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乡下的田当然还要多种一点。起码种它七八十亩。田不够干脆把老兴发几个兄弟的田都并过来。他们要是不肯，我不会动脑筋？像阿叔那样，得要用点手段。量小非君子，无毒不丈夫嘛！要想成大事手段就要狠一点他们要知道了怎么办？不可能，我隐蔽一点嘛，不叫张祥荣张祥甫看出一点破绽来，‘要想做大好佬不冒点风险不行’，还是阿叔的话对。
他躺到床上还这样胡思乱想了好一会，直到头遍鸡叫过，才合了一会眼。
第二天早上，天还没有亮他就醒来了，他简单的洗了一把脸就去祠堂，以帮助筹备伙食为名，想再去详细探个明白，到底有多少人？除张祥甫以外？还有其他什么头头，以及后天他们的去向和行踪。能拖住顶好把他们拖住在这里。于是他立刻急急忙忙来到祠堂。
可是当他走到祠堂门口一看，祠堂里早就关门大吉，走到偏门，偏门也关得牢牢的，从木锁孔里向里张望一下，大厅里煞煞清爽，既没了篾簟，也没了稻草，只有麻雀在那里跳来跳去吱喳地叫，就像昨天晚上根本没来住过人一样。
“难道昨夜是我做乱梦？”他揉揉眼睛，虽然此时还睡眼惺忪的，但是觉得昨天晚上的事还记得清清楚楚的。没有错，我昨夜从罗家桥吃清明羹饭回来，是在这祠堂门口，碰到他们站岗的。没有错，我还亲眼看见了张祥甫，身披着棉袄腰系着驳壳枪，我还和他说过话呢。可是现在竟连一点影子都没有了。跑了！哎，闹了老半天一场空高兴！
听张祥甫昨夜对我讲话的口气，仿佛他们要在这里住好几天的样子，谁知道他是在故意隐住我，没想到三五支队竟这么鬼！
他又到中央屋和前头门去看看阿二和贵法他们住的那几间小屋，也没见踪影。看看张祥荣的老婆和老阿木住着的那两间小屋，两个女人坐在屋里打凉帽，他又不敢问她们，恐怕叫她们怀疑。
早饭后，他懊懊恼恼的来到罗家桥，把昨夜所见的事情向罗震山述说了一遍。
“哦呵，他们竟到这里来了？”黑无常听了却兴奋地睁大小黄眼睛盯着张芝青说：“看样子他们走得不会远的，芝青，你不用懊恼，我估计他们就在近坊上的。”他点了一支烟舒心地吸了一口说：“看来他们是在山里蹲不牢了，被国军赶到这里来的。虎落平阳被人欺嘛，他们全靠在山里发展的。山里地形复杂，国军难找到他们，如今被赶到平原来那就吃不过国军了。芝青，你留心一点，继续去探察，一发现线索就要牢牢盯住他们，再不要叫他们溜了！人手不够，叫你老婆一道出动嘛，我也派人去打听打听，在就近你有消息，就就地告诉我，假使在远地方，你晓得国军驻地，那就按照昨夜我对你讲的你就索性自己直接去报告好了。”
“好，我知道了。”
“千万不要叫芦苇漕人知道，要让他们晓得就麻烦了。”
“嗳，嗳，我晓得！”
但是这支三五支队神秘的部队到底去了那里呢？
原来他们远在天边，近在眼前。
第三十二章 跟踪追击：十二
十二
在芦苇漕的右后方，——姚江边上，远看有丛乌蓬蓬的小树林和小树林旁一座红墙飞檐的古庙，来鄞西的人，走过望春桥就准能在九龙河边上遥见它；那就是这里和宁波附近都很闻名的梁山伯庙。那庙旁的小丛林，就是梁山伯与祝英台的墓园。
在鄞西，除了三月里行高桥会有菩萨出殿的宁国寺，就算梁山伯庙是重要的名胜古迹了。当然，在那一带还有不少庙庵寺院，比如芦苇漕附近的保国寺；望春桥旁边的石将军庙；中塘河的三神庙；前塘河的雷太师庙等等。庙也不比梁山伯庙小，一年里也有几天庙会，但那些菩萨不知是何方神仙，所以不很出名。而梁山伯庙庙里坐的是梁山伯与祝英台，是流传了几百年的爱情之神，又有他们为殉情而死最终合葬在一起的梁祝坟墓。当地的民谣说：“梁山伯庙到一到，夫妻同到老。”所以在解放前，它已经很有点名气了。在农历八月一个月的庙会里，除宁波慈溪余姚奉化等附近地方的香客外，还有远如舟山上海等地的外地香客。在那八月的上半个月里，它的两尊菩萨——红脸菩萨和白脸菩萨出殿，——不知何故出殿时却没有祝英台菩萨，也许是重男轻女吧。
在这一个月庙会时间里，这两尊菩萨被抬东到西，走南逛北，要到九村十八庄的弟子脚下爵献——就是驻扎。菩萨在那个村庄爵献，那个村庄就要演戏唱书给菩萨看，这个村里这就叫过社头了。而在主要菩萨外出的日子里，这就像结婚人家一样，新朗新娘虽在外面，可是家里却照样要热闹排场，因此庙里照样日日夜夜演戏。有时甚至前大殿和后大殿，两个戏台都演。那戏大都是愿心戏，就是有人遇灾生病时，祁祷过梁山伯庙菩萨许诺下请菩萨看的戏；愿心戏没了时，就有近坊上村庄的头面人物们请戏班子来演买票的戏。反正在这一个月里，日夜不叫脱空就是了。于是在八月里，那平常很冷落的姚江边上的梁山伯庙，庙里庙外都烛火辉煌香烟燎绕，那蜡烛是刚点上就拔下，因为别的香客已经待在旁边了。那拔下来的蜡烛得用箩来装。还有许多捐献菩萨面前灯油的。由此，管庙的庙堂人，在这一个月里可说是发财的一个月。你看那些日子里，来梁山伯庙的百龄路上和东边的庙跟大路上，香客和游人络绎不绝，有些虞诚的善男信女，身背香袋，手捧拜佛矮橙，过了夫妻桥后就从两里路外的百领龄路口，三步一拜的跪拜到菩萨面前。这些香客来自四乡各地，好像舟山上海来的特别多。自然有些是慕名来游览的，更多的是附近村坊上去看戏和赶热闹的男女老少。以至于庙里庙外进进出出的人挨肩叠背前拥后挤，再加上来做生意的摆在庙内外的香烛滩和各种各样的点心摊、水果摊、玩具摊，和使枪棒买膏药的、卖蛇药的、捏泥人的、耍猴子的、做马戏的、变魔术的，等等江湖上人，五花八门，应有尽有。因此在这秋高气爽的农历八月里，这梁山伯庙赛过城里的城隍庙和宁波大道头。
直到解放后，宣传新婚姻法，反对封建包办婚姻，提倡男女婚姻自由，这里的人民拿古代的梁山伯与祝英台的悲剧作为借鉴，许多年轻人还到这里来瞻仰过好一阵，包括来宁波驻防的解放军战士也慕名前来参观游览。
人们来到这里，还到梁山伯与祝英台的菩萨旁边的墙壁上和墓园里的八角亭上，题诗作词，以抒发自己的感想，来贬责旧社会的封建包办婚姻，歌颂新社会的婚姻自由。
现在是农历三月，距梁山伯庙庙会，还有五个月，自然并不热闹。白天偶或有远方慕名前来烧香拜菩萨、许愿心的也极少，夜里，只有老鼠和麻雀在那里做窝了。就剩下那几尊白脸和红脸菩萨，和楼上梁山伯与祝英台在寂寞的房间里静静地坐着谈恋爱。
可是今天晚上却是反常，庙门虽然紧重重地关着，后大殿里却营营嗡嗡地十分热闹，叽叽呱呱的说话声，嘻嘻哈哈的的笑闹声，此起彼伏。甚至还有低低的哼唱越剧和地方小调的歌唱声。一派朝气活跃气氛。如果这时有人向里张望一下，就会发现后大殿灰头地上，地藏王菩萨前面摊着几张晒谷的篾簟，篾簟上铺着稻草，稻草上铺着好多条薄薄的被子，借着那地藏王菩萨前点着的淡幽幽的菜油挂灯，你可以看到有七八十个穿灰军装的年轻战士，在草铺上歪着，坐着，在那里小声地聊天。
第三十二章 跟踪追击：十三
十三
原来这是三五支的五支队二大队四中队在这里宿营。
连日来形势十分紧张，为了避开日伪顽春季大扫荡，三支队四支队已经转移到三北地区去了，这里只剩下五支队几个中队与他们周旋，以迷惑敌人，拖住敌人，好让大队伍在三北能安心休整。
果然，日本鬼子，伪十师和国军突击纵队以为三五支队大部队还在这里，到处寻找他们，四中队只得在这里到处和日伪顽捉迷藏。突击营，伪十师紧跟着他们的屁股追击，但是他们在陈教导员的带领下，凭着他们在这一带地形的熟悉和可靠的群众基础，今晚宿东村；明晚住西庄，甚至上半夜住一个地方，下半夜又换一个地方，一个晚上换好几个地方不断的转移回避，才没有被多于自己十几倍的敌人所找到和消灭。
昨晚他们从四明山麓的歧阳那里转到芦苇漕，在村里的游击小组和自卫队员们的帮助下，他们在芦苇漕前头门贵法家里从容地煮了一顿饭，就着乡亲们拿来的咸菜和草子羹，大家吃了一顿饱饭。夜里宿在幽静的芦苇漕张家祠堂里。可是后来他们碰到了亲日伪顽的保长张芝青，他们赶快转移到郭家弄。在郭家弄吃过早饭，他们又奔到姚江西面的的大西坝村。入夜，又从大西坝村奔到梁山伯庙来。在老堡垒户庙祝的安排下，吃了夜饭宿在后大殿地藏王菩萨面前的大殿上。连日来他们奔东到西，经常筹不到粮食，有时吃点草子粥和麦糊，有时就干饿，半饥不饱的，今晚上总算又在这里吃了一顿老乡慰劳的草籽肉丝炒年糕。这是近几天来他们吃到的第二顿好饭了。
这会睡又睡在暖烘烘的草铺上，这殿宇又是坐北朝南的十分暖和的，神龛前既有菜油挂灯又点了几支蜡烛，亮堂堂的，战士们心情舒畅多了。一时里竟忘了连日来被日伪顽追击的窝囊气，大家情绪又高涨起来，特别是这个中队里有不少刚从县大队调过来的本地藉战士，他们仿佛回到了自己的家里似的，更加愉快。
“喂，老罗，八月里你常到这里来看戏吧？”和罗顺和一道调来的咬脐趟在草铺上手枕着脑袋望着黑越越的后大殿戏台问罗顺和说。
“那是三天两头来的。”罗顺和说。他在草堆上细心地擦那支乌黑锃亮的德国造的手枪：“小时候看牛差不多天天来。”
“天天来？你爹不会骂你？你不是说小时候你爹对你很严的嘛？”
“嘿，我一面看牛，一面看戏有啥不可以呀！”
咬脐仰头望望那黑越越铺着石头的明堂惊奇地说：“老罗，庙里厢做戏文你能拉着牛进来？甭讲里面有菩萨，管庙堂的人也不让哪！人家看戏文的人也不会同意。再说你把牛牵到这里来叫牛吃石板呀？”
“其实讲给你听了，你也会觉得不稀奇的，”罗顺和一面用一块油布使劲擦着枪，一面对咬脐说：“你白天看到后面江滩了吗？”
“嘿，江滩，我小时候柯蟹也来过。”
“嗯，这江滩上茅草长不长？”
“茅草很长呀，江滩上是可以放牛，这我知道的。”
“对呀，江滩上和江塘上都是又硬又翠的青茅草，牛是顶喜欢吃的。八月里江塘上茅草长得顶茂盛，我和村里一道放牛的小娃们，从罗家桥骑着牛到这庙后江塘来，把牛绳往牛角上一缠，就放着它们自由自在地去江塘边吃草。于是我们几个小娃们就一起到这庙里来看戏文、买东西吃。等到戏文看落台，牛也吃饱了。这不看戏和放牛都两不误了嘛？”
咬脐听了笑着说“你真会偷懒！那你的牛会去踩棉花地的呀，江塘边种的都是棉花。”
“牛不吃棉花。”顺和说。
战士们听了不由的一阵赞叹：“嘿嘿，怪不得一小队长打仗从不吃亏，原来从小你就会动脑筋！”
第三十二章 跟踪追击：十四
十四
“不过有一会也出了叉”罗顺和把手枪的另件擦好，一边一件一件的装弄去，一边说：“有一次，我和几个小伙伴把牛放到江塘边，回到庙里来看戏，不想姚江上来只火轮船，轮船呜呜的吼叫，牛被吓跑了。跑到老远路田里去，把人家的棉花踩了很多，还吃了人家很多稻苗，当下我们看好戏去找牛时，牛找不到了。原来牛叫一个棉田的主人拉了去。我们好容易找到那些牛，田主人把我们骂得狗血喷头，还要我们赔损失，我们讲了一白篮五斗的好话，人家还是不肯罢休，于是我们哭着鼻子向他苦苦哀求：“说是那牛是老板的，其实我们大部份是给自家放牛。只有一个是替老板放牛的。我们哭着说，你们不还给我们牛，我们今晚甭想回去了，老板会打死我们的。要说赔，我们都是只吃口白饭的看牛娃，我们那有钱赔你呀！老板你生生好心饶饶我们吧！下次我们再也不敢了！好说歹说哭涕沫泪的再三求告，最后总算叫我们把稻秧和棉花扶扶好，才把牛还给我们了。打那以后，我们再不敢这样放牛了，叫一个人轮流看着牛，大家轮流来看戏。”
大家听了又笑了一阵。有一个本地藉的战士问