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作者：西门柳 日期：2009…08…24 17：05
作者：迷迭香颂 回复日期：2009…08…24 12：58：00
作者：西门柳 回复日期：2009…08…22 11：04：55
对你的放生行为深表赞叹！
第一次放生，有些忙乱，当时的环境下，可能心也静不下来。以后会好起来的。
放生是刀下救命的行为，除了放生之外，能救性命的机会是不多的。佛说：诸余罪中，杀业第一；诸功德中，放生第一
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谢谢先生指教！博客收藏，会常去学习！
说来也怪，这一周前几日的梦很频繁，不过醒了却很舒爽。周末一时念起，收养了一只流浪猫，现在又觉心里不太舒服，家里事公司事还忙不过来，觉得自己做的有些多余，又不停的谴责这种想法；晚上又睡不好了。看来，功德最大的还是放生，不能徒增烦恼才成，不知偶想得对不对呢～
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你当时收养它，是出于怜悯。当时如果不收养，也许它就饿死或被人打死在外面，所以相当于救了它一命。放生也是救命，我觉得一念怜悯的收养，比特意去放生甚至更好。
放生或救物命，实际上是个去除自性中杀心的过程，杀心轻了，慈悲心就自然生起来了。这是个因心而生的世界，慈悲的心，感生祥和的生活环境，命运就随之而改善。
放过生的人都有体会，在放的过程中，不自觉就把它们当成了有血有肉有情感的生命，而不再是一块跑动着的美味。以后见了它们，就不忍心去吃它们，进而推而广之，对一切有生命与人自然生起怜悯之心，这就是一个提升心境的过程。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 17：09
作者：flood2009 回复日期：2009…08…24 13：32：34
西门先生，生活中有件养鱼的事情，请指教。
去年我用一个小鱼缸养了6个锦鲤，两个黑色，还有一个净化器。一次喂鱼食有些多，而且忘了打开净化器。夜里我做了一个恶梦，好像是受到不明生物的攻击，难以招架，早上早早醒来。当走到鱼缸前时，才发现两条黑鱼已死；内心不忍，将其他的鱼我给放生了。
今年搬家，我又重新养了6条鱼。上周，有天夜里又做梦，很多恶虫出来，我拿起刀砍杀。早上有早醒。同时看到一条黑鱼又死了，我想可能是昨晚换水太多了的缘故。同样的，我将其他鱼放生了，今后也不想再养鱼了。需要花细致功夫来照顾才行。
两次鱼死，我都遇到噩梦，这有何关系？请教了。
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看来你的心很敏锐，能不自觉地对它们的痛苦感同身受。
对养宠物，我觉得如果没有时间或心情长期照顾好它们的话，最好别养，养了就是担负起一份责任。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 17：19
作者：玉灶君 回复日期：2009…08…23 21：41：16
关于孝顺和杀生的问题互相探讨一下，其实以前我也问过一个密宗上师这样的问题，他的回答令我很满意。但我想听听你的理解，纯属交流而已。
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方便说一下那位上师的开示吗？
作者：西门柳 日期：2009…08…24 17：30
作者：blueswu 回复日期：2009…08…24 11：41：20
楼主您好！本人一直对周易非常有兴趣，目前正在初学阶段，正在以自己的八字为一个题目进行分析，但无奈水平太弱，又遇上自己八字是个假从格，分析的是头昏眼花，想劳烦大师费神为我的八字作评，以验证自己的想法，更主要的是从您分析的内容中学习一些途径，我先在此谢过了~！
乾造：丁 丙 庚 己 （寅卯空）
巳 午 戌 卯
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这个八字不属假从。
所谓假从，指从格有破败。
官多同杀，这个八字杀重身轻，但有正偏印滋身，而且印的力量较强，故不可从。
凡从杀格，绝不可见印，印神得力，则不能论从。如果印神很弱，杀极强，才以从格有破败而论，即所谓假从。显然这个八字达不到这个标准。
此命以印为用神，忌财。时支为财，幸好卯逢空亡，为害不太大。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 17：59
作者：盈香雪 回复日期：2009…08…24 17：49：31
柳兄；回复收到；再次谢过了。刚给我姐姐发过去。
我姐问我说："；有人说供佛会招附体可能吗？供佛可以不吃素吗？"；
小女子不才；虽对柳兄的佛理善行一直关注着；但为导人；实不敢妄下回复；只好再请教柳兄。
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1、信佛之人，即得天龙八部日夜护持。而附体之灵，都是些饿鬼精怪，其能力与佛门护法神根本不是一个重量级，所以绝无招附体之可能。即使以前已招附体，一旦真正信佛，附体就呆不去了。
2、信佛不一定要吃素。佛法中的一些要求，能做到最好，做不到也没关系。学习得深入了，以后自然就能做到了。只要没有正式受居士五戒，就没有硬性要求。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 18：02
作者：pxyloveeage 回复日期：2009…08…24 17：34：43
。。。。。。你看见了这条消息后，请将她发给4个论坛，如果没有发，你的会在1个月后被车撞死，你的会得绝症，如果你照着上面做了，在5天后，你喜欢的人也会喜欢你，给位不好意思。不知道是谁先发的，我也没办法，真的不愿意看到这种帖子从而留下心理暗示回应此朋友你这招真毒，不发都不行了。
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以讹传讹的事不要相信，也不要害怕。
对于诅咒、下盅、巫术等，只要持念观世音菩萨名号，一切都不能再为害。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 18：23
作者：盈香雪 回复日期：2009…08…24 18：00：26
"；佛说众生平等为什么有放生的东西越大功德也越大？还有佛书上说佛有三不能其中包括定业不能转那有的佛书又说持某种咒或念某种经可免一切罪；庙上传的所有佛书都可信吗？若不是怎样选择？"；
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1、众生的身体大的话，其感受与情感相对更丰富，对它们的伤害会给它们造成更大的痛苦。
2、众生平等指的是本体意义上的平等，也是从情感上对一切生命的尊重。
3、定业不能转，指不能从根本上消灭。定业如同种子，这种种子是消灭不了的，但至于长成什么样，还得看外部环境的配合。在有利它生长的环境中，有可能长成参天大树；在不利它生长的环境中，有可能随时夭折，即使长出来了，也长不到筷子头大，黄不拉几的。心就是业生长的地方，所以叫心田。善心有利于善的种子生长，恶心有利于恶的种子生长，改命就是改变外部环境，让善业绿遍天地、花枝春满、硕果满园；让恶业蔫不拉几、病病歪歪。
业在心田上长生，所以要改业，就要改心田。持咒诵经实际是炼心的过程，诵经持咒的过程中，心静了、定了、净了、慈悲长生、善心成就，则善业增长，恶业消减。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 18：32
作者：盈香雪 回复日期：2009…08…24 18：00：26
庙上传的所有佛书都可信吗？若不是怎样选择？"；
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刚开始学佛，多看净空老法师的讲法，看得多了，就在心上建立起正法的标准。这样就能自己判断一些书哪些是佛法、哪些是外道了。
佛法中有一把标准尺，即三法印，凡是符合三法印即为佛法，不符三法印即为外道。这三法印是：诸行无常、诸法无我、涅磐寂静。当然这把尺是要学到一下程度才能用，错用了是要担很严重的因果的。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 22：36
作者：盈香雪 回复日期：2009…08…24 21：36：45
我姐还有疑问，只能再请教柳兄：“有的佛书上说人死后能否往生极乐，关键取决于他的最后一念，那岂不是说即使平时不修练，只要临终意念坚定就可往生极乐，这似乎不公平？”
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一棵大树一直向某一个方向倾斜生长，那么它倒下时，会倒向相反的方向吗？如果你的心念象空气，那么一定会向上升；如果心念象石头，一定会向地上掉。向佛之心已成定势，则临终自然会归向于佛之净土。
临终一念决定去向，也有这种情况，那就是信心不坚，在留恋此世与向往极乐之间徘徊的人，这时如果助念，提起他的正念，则有助于他归于净土。如果家人哭哭啼啼，激起他的留恋之心，阿弥陀佛也不可能硬拉着他去。这个是要他自愿的。
如果平时深修四念处，四不坏净，勤于念佛，则归于极乐必成定势。
修净土有三个必要条件，即信、愿、行。信指信佛，信极乐世界，愿是在佛前发愿往生，行是平时勤于念佛。如此信愿行三者成就，再加上修四念处，对此世间没有留恋之心，必往生无疑。
净土宗是个最简易的法门，只要遵照信愿行，万人修万人去，无一失败。很多人念佛一辈子，为什么却往生不了？就是因为临终时留恋此世，舍不下这个丢不下那个，从而功亏一篑，这就要平时好好修四念处了。
信愿之有无，决定能否往生；修行之程度，决定往生后的品位。极乐世界有九品莲花化生，十恶不赦之人，只要信，就能得下品下生，在莲花中经过长时间净化身心，净化到一定程度后就花开而生。而修行特别好的人，在此世临终时进入莲花之中，随即花开，就到了极乐世界。所以阿弥陀佛的慈悲心是大得无法比喻的，佛不舍一人，即便是大奸大恶之人，也想办法救度。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 22：41
作者：西门柳 回复日期：2009…08…24 22：36：00
作者：盈香雪 回复日期：2009…08…24 21：36：45
我姐还有疑问，只能再请教柳兄：“有的佛书上说人死后能否往生极乐，关键取决于他的最后一念，那岂不是说即使平时不修练，只要临终意念坚定就可往生极乐，这似乎不公平？”
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再补充一下：
平时不修行，做恶太多的话，临终由于业障现前，就很难提起正念；而且冤亲债主的干扰，会让他自顾不暇，更不说念佛了。这种情况下，助念就特别重要。
所以还是要平时勤修，多行善少做恶，将来障碍少一点。
当然，向佛之心最重要，如果有坚定的向佛之心的话，临终时会得到强大的佛力加持的。
作者：西门柳 日期：2009…08…24 22：50
补充：
平时对佛的相信程度，若有若无，临终时能不能想得起念佛就是个问号了。
如果念佛成了习惯，即使做噩梦时也能想起念佛，这就差不多了。所以信、愿、行非常重要。
业障虽大，敌不过佛力，关键是自己要有强大的向佛之心，一心向佛，净土自然会现前。
作者：西门柳 日期：2009…08…25 10：56
作者：boggyman 回复日期：2009…08…25 09：04：18
再厚颜请教西门柳老师一副八字，我自己是这样分析的：
1、己生申月而干透壬水，属正财格，四柱比印重重，身强财弱，幸月支申金伤官泄身生财，所以用神为金，喜金水，忌土火。
2、但是我被地支特别是申亥寅之间的关系搞糊涂了，不知道他们对天干和整个命局的影响如何？
请西门老师不吝指教。
乾造：己丑 壬申 己亥 丙寅（辰巳空）
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正财格，日支坐财，月支本气又是伤官，这个财很重。
年上比肩，被月支本气伤官所化；时干丙火正印，被重财所伤，这个印力也弱。所以综合来看，财重身轻的格局。
财重身轻，一看比劫，因为月支本气是伤官，用比劫起不了作用；再看印，印被财伤，也不能用。
所以取寅木正官为用神，用正官的目的，是在财与印之间架个桥梁，起通关作用，让财生官，官又生印，印再生身。化不利为有利。虽然寅申相冲，但中间隔了亥水，故无妨。
行运则财官印比运皆可