运，水生木，更加重木势，现在是春月木旺，过了清明上土有就好治一点，立夏后更会好转。
29岁后上的水运坏了用神，又助旺木，很差的运，到33岁，明后年的下半年都要注意身体。34岁就会好转。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 22：25
作者：beijing_browser 回复日期：2009…03…23 22：02：52
也研究了10多年四柱和紫薇，有时明白有时糊涂，这几年是越发糊涂了。中医研究了一年多，倒是越来越明白了，至少比四柱有天赋。我研究中医的方法是用中医经典的结论，然后用西医生理学的理论和物理学的基本原理去解释。基本中医经典的理论都能解释通，而且有一些特殊的心得。比如我发现肺弱肝强的人后代大多有出息，而且只要年轻时不死，老了会特别长寿。又比如说肾病患者，家庭条件多半不错，自己则多半属于精力特别充沛的主。
但是四柱是越发不明白，不学李洪成和曲炜的精算法还能蒙对不少。学会了，反而没一个算的准。另外对于合局后的灾最不明白。
比如这个八字：
壬子 甲辰 丁丑 辛丑
第二这个命格应该算假从； 财似乎应为用神。那么官水太多到底为忌还是为用？走戊申大运； 到底算不算走申子辰合水局？
我按标准理论算似乎应合水局，但遇到一位准大师级（在家收费算命的明眼人）的，说这个不算合水局。他说的理由太快太多，我反应不过来，没理解。
还请楼主和各位高人对上面这个八字指点一下，主要是官水是否算用神，以及申子辰是否合水局？
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我认为这个命官透、伤食重、身弱，但印强则不可从。
用甲印，化官，制食伤，生身。
申运为申子辰合水局。
个人看法，还请指教！
作者：西门柳 日期：2009…03…28 22：28
作者：windcmt 回复日期：2009…03…23 11：49：41
对于我们传统文化中的“孝顺”的理解，传统的“孝顺”来源于儒家文化；君君臣臣，父父子子，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，古代的孝，是无条件的服从，作为子辈是没有自我概念的。但我要说一句，但凡父母，也是人，也有人的优缺点，有好人，也有坏人，如果孝顺父母以牺牲自己的个人幸福、家庭为代价，我们是否也要顺着父母，以表孝道呢？
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孝顺与福报之关系，并非佛教的规定，而是业力的自然显现。
业力如同万有引力，自然存在。万有引力是物质世界的自然之力，业力是生命世界的自然之力。没有任何人与神能干预这种力的运行，即使是佛也不能。就如谁也改变不了万有引力的作用。
佛是一位智者，是比我们早一步跳出生命轮回的智者，而不是这个世界的主宰，这个世界没有主宰，生命世界都是在业力这种自然之力下运行。佛只是发现了业力的运行机制、观察到了六道轮回的事实，找到了一条生命的解脱之路。
因果是业力的表现形式，各人的因果只能由自己承担。不要归结到佛与佛教，就如从高楼上跳下来摔了腿，你不能归责于发现万有引力的牛顿。牛顿只是发现了万有引力，佛也只是发现了因果运行机制。
不孝之人，必然大幅度削减其应得的福报，这是业力的自然运行，没地方可以讲理。就如某人死于从高处摔死，你到哪里找万有引力讲道理？
孝与自己的生活，这并没有太大的冲突。这是做人的最起码的良知。
作者：西门柳 日期：2009…03…28 23：06
作者：windcmt 回复日期：2009…03…23 11：49：41
西门大师，我花了一天的时间拜读了大作，很有启发，因为我本人一直对此方面感兴趣。我有两个问题向大师请教：
因为我的母亲信佛，所以家里有一些佛经，我也粗略看过，其中有提到现在是末法时代，据我理解，现在佛教和道教的衰微都是因为处于末法时代，但是末法时代什么时候结束，末法时代以后又会是什么时代呢？在末法时代，道教和佛教都已经衰落，那我们吃斋念佛烧香又有多大用处呢？
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佛陀涅槃后，佛法还会在这个世界延续12000年，其中正法1000年，像法1000年，末法一万年。
目前佛陀已涅槃约2500年，我们处在末法时代的前期。这个时代还会延续9500年左右。
到了未来的末法时代的未期，道德人心已大幅度沦陷，“恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二”，“法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪土无有信心” ，“人命转促，四十头白，男子淫佚，精尽夭命，或寿六十，男子寿短，女子寿长 ，七八九十或至百岁。”
目前只是这个末法时代的初期，经上记载的这些现象已经在出现苗头，比如道德的逐步沦陷；再如女人的平均寿命比男人长；再如现在女人信佛法的多，而男人少等等。
为什么佛法在大约9500年后会从这个世间消亡？因为那时已经没有佛法生存的土壤了。到那时，人心已经沦落到几乎没什么善根。而佛法的起信是要建立在善根的基础上的。
现在的世界处于一个减劫的过程中，这个未法时代再往向前发展，人心越发沦陷，人的争斗之心越来越强，战乱越来越多，人寿越来越短，最后发展到人寿只有十岁左右时，由于战乱，世界上只剩一万人左右，至此为此，减劫就到了尽头。然后世界进入增劫，人心渐渐向善，人寿也相应地越来越长，直到未来的弥勒佛出世。
在这个未法时期，佛法在一步步淡出我们的世界，我们面临的机会越来越少，在这个时代，人心也会随着这个世道下沉，自然做恶多行善少，一旦沉沦至三恶道，再想回到人世就渺茫得不能再渺茫了。
作者：西门柳 日期：2009…03…28 23：26
如果打算初一、十五戒肉、酒，但是食堂里的每个菜里都有肉，即使是青菜也是用猪油炒的，那么这种情况下改怎么办？
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如果没有条件，吃肉边菜也可以。
关系在于心念。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 09：17
作者：传说中的老秋 提交日期：2009…3…27 21：51：00
呵呵，晚上再问几个问题，请LZ或其他高人帮忙回答一下：
1、放生时不知河里的水是否适合泥鳅、鳝鱼等生存，因为附近只有这么一条河，附近的臭水沟里有水流入这条河里，而且这条河估计会流到大海里，因为这里离海不远，而泥鳅、鳝鱼又是淡水动物，那么这种情况下，是否算是害了这些动物？
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建议先观察一下，河中是否有原生的淡水鱼类，如果有，说明可以生存，即可放生，如果没有，就要另找地方了。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 09：42
作者：beijing_browser 回复日期：2009…03…24 19：44：28
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谢谢，请教一个关键问题。到底怎样才算好运？大部分年份有得有失，把它定义为好运或者坏运，完全是靠命主自己的反馈。很可能旁人觉得好，命主自己却觉得糟。而命主自己觉得好，旁人却觉得糟。另外一些时候，则是妻财子禄健康父母，有的好有的糟，这又算哪门子运？以前述命格而言，除了我前面说的庚辰、戊辰、丙寅、戊寅年份，其他年份命主运势的好坏都很难令人信服的定义。
所以如何定义好运呢？
1，以命主的心情和人生标准来定？
2，以世人通俗的眼光和人生标准来定？
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命理只能算出客观的事实。
至于如何看待，那是心理的范畴，已经超越了命理的范围了。
一般而言，于算命者而言，评价一个命的好坏有如下标准：
1、社会地位，即贵贱；
2、拥有的财富多少，即贫富；
3、人际关系，即父母是否有荫护、夫妻关系如何、儿女是否孝顺或是否有出息等等方面的情况；
4、健康状况；
5、寿命长短。
至于大运，好坏的评价标准是做事是否是顺从自己的心意。想做点什么都做不了，天灾人祸不断，怎么好的心态都不能谓之为好运；做事顺风顺水，如有神助，这就是好运。
佛家的富贵概念却超出这一切，按佛家的说法，富贵有相对富贵与绝对富贵。相对富贵指与周边的人比较，拥有更高的社会地位与更多的财富；绝对富贵指知足之心。
实际上，人的生存状态一旦超过温饱线，快乐就与财富的多少就没有多大关系了。在不知足的心中，永不会有快乐可言。而知足之人，总是处在心灵的快乐、平和与满足状态。
快乐并不需要外求，这只是一种感受，是自己从内心制造出来的一种感受，你完全可以自己控制。如果自己不会调整自己的心态，将一切寄托在外界，但这个世界不可能围着你一个人转，所以不能顺从自己意愿时，总是怨天尤人，这种心态哪有快乐可言？任何事，换个角度一想，它就会显示出完全不同的意义。
另：前几天在外面出差，没有时间回帖，多谢大家的关注。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 10：04
作者：网事渔梦 回复日期：2009…03…25 09：58：11
西门大师；从发贴始一直在关注并学习；但学习中有些困惑想请教您；特别是下面两个问题一直找不到好的答案：
一是财与食伤是否都可以作泄日主来看？如果是；那财同食伤相比哪一个泄的力度要强一些？在找用神时如果日主旺印重；是否看财同食伤哪一个有力则选哪一个为用？另一个是否可以作喜神论？
二是大运与流年怎么看的问题也一直比较乱。比如说看是否出现婚姻的迹象时；是先看大运男看财女看官杀；然后再看流年是否与日主座下地支相合论？
三是我看尚秉和的一些易方面书籍时看到他对象的表述相对较多。那作为五行而言；大师您是否也把五行的象作一个全面的阐述？您在前面的部分中也对五行与人身体对应的象作了些简述；但老觉得不够（呵呵；比较贪心一些）；比如对应工作等等的象也作些阐述？
如有机会回复；将不胜感激！
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1、食伤是泄日柱之气的，财是为日柱所用的。但用财的同时，也在消耗日柱之力。财消耗的力量比食伤泄气要不得多。
2、日柱旺印重，只可用财，因为财一方面破坏印，另一方面耗日柱之力。如果用食伤的话，被印所制，不能发挥作用。
3、流年与大运的关系，大运之力远大于流年。大运吉流年凶，只是小不吉而已；大运凶而流年吉，只是略见平顺而已。
4、婚姻的看法，一般而言，男命围绕财而论，女命围绕官而论。围绕不是见之即吉的意思，比如男命财旺身弱，则见比劫之运有婚姻，因为有比�