头的地方。
即使如此困苦，他却一心一意以天父的事为念：一路怜悯困苦患难的人民，行各种神迹，使瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，长大麻风的洁净，治病赶鬼，死人复活，穷人有福音传给他们。
不仅如此，为了拯救全人类免于罪恶的审判，脱离撒旦所掌管的罪恶和死亡之权势，他毅然决然地走向刑罚台，受尽凌辱鞭打，遍体鳞伤。然后体无完肤地背着十字架上各各他，被钉在十字架上，历尽将近七个小时的痛苦折磨，只说了七句话而死。”
接着痴主以快速轮番剑法急速出招说道：“约翰福音一章十四节说的很清楚明白：耶稣就是道成肉身，从天上降到人间来拯救世人的救世主。神是三位一体的神：圣父耶和华，圣子耶稣和圣灵。圣父和圣灵都是看不见的，唯独圣子耶稣把神显示给人看。所以圣经说耶稣是不可见之神的本象：神把一切的智慧知识都藏在基督里面；神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。（歌罗西书二章三和九节）”
星痴接着说道：“耶稣既是神的独生子，完全无罪，所以可以承担世人的罪孽，并且为世人的罪孽被钉死在十字架上。”
全痴借网络之声说道：“如果在场的诸位有谁有如此舍命的大爱，愿意为别人的罪代死，也拯救不了别人，因为他自己也有罪，就象释迦摩尼、穆罕默德、老子、孔子、孟子。有罪的是不能赎罪的，唯有神的儿子，也就是道成肉身的耶稣才有此资格和权柄，可以代替我们的罪恶而死；叫信而受洗的人，和耶稣一同钉死在十字架上，一同复活，成为基督里重生的新造之人。”
琴痴续道：“所以信耶稣而得救的基督徒都称耶稣为主，开口称呼“主耶稣”。”
笑痴笑道：“耶稣死后三天复活，四十天向门徒讲解圣经有关他的道理以及天国的奥秘，然后升天回到天上，坐在天父的右边。这表示信他而罪恶得赦的人，必然也跟他一样死后灵魂升天，回到天堂。将来耶稣再来时是作世界之王，所以将来的人将不再称他为主，而是称他为王。如圣经所言，他是万主之主，万王之王。”
书痴说道：“所以耶稣就是老子所描述所追寻的圣人：受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。”正是：
圣人之道是耶稣，神之智慧藏基督。
众人听了之后，恍然大悟，都赞同痴族的说法。毕竟在人类的历史上，除了耶稣所作所为都符合道德经里的圣人之外，还真找不到第二个人。
这时诗哭梦花画玉六女痴又再次受到圣灵的感动，便按痴主原来的指示，跪下对天祈祷：“主耶稣，你是神的独生子，是道成肉身来到人间拯救我们的唯一圣人。你离开天上的宝座，降世为人。你在地上不以一己之事为念，单单以天父的事为念；你吃尽人间疾苦，又怜悯拯救困苦中的子民；不但教导我们要彼此相爱，还为救赎我们的罪孽而被钉死在十字架上。主啊，你舍命的大爱是何等长阔高深，无法测度。
愿世人都能看到你十字架上舍命的大爱，都愿意认罪悔改，接受你为他们的救主，一生的生命之主。求你的圣灵浇灌在他们的心灵里，教导他们弃恶行善，遵行你的命令：彼此相爱。奉我救主耶稣基督道成肉身、赦罪救赎的博爱圣名，哈利路亚！阿门！”
这时又有一大批的人受圣灵感动，人数比前二个回合多好几倍。他们跪下来痛哭悔改，信主耶稣为他们的救主，对着苍天哭喊：“求主原谅我，赦免我这个罪人”一时场面感人非常，也热闹非凡。痴族立刻为他们施洗，归入耶稣基督的圣名之下。
此时已是中午时分，痴族便邀请众人随便享用午餐，并解答慕道友的问题。待中午休息过后，棋痴又执起痴棒，打起痴鼓，开启第四回合。
欲知第四回合将激起如何的悔改痴潮，请听下回分解。
八十五回：佛求解脱不当人，道成肉身救赎人
话说第四回合刚开锣，一位佛家高僧立即站了出来，右手拿着佛尘，左手捻着佛珠，慢条斯理地说道：“贫僧听了众痴众人刚才的一番辩驳，觉得所言非虚。我也承认佛陀确实名如其人，是个觉悟者，并没有为我们的罪孽而代死。所以我们佛家都得靠自己一生的修练行善，禅坐诵经，来化解罪业。为的是要脱离疾苦人间之生死轮回，成圣成佛，归往西方极乐世界。我们佛教在台湾，在世界各地都设立佛堂寺庙，学校医院，来教导人信佛行善。中国的四大佛教圣地，也由来已久。
但是我们佛教比你们基督教心胸宽阔：不但能容纳异教，甚至人人都可修练成佛成神。不象你们，只有信耶稣才上天堂，不信的人都下阴间地狱。这多不公平。人人都平等嘛，都有选择宗教信仰的自由嘛，何必用天堂来诱惑人，用地狱来吓唬人。这不是圣人君子的作风。
只要有人立志成佛，佛陀都来者不拒。条条大路通极乐世界嘛，何必只限定你们耶稣一条路才能够上天堂呢？这还叫博爱吗？”
这一番话说的在场许多人颇有同感，尤其佛教徒更是心有戚戚焉，甚至有些上午才信主受洗的人都有点信心动摇。
看到众人的反应，棋痴便正襟危坐，说道：“你们佛教在台湾和世界各地盖了很多寺庙，设了无数所学校，建了一些医院；劝人向善，不遗余力。但是你们却用积功德的诱因来劝人捐献，把出钱盖庙和出力负责传播佛缘的人名刻在功德录上，鼓励善男信女用钱用力买名声买福禄。所以到你们的寺庙膜拜佛祖菩萨的人，都是有目的的：不是想求今生的荣华富贵，就是想存功名、积阴德。这叫互相利用，不叫彼此相爱。
所以你们明里是劝人行善，实质却帮人买功德名声，间接促进世人的功利之心。看看佛教最盛行的台湾就可窥得一二：在台湾，不但佛教制度完善，寺庙林立，佛教所建立的大学和医院也处处可见。但是台湾的治安几乎是全世界最糟糕的：小偷强盗到处横行霸道，不把国法看在眼里；连有些警察都怕他们，因为黑社会的武器比他们精良现代，胆子比他们大，下手比他们狠。
当年盛行大家乐赌博时，那些整天不务正业、财迷心窍的人，不都是进你们的寺庙烧香拜佛，卜卦求数字，可谓无奇不有。结果许多人输掉一生的积蓄，欠了一屁股债，弄得妻离子散，家破人亡，整天被黑社会讨债的人追杀。为什么他们进庙求数字时，你们不阻止，却又帮他们解诗签呢？台湾许多的庙宇都是用赌博赢来的钱盖起来的，也是盖在许多人倾家荡产、家破人亡的身上。单单这些罪孽就够你们一生坐禅念经、劝善行善都化解不了了。”
星痴接着说道：“你们自己扪心自问：你们一天之中有没有动过邪念，例如男女之爱事，或者嫉妒、恼怒、纷争、忌恨等等。我想你们每天所犯的罪，恐怕比你能够消解的都多。所以你们穷一生之力，不是在化解罪孽，而是在制造罪孽，累积罪孽。
至于生死轮回根本没这回事，是大约三千多年前古印度的奴隶和穷人为了脱离困苦的奴隶阶级生活而捏造出来的，幻想能够透过轮回投胎到贵族阶级。后来受到全国的奴隶和穷人的拥护，便承袭了下来，而且还分成许多派别：除了人的轮回之外，又加进许多动物畜生，甚至恶鬼，不一而足。简直是天荒夜谭，胡说八道。”
全痴透过网络接着说道：“刚才一位道家说的已经够明白不过了：宇宙和诸天既然都是一位真神创造的，那么人死后的灵魂之去处也是被接去神所创造的地方，而且是神指定的地方，不可能超脱神的管辖范围。因此释迦摩尼能不能去、有没有去极乐世界，也要经过神的批准。但是有一点是肯定的，他死后既不复活，也没升天。据说他火化后的骨灰被分成八分，由八个地区和国家分别建塔保管纪念。而火化后的骨灰，梵文叫saria，意即“死人的骨头”，中文音译叫舍利子，乃故弄玄虚骗人。其实就是死人的骨头之意。
释迦摩尼既然一生都想借着修行和行善来化解自己的罪孽，以便死后能去极乐世界。那么第一：这个极乐世界肯定不是他创造的；第二：他都不知道且不能决定自己能不能进去，那就更没有权力决定跟随他的佛教徒是否可以进去了；第三：既然这个极乐世界是由神创造的，当然进去与否的决定权掌握在神的手中；第四：他穷一生之力要解脱人间，所以他死后必定不会再回到人间来拯救别人。如果他去了他所谓的极乐世界，也必定不能帮助他人，而只是在那里等别人也跟他一样经过苦修禅悟，获得解脱；而且最重要的是第五点：佛祖既不是那位创造天地万物的至圣至洁之真神，他也从来没说过自己是神或死后能够成为神。他只说他成佛，也就是觉悟的意思。但是后来的佛教徒又发明了许多的名词，例如进入涅磐、圆寂等等，其实就是觉悟而死。”
琴痴接着说道：“这个世界觉悟的高人多的是，但是却没有一个人可以自救，更不可能拯救别人脱离死亡。按照圣经所说：人人都有一死，且死后都要按照自己的行为接受神的审判。释迦摩尼也不例外，逃不过神的末日审判。所以信佛的人，最高只能成佛，也就是觉悟而死，例如某些高僧，但绝对不可能去极乐世界，更不可能变成神。因为诸天都是神创造的，而神定的十诫中最大的前两条就是：
第一：除了耶和华以外，你不可有别的神。因为其它诸神都是假神。
第二：不可雕刻偶像来跪拜，因为耶和华真神是忌邪的神。那些偶像都是魔鬼邪灵附着在上面让人敬拜。神既然定了这条诫命，属神的天使必然不敢给人膜拜，只有背叛神的邪灵才会接受人的跪拜。”
笑痴接过话棒续道：“这二条最大的诫命，所有的佛教徒都犯了，而且天天都在犯。在神的审判标准中，这是最大的罪。如果没有神的慈爱怜悯，赦免你们佛教徒的罪，你们各个都难逃神的最后审判。”
经过五痴的辩驳，那位高僧吓得倒退三步，脸上表情也失去原先的自信自满。忽然他的一个徒弟站了出来，理直气壮地说：“我们修练了一辈子都不一定够去极乐世界，你们只要信耶稣就能上天堂。天下哪有这么简单的事，这不是太不公平了吗？“
听到这睿智的反问，他的师父报以激赏的眼神。棋痴见状，便令众痴掀开原先预备好的十字架。
众人看到十字架木头，都不明用意，只是嘘喊。随后女痴们便拿出雕刻的耶稣象，叫男痴用三根粗大的钉子钉在十字架上，然后竖立起来。这时众人才恍然大悟。
书痴明知故问道：“各位，你们看，这是甚么？”
众人听到书痴的问题，看了看十字架，便齐声答道：“被钉十字架的耶稣。”
书痴续道：“很好，你们都知道耶稣被钉十字架，也知道耶稣是救世主，更知道基督徒都称耶稣为主。但是你们知道耶稣的受难过程吗？
我们的信仰虽然很简单：只要相信耶和华神，并悔改信耶稣而受洗，就能得永生。对我们信的人很简单，但是对神却很不简单。神用道成肉身的耶稣完成这个救恩，在人类历史上是独一无二的。因为神爱我们，所以他自己完成了这个救恩，是恩上加恩。让我们来看神是如何完成这个十字架救恩。”
女痴们便放映2004年由Caviezel所演的基督受难记。当大家看到耶稣被祭司长老、法利赛人和一批士兵拳打脚踢，然后送上刑台，用皮鞭和带铁勾的链子抽打时，都失声惊叫。尤其女痴们从新目睹主耶稣受尽折磨苦难，泪水就象泉水漱漱涌出。还有刚刚接受耶稣为救主以及部分心肠柔软的人，都不忍足睹。看着耶稣每受鞭打一次，他们就在心里哭叫一声，泪水跟着一滴一滴的流出。
这时好多人都跪在地上，痛哭流涕，哭喊着：“主啊，我们都有罪。我们是何等的污秽不堪，多么的不配。我们根本不配你如此为我们受罪，为我们受尽如此的折磨苦痛。主啊，求你赦免我们。”
铁链一鞭一鞭的抽打，皮肉一层一层的剖开，观众一声一声的哭啼，心里一阵一阵的酸痛，直到耶稣全身皮开肉绽，血肉模糊；直到耶稣遍体鳞伤，体无完肤。
这时女痴们透过麦克风祷告说：“主耶稣是神道成肉身降世为人，来到人间拯救世人的唯一救主。这“一一直到剑法”竟然是造我们、赐生命的生命之主独自承担。他原是无比尊贵的造物主，本是圣洁公义的生命之主，却为世人的罪孽离开天上宝座，降到人间�