第38章 官场陷阱六：清高者出局
在官场上，粗鄙低下的品位，是那些早已丧失了晋升机会的官场老油子的特权，却是职场新人的陷阱和雷区，初入官场的人，是万万趟不得的。那么，对于初入职场的人来说，只能养成自己的优雅品位了？
这话对，也不对。对就对在优雅的品位是人生至妙的享受，岂可缺少？不对的地方，则在于越是高雅的品位，欣赏的人就越少，易于让那些品位不高的同僚攻击为“清高”。初入职场的人一旦被指斥为清高，那就难免曲高和寡，难以获得同僚们的支持了。
官场上对于清高的排斥，并非体现在明面上。因为官场的主流，在表面上仍然是正面、积极、向上、阳光的，岂能因为清高就责罚于人呢？官场以清高来排斥新人，主要表现在不同势力的圈子将你排斥在外，并且会因为你在世俗方面的小枝节进行超乎常规的处罚。
清道光年间，江浙一带麇集了大量的官员，有提督，有学政，有布政司，有转运使，其中绝大多数人粗鄙不堪，官服穿戴得也不讲究，还经常在府堂之上，一伙人敞着怀，露出胸前的汗毛，甚至有的像乡下人一样赤着脚，聚集在一起狂饮滥赌，模样极是丑陋不堪。
时逢一个年轻的官员来到，上司对他提勉有加，赞赏他是天下知名的才子，众官也扎堆凑趣，恭维了他一番。等上司退下之后，众官立即凑做一堆，呼五吆六地赌了起来。
见此情形，年轻官员既惊讶，又不知所措。他没有想到堂堂的朝廷大员们，此时的表现居然如村夫般粗鄙。有心同大家保持距离，可是奈不得众官不时地出言讥讽。年轻官员无奈，担心自己与大家保持距离的话，会遭受到排斥，就强颜欢笑，站在一边看众官豪赌。突然门外一声吆喝，原来是上司突然回来了，众官噤若寒蝉，垂手而立，只见上司盛怒已极，将众官狠狠地斥骂了一番。然后，上司将年轻官员叫入，声色俱厉地对他说：“你今天的表现，让我极为失望，你是有名的才学之士，怎么可以拿自己同门外那些人相比呢？他们都是些酒囊饭桶之辈，朝生暮死，犹如蝼蚁，你却是皇上寄予了厚望之人，倘若你再这样不知自重的话，空误了自己的前程，休怪本官不讲情面。”
言者谆谆，苦口婆心，听得年轻官员冷汗直冒，连声谢过上司的厚爱，在心里发誓保持自己的高洁本性。从这天以后，年轻官员就刻意地与诸官保持距离，一任他们冷嘲热讽，不为所动。就这样过了两年，朝廷吏部考察当地的官员，江浙诸官，大多都得到了一个中等的评价，平安过关。唯独那年轻官员，落得一个差评，被诸官严厉训斥之后，只能是打点行装，返回京师吏部待下一步的处理。
这个年轻的官员，就是中了官场的暗箭而落马。据说后来此人流寓京师，穷困潦倒，曾作诗以抒发自己心里的痛苦感受，其中有名高遭谤、清者被污的字样。可叹这倒霉孩子至死也未能明白过来，官场之上，清高与污秽没什么两样，官场既是藏污纳垢之地，也是清流俊逸之士糜集之地。但同样的，人在官场，无论是清高还是污秽，都不过是用来暗算新晋员工的武器。
在这个故事中，表面上看来，年轻官员之所以遭受到排斥，与清高没得半点关系。设若他与众官同流合污，那么自甘下流就是他的过错。自打这年轻官员踏入这个是非圈，差不多就已经没有机会全身而退了。
不要说一个缺乏经验的平庸之辈，再优秀的人遇到“清高”这独特而怪异的陷阱，也难保不碰个头破血流。北宋宋徽宗时代，由于徽宗皇帝本人是个丹青妙手，所以在选拔官员的时候，著名书法家蔡京和米芾被看重，双双入京。
但是米芾其人，是一个性情中人，性格像个孩子一样不成熟，比如说他在给自己的女儿挑选女婿的时候，一不看外表，二不看才学，三不看官职大小，四不看有钱没钱，单只看人的名字。有一书生名叫段拂，字去尘。见了这个名字，米芾大喜，曰：“这个名字真是太好了，既拂了，又去尘，真是我的女婿啊。”不由分说，就将自己的女儿嫁给了段拂。
这样一个心无城府之人，当然不会是老奸巨滑的蔡京的对手。尽管宋徽宗极是喜爱米芾的才华，还授他为书画学博士，礼部员外郎，可米芾最终还是被同僚们排挤出京了。
没多久，已经升为宰相的蔡京，突然收到了米芾的一封来信。这封信极是有趣，内中充满了抱怨与牢骚，此犹罢了，当信中提到他全家人挤在一条漏水的船上时，还专门画了一条小船，看得蔡京哈哈大笑。
于是众京官就纷纷议论说，米芾这个人，脑子有毛病。不承想，此事不知怎么让米芾知道了，他居然给每个京官写信，详细解释自己脑子绝对正常。米芾的这些信，在中国历史上也很有名，被称为“米老辩颠帖”。
单从米芾的事情就能够让我们一窥“清高者出局”的本质。米芾和蔡京，都是传世的书法大师，但当他们进入官场的时候，斗的不再是书法的造诣，而是对人心世故的洞达通明与对官场规律法则的把握。蔡京在这方面老谋深算，稳操胜券，而米芾却天真烂漫，浑无心机，自然会败下阵来。
第39章 官场陷阱七：缺乏择友的能力
魏晋清流，名士风范。当时有号称竹林七贤的七位名士，其中有两个人叫嵇康和山涛。这嵇康虽然胸有才学，但眼见世道污浊，藏而不用。友人山涛却向朝廷举荐他。嵇康知道消息之后，怒不可遏，立即作《与山巨源绝交书》。这篇文章是中国文学史上难得的佳作。在信中，嵇康将自己的风骨人品，做了无限的拔高，对山涛趋奉权势的卑琐，进行了毫不留情的讽刺与挖苦。简单说来就一句话，自从这篇文学作品问世以来，嵇康个人的声望，迅速地涨升到了历史的最高点，而倒霉的山涛，却顺流直下跌入谷底。
一番好心好意，竟落了个如此结果。这件事，再怎么往轻里说，也是嵇康这个人的人品有问题，恩将仇报。但是山涛其人，却没有因此而怨恨嵇康。当嵇康死后，他以父执辈的身份，收留了嵇康的儿子，教育孩子长大成人。
像山涛这种朋友，品性高贵，不计冒犯，是每个人都渴望结交的。嵇康运气好，结交上山涛这样一个任你辱骂而绝不怨怼的挚友。可同为魏晋时代的另外两个名士，郭淑与郭侃兄弟，就明显地缺乏交朋友的眼光。
说起来郭淑、郭侃兄弟，在交朋友方面的眼界，远比嵇康更高，他们的好朋友是东晋皇室——东武公司马澹。再怎么说，司马澹的名头也比山涛大得多了，而且有权有势，岂是山涛那种书呆子比得了的？
所以郭氏兄弟颇以自己的朋友为豪。时值东晋八王之乱，赵王司马伦乱政，于是郭淑、郭侃兄弟来到司马澹的府上，像往常一样地饮酒聊天。酒过几巡，大家都有点醉意，郭氏兄弟就流露出对赵王司马伦乱政的不满。司马澹听了，点点头，抽出刀来，出其不意，将郭淑的脑袋砍了下来，又一刀将郭侃的脑袋也砍了下来。然后司马澹将这两颗人头装在匣子里给赵王司马伦送去，并说：“郭家兄弟出言不逊，竟然敢诋毁赵王，我东武公司马澹不惜大义灭亲，举刀杀友，以表达我对赵王的一片忠心。”
堂堂的东武公司马澹，为了邀宠，不惜杀害最要好的朋友。最令人寒心的是，他根本没有必要这样做，郭氏兄弟之所以敢在他面前吐露心迹，除了对他的信任之外，最主要的是私室秘谈，不为人知，如果不是司马澹自己说出来，根本就不会有人知道这件事。但在东武公司马澹的眼里，挚交好友的性命，竟然还比不了权奸的一声廉价的嘉许。
现在我们知道，魏晋风骨中，为什么要首推嵇康了。单以他交朋友的眼光，就无人堪可相比。有了山涛这种大度的朋友，还愁不流芳千古吗？
而郭氏兄弟枉为名士，眼光奇差，千挑万选了之后，竟然选择了人面兽心的司马澹为友。可知人在江湖，知人知面不知心这句话，最是不假。一个初入官场的年轻人，如果不在择友的眼光上稍加注意，就有可能遭遇到像司马澹这样的朋友，满腔的热血，青春的韶华，大好的头颅，成为卑鄙小人邀功取宠的筹码。
关于年轻人择友的法则，儒家始祖孔夫子曾经说过：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
这句话的意思是说：初入官场的年轻人选择朋友，有三个对自己有益的标准，也有三个对自己有害的标准。对自己有益的三个标准是：同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友。对自己有害的三个标准是：和心术不正的人交朋友，和善于逢迎阿谀的人交朋友，以及和惯于花言巧语的人交朋友。
我们仔细思考孔子的这番话，就会发现内中深藏着厚黑的大智慧。比如嵇康选择了山涛，正是因为山涛其人正直，诚信而且广见博闻。嵇康瞅准了山涛这一点，只要抓到山涛的短处，就大肆地喧闹起来。可是因为山涛其人正直诚信，明明知道自己被缺德的朋友利用了，出于维护自我尊严的需要，非但不能气恨于心，报复对方，反而要宽宏大度，还要替对方抚养遗孤，满肚子的委屈无处诉说，只能把苦水咽到肚子里。
相比于险阴的东武公司马澹，像山涛这种人是官场中人最渴望交结的，这样的人受其学识道德及名声所限，任何时候也不会做出不利于朋友的事情，即使是被朋友出卖了，也不敢稍有抱怨。然而，官场人却显然疏忽了这样一件事：山涛的这种做法，却也是因应了厚黑学的基本法则，为自己选择不败的人生。
要知道，山涛的做法，是化被动为主动，与其被动地去选择有益于自己的朋友，莫不如让自己成为官场上最抢手的香饽饽。不是说像“友直，友谅，友多闻”这样的朋友难找吗？那干脆我成为这样的人好了，我这边都直了，谅了，多闻了，谁还好意思伤害我？就算是有谁做了对不起我的事儿，别人也饶不过他。
也就是说，如果你想找到“直，谅，多闻”的朋友，你必须先让自己成为这样的人。如果你做不到这一点，就必然缺乏识别这种人的眼光，难免会择友不慎，遭遇到与郭淑、郭侃兄弟同样的下场。
第40章 官场陷阱八：成为替罪羊的危险
小说《三国演义》有一段国人耳熟能详的段子，用以刻画曹操其人的阴狠毒辣：
管粮官任峻部下仓官王垕入禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。
这一段故事，说的是盖世奸雄曹操在与袁术对峙的时候，粮草不敷，于是曹操吩咐仓官王垕使用小斛，克扣兵粮，结果引发了军士们的愤怒与抱怨。然后曹操再态度诚恳地向王垕“欲借汝头示众耳”，不由分说将无罪的仓官的脑袋砍了，声称克扣军粮是王垕干出来的事情，于是就化解了众怒。
这就是官场上的替罪羊策略，要知道，官场之上，杂事繁多，说不定哪一天就会爆出一桩麻烦事来，这时候大家就需要一个替罪羊。对人缺乏防范的人，往往会因此死得不明不白。
说到替罪之羊，历史上名气最大的，头一个当为商鞅。商鞅所处的时代，正是中国制度转型的关键时期，当时封建制度已经走到了末路，何去何从，百家学者争论不休。儒家学者以削弱君权为己任，讨天子，抑诸侯，贬大夫，史称讥世卿。也就是不再承认世袭的权力，认为权力体制应该回归民众，向民众开放。
与儒家学者针对的学术观点，是法家的刑名之术。这一派人士认为，与其将权力归还给民众，莫不如反其道而行之，彻底强化君主的权力，将君主的权力推至极限，对民众实行最残酷的暴力镇压，让民众沦为权力的附属物，沦为君主实现自己目标的暴力工具。
儒法两家的学者争论不休，而战国诸侯的选择，内心里莫不是倾向于法家，强化自己手中的权力，凌驾于万民之上，为所欲为，这是何等的诱惑？然而，虽然君主们在心里�
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