都官尚书。二年，出为熊州刺史。寻卒，年七十二。子知礼，武平末仪同开府参军事。隋开皇中，侍御史，历尚书民部、考功侍郎。大业初，卒于太子中舍人。
苏琼传
——《北齐书》卷四六
＇说明＇
苏琼字珍之，长乐武强人。他在东魏时出佳，曾任高澄的刑狱参军，因平反并州府的一起冤狱，捉获真凶而闻名。后任南清河郡太守，又将郡中原有盗贼百余人控制在身边，驾御得当，使郡界安定，百姓无抢掠之忧。他清廉谨慎，从不接受别人的礼物，连瓜果等一概拒绝。在郡大兴儒学，命令郡中官吏在公务之暇都去读书，教导百姓在婚姻丧葬上要符合礼仪而尽量从俭。北齐文宣帝天保（550—559）中，郡中遭大水灾，苏琼自己向富人借粮后再分发给饥民，使一千余户百姓安然渡过荒年。后调任廷尉正，不顾别人威胁，屡次平反冤案。在任行台左丞、行徐州事时，破除不许随意渡淮的禁令，使南、北物资得以交流。后任大理卿。北齐灭亡后出仕北周，为博陵太守。死于隋文帝开皇（581—600）初。
苏琼，字珍之，是武强人。父亲苏备，出仕北魏，官至卫尉少卿。苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝与他开玩笑说：“你想要当官吗？”他回答说：“设置官职要寻求合适的人来充任，不是人来要求作官。”曹芝很赏识他的答复，即委任他为府长流参军。高澄以仪同三司的职位开建府署，以他为刑狱参军，经常对他加以勉励。并州曾发生抢掠案，州府长流参军审理此事，所怀疑的贼人在拷打下都已供认，被抢的失主家也进行过辨认，只是没能起获贼赃。高澄交给苏琼命令他再加审理，于是另外查获到元景融等十余人，并获得赃证。高澄大笑，对以前被误指为贼的人说：“你们如果不是遇上我的好参军，几乎被冤枉死。”苏琼出任南清河太守，这个郡盗贼很多，但苏琼来到后，吏民恭敬，奸盗平息。境外有奸贼从郡界中经过，无不被捉获，送到郡里。零县百姓魏双成家丢失牛，怀疑是同村人魏子宾干的，将他送到那里，苏琼一经审问，知道魏子宾不是盗贼，即将他放回。魏双成上告说：“府君把贼放走，百姓家的牛到哪里去找？”苏琼不理，秘密巡视私访，另外捉到偷牛者。从此以后，百姓家的牲畜都不再收留；只是放散在外，说：“只管交付给府君。”有邻郡的富豪将财物放到南清河郡界内以躲避盗贼，受到贼人进攻，形势危急，富豪就说：“我的财物已寄放到苏公那里了。”贼人于是就离去。平原郡有妖贼刘黑狗，煽惑徒众，直通于沧海。苏琼郡内的百姓与那些人村落相邻，但无人牵连在内，邻近郡、县的人因此深服苏琼的恩德。郡中原有盗贼一百余人，苏琼把他们都安排在自己左右，民间的善恶，甚至是官吏饮别人一杯酒，苏琼无不立即知晓。苏琼性格清廉谨慎，从不接收私人信件。僧人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡内放有许多高利货，经常要郡里协助他征收。当道研来请求拜见时，苏琼知道他的来意，每次见到就与他谈论并询问佛教经义，苏琼态度十分恭敬，道研虽为催债来了数次，但无从开口谈起此事。道研的弟子询问缘故，道研说：“每次见到府君，直接将我捧入青云间，没机会来谈论人间的事。”郡民赵颍曾任乐陵太守，八十岁退休还乡。五月初，赵颖得到一对新瓜，亲自来送，他倚仗年纪大，苦苦相请，于是苏琼就将瓜留下，放在厅堂的大梁上，竟不打开。别人听说收下赵颖的瓜，于是争相进献新果，到郡府大门处，知道赵颖的瓜还在，互相看看就离去了。有百姓乙普明兄弟争夺田地，多年未能断清，他们各自提供证人。竟然有一百来人为他们双方作证。苏琼召集乙普明兄弟，当着众人劝告他们说：“天下难以得到的是兄弟，容易寻求的是田地，假如让你们得到田地而失去兄弟之心，将会怎样？”苏琼说着就掉下泪来，众人无不哭泣。乙普明兄弟叩头请求到外面去再加考虑，他们兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住。每年春天，苏琼就召集儒学大师卫觊隆、日元凤等到郡学讲授经义，官吏在处理公务处的空暇时间，苏琼都命令他们去读书，当时人指着吏曹称为学生屋。苏琼下令禁止百姓进行不合国家规定及儒学经典的祭祀，教导百姓在婚姻丧葬方面俭朴而合于礼仪。另外，在养蚕的月份就将绵、绢的尺度及样式预先发到下面，征兵、收赋的顺序都建立起明确的规定，至于调役，他都事先就加以操办，因此郡县的有关官吏极少因延误时间而受到处罚。当时各州郡无不派人到他境内，访求他处理公务的方法。北齐文宣帝天保中，郡内发生大水灾，百姓断绝粮食的有一千余家。苏琼把郡中有粮的人家都召集到一起，自己向他们借粮，再分发给饥民，州里按户征收田租，又要审查他借粮的情况。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样作会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，而能救活一千户人家，还有什么可抱怨的。”于是他上表讲明情况，朝廷下令免于派使检查灾情及借贷之事，百姓们平安渡过荒年。这些人都抚摸着儿子，告诉儿子说，是府君救活了你们。苏琼在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召，从来没有一个人到州里申诉。州里前后四次上表，都把他列为最佳。他因父亲去世而离职，对于朋友的赠送，他一无所受。不久，他被起用为司直、廷尉正，朝士都叹息他有些受屈。尚书辛述说：“既直且正，依名以定体，不必忧虑他将来不升迁。”
起初，苏琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，裴献伯用法严酷，而苏琼则以恩义养民。房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，房延信说：“只听到讲太守善，刺史恶。”裴献伯说：“得到百姓称赞的并不是完全奉公为国。”房延情回答说：“如果这样，黄霸、龚途就是你所讲的罪人了。”后来朝廷有诏，要州里各举荐清廉能干的官员，裴献伯因为先前的话，恐怕被苏琼所陷害，而苏琼去为他申诉冤枉与滞留，议论的人都很称许苏琼的公平。毕义云为御史中丞，任职以凶猛暴虐著称，掌管司法的官员怕他，不敢有不同意见。苏琼审察案件务在公平，许多冤案得以昭雪，由廷尉寺来复查御台的案件，是从苏琼开始的。他又迁任三公郎中。赵州及清河、南中郎府管区内不断有人来告发谋反的逆谋，前后都交付苏琼审理，事情多得到申雪。尚书崔昂对苏琼说：“你如果想要立功名，应当再从别的地方考虑一下3要还是经常为反叛的逆贼洗清罪责，莫非把自己的身家性命看得如此轻？”苏琼正颜厉色地说：“我所昭雪的都是被冤枉的人，从来没有放过反逆。”崔昂十分惭愧。京师的人流传说：“断决无疑苏珍之。”苏琼后迁任徐州行台左丞、行徐州事。徐州城中五级寺突然被盗走铜象一百个，有关部门查问搜检，四邻防宿以及有些被捕风追影而受怀疑的，一共逮捕了数十人，苏琼一下把这些全部释放回家。寺院的僧人抱怨而且诉说不为他们追寻贼人，苏琼让僧人回去，并对他们说：“你们暂且还寺，得到佛象自会送来。”过后十天，了解到贼人姓名及其收存赃物的地方，直接去搜捕，人赃俱获，贼人全部供认，僧人与百姓叹伏不已。以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来。淮南地区遭灾，苏琼上表请求到淮北去朵粮。以后淮北百姓发生饥荒，他又请求允许淮南朵粮，于是商人得以往来，使淮河两岸货物得以流通，彼此都得到好处，通过水陆运输，有些货物直达黄河以北。后来苏琼出任大理卿，北齐灭亡后，他出仕北周，为博陵太守。（薛建茹 译）
＇原文＇
苏琼，字珍之，武强人也。父备，仕魏至卫尉少卿。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，失物家并认识，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得无景融等十余人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇我好参军，几致枉死。”除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民支肃然，奸盗止息，或外境奸非，辄从界中行过者，无不捉送。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之，双成诉云：“府君放贼去，百姓牛何处可得？”琼不理，密走私访，别获盗者。从此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼送去。平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累，邻邑于此伏其德。那中旧贼一百余人，悉元左右，人间善恶，及长史使人一杯酒，无不知。琼情清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。”那民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颖恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竞不剖，人遂竞贡新果，至门间，知颖瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人，琼召普明兄弟对众人谕之曰：“天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下泪，众人莫不洒泣，普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。每年春，总集大儒卫凯隆、田无风等讲于那学，朝史文案之暇，悉今受书，时人指支曹为学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬皆令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长史常无十杖稽失。当时州那无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其货粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥饣委，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎”？遂上表陈状，使检皆免，人户保安，此等相抚儿子，咸言府君生汝。在郡六年，人庶怀之，遂无一人经州，前后四表，列为尤最。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。寻起为司直、廷尉正，朝士嗟其屈。尚书辛述曰：“既直而正，名以定礼，不虑不申。”初琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州，裴问其外声，佑云：“唯闻太守善，刺史恶。”裴云：“得民誉者非至公。”佑答言：“若尔，黄霸，龚遂君之罪人也。”后有赦，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼中其枉滞，议者尚其公平。毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，专署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰：“若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？”琼正色曰：一所雪者怨枉，不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰：“断决无疑苏珍之。”迁左丞，行徐州事。徐州城中五级专忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及纵迹所疑，建系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及贼处所，径收掩，悉获实验，贼徒款引，道俗叹伏。旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通来淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太宁。
赫连达传
——《周书》卷二七
＇说明＇
赫连达（？—573），字朔周，盛乐（今内蒙和林格尔以北）人，赫连勃勃的后裔。他的曾祖父因避难改姓杜氏。赫连达小时跟随贺拔岳征战，待贺拔岳被害后，便车骑到夏州（今陕西靖边东北）迎请字文泰主持军务，因此得到宇文泰的信任。他屡次参加大小战役，皆立下战功，历任都督、帅都督、大都督、骠骑大将军、大将军，同时屡次出任州、郡长官。西魏文帝大统（535—551）初，由朝廷下诏让他复姓赫连氏。他为官廉洁，在为维护双方关系而接受边境胡人赠送的羊后，他拒绝主管官员用官物回赠的提议，坚持用自己私人的缯帛来回�