“口”字形的城市分为四个带有瓮城的城门，这四个城门保持正南、正北的方向，同时四伸城门也与城门中心的十字形大道直接相接。这些全都是华夏岛生产的标准化水泥构件。就仿佛城墙一样，钢筋水泥板板，如同鱼鳞那样层层搭接。城墙的表面上事先布置有射击孔，射击孔的里面直接就是士兵的住处，或者说城墙本身就是军营与军用仓库。
城墙上的防御武器，除过“飞燕ＩＩＩ型弩炮”之外，还有出口型的“地狱使者野炮”“轮回臼炮”。已经足够阿扎姆。突兰沙苏丹的城市在受到进攻时，最少在远程火力上保持足够的优势。这样的防御能力，对于除过“华夏军”之外的其他势力，就叫坚不可摧。
城市的十字形大道之下，事先布置了下水道系统，这让整个城市的卫生条件都有着很大的提高。同样那些东西，依然是事先成形的建筑材料。市中心，则是一个类似“天坛”那样的三层建筑。事实上那儿无论作为行政中心，还是作为宗教中心，都完全没有问题。只不过依据城市的大小，这座市中心的大小有所不同而已。
当阿扎姆。突兰沙苏丹有了几座这样的新的城市之后，手下的平民们开始在道路的两侧自建房屋。作为苏丹，他当然不会掏出这份钱。不过他惊讶的发现，平民们往往也会几家凑一起，要“华夏建筑工程公司”来为他们建设房屋，那实在是又快又好。
而这就是阿扎姆。突兰沙苏丹想说的一件事，不过不知为何，越是靠近那个传说之中的“阿拉丁——阿卡德大帝”，他们的心就越是跳的厉害。大概是来之前，被埃及国王拜伯尔斯。奔杜格达里以及阿扎姆。突兰沙苏丹的，过于着重的告诫所吓着了。
两人闲聊的时候，也都谈到过这样的事情，他们惊讶的发现，埃及的国王与叙利亚的苏丹告诫他们的语言都差不多。
“如果你们的言行不当，惹恼了阿拉丁——阿卡德大帝，那么你们就不要回来了。就算是回来，我也会亲手砍掉你的脑袋，然后去亲自向阿拉丁——阿卡德大帝陛下请罪！”
实在的，在这个世界上，当面对先进火器的打击时，所有人都明白。世界上唯一能够提供这种武器的人，绝对是不可以得罪的。这件事尤其以阿扎姆。突兰沙苏丹和拜伯尔斯。奔杜格达里国王的感触最深。先前赵伏波率领打败了十几万的十字军，最后干脆连欧洲的教皇都给抓了来。
在另外一边，又是十几万的包括了赵旭的手下、木刺夷人的军队、蒙古兵的联军，照样被打的丢盔卸甲。如果再看不懂这样的局势，那他们作为政客，可就白活了。
此刻的赵伏波依然停留在香格里拉山脉里，这里既然要作为未来“华夏皇家科学院”疗养的地方之一，自然是要严加控制的。除过外面那城堡的人城主，必须承担最基本的防务之外，赵伏波还打算在这里建立一个军事基地。当然，好处是这里距离黑海、里海都不远，那两处海洋里必然要建立舰队，自然也就会有舰队的基地。
不过这些都是将来的事情，眼下他要安排的事情是，近几年的时间里，要扫清整个可以出现土耳其人的地域。虽然这里距离大宋千里遥，但对赵伏波来说，只要是敌对的种族，那么就没有必要留在这个世界上。
“陛下，我来自神圣埃及王国的特使，我带来了我们国王拜伯尔斯。奔杜格达里陛下最为谦恭的问候！”
“陛下，作为叙利亚的特使，我代表阿扎姆。突兰沙苏丹，向您致以最崇高的敬意！”
他们说话的时候，都匍匐在赵伏波的脚前面，说完之后都中嘴唇象征性的碰触他的靴子。而被逼无奈的赵伏地波，此刻穿着的是军礼服，他当然不会做那种什么带着勋带之类的，类似于披红挂彩的蠢事。他只是在腰上别了把左轮****，作为“华夏军”的司令，他要带头表示“华夏军”里没有不拿枪的军人，“华夏军”也将会是这个世界上最为专业的军队。
而有了“华夏军”，别给他说什么传统，也别告诉他什么惯例。他赵伏波，代表华夏帝国宣布的事情，那就是这个世界上新的规则。要行低头接受，要去就去跳海吧！
第八季 远方的危机 26章 真正的王者
更新时间：201282 23：01：50 本章字数：2127
一个人说了不算，往往会有人拿一场战争之中，一个人说了不算来说，独裁有的时候是必须的。而事实上这不过是一个伪命题。是希望独裁的人，拿报纸做内裤的无耻诡辩。
因为战争的胜利与否，最根本的依然是国家结合实力的碰撞。还是那句话，倘若一个有核文明，与一个黑暗世纪的任何一个国家对抗，结果会如何呢？这当然不用分析、不用猜测。因为判断一个命题的真伪，往往需要用到这种假设。那么这个假设就得出一个结果，即在科技不对称的条件下，什么权利，什么手段都不过是可笑的闹剧。
但施行的人未必是可耻的，比如那个曾经在伊拉克战争之中，频频在电视上露面的萨哈夫。当时的伊拉克军队与美军的确在进行着绝对的“非对称”战争。相对来说，不笑个人对于萨哈夫这个人充满了敬佩，倒是萨达姆就有些笨了。因为使用独裁，就会直接损害法治，损害法治就会损害科技的发展。而这是阿拉伯国家在当代历史之中，倍受欺凌的原因。
“科技落后就要挨打”这是真正的论断！但如何让自己的国家科技真的发展起来呢，这是一个对于所有民族，可以说是致命的事情。而恰是这个原因，赵伏波才会把华夏造就成他一个人说了不错的华夏。而这还是源于赵伏波与马丁在，“科技园”里讨论的结果。
“伏波，看起来的你是一心要发展科技的？”
当时的赵伏波不过16岁而已，而马丁嘴里叼的不过是他的土制烟斗而已。不像是现在，赵伏波已经是23岁的青年，而马丁已经吸的是雪茄烟了。不过那场谈话，直到今天赵伏波依然记忆犹新。
“是啊，老师您已经说的够明白了，科技发展的水平，将会决定一个民族的兴亡。如果有一天，我做了大宋的皇帝，就要让大宋的科技发展达到全世界最高的层面上！”
对于这件事，“理化实验室”老师出身的马丁非常欣慰。事实上在他那个年代里，多数国家之间的科技发展，都没有达到本质性的区别。不像是大航海时代，以及大英帝国崛起的过程，当时面对东方以及北美洲的许多国家还在以冷兵器为主的时代。当时的科技水准，恰恰是本质性的区别。
比如1531年，已经56岁的西班牙人皮萨罗带领一支不足200人的队伍从巴拿马起航，去征服人口约为600万的印加帝国。而他以180人征服一个人口约600万的帝国，这绝对是军事史上最惊人的一件事。
所以，千万不要说什么独裁，也不要说什么计谋，只说两个字就足以决定一个国家、一个民族的兴衰——科技。
“是啊，伏波你想的倒也不错，但事情有的时候不是你想就能做到的。比方说一个独裁的皇帝，到底会在什么程度上制约一个国家科技的发展呢？”
这是马丁常常用到的教学方法，因为学生往往对于自己思考出来的结果记忆更加深刻，也更加清楚。不过当马丁说到这件事的时候，赵伏波稍稍迟疑了一下。他敏感的感觉到，这可能与将来自己要是当了皇帝，那么可能权力会受到制约有关。没有人不喜欢自由，别看当时的赵伏波不过16岁，这些事情可是想的明白的很呢。
“不过要是皇帝赞同呢，最多重要人才的时候，多找些懂得奇技淫巧的人罢了！而且这样的话，事情做起来也快些。不然那么些人老商量，得商量到什么时候去啊！”
“那我问问你，有这么个人才，当然一是只懂圣贤书的人。但他对你一点也不礼貌，甚至当着你的面骂你，你该如何。”
以赵伏皮的脾气当然不会喜欢，不过马丁老师既然这样说，自己何不表现的大度一点呢。可他还没张口，马丁又接了一句。
“伏波，这可关系到我们所有人的未来，不能说假话，怎么想就怎么说！”
赵伏波斟酌了一下，还是决定说真话。毕竟眼前的马丁老师，不过是在教他本领，倘若说假话那不就有些傻了。
“当然不喜欢，虽然他是人才，可也不那样对我啊！”
这话有出格吗，没有。岳飞之死，就是因为他要收复失地，并救回被俘的两个皇帝。宋高宗能高兴吗？不能！但就是因为他的自私，给所有的大臣们带了个好头。即——“不必去管战争的胜负，只管我高不高兴”。结果多“幸福”啊，汉人第一次全面沦亡，被民族统治了将近100年。
“瞧瞧，伏波，如果以你的喜好来挑选人才，是不是就能做到让我们华夏人的科技永远世界第一呢？因此真正挑选人才的第一机制，就是保持公平，第二个要点就是保持自由。而这以前两个要求最基本的起点，就是法治。没有法治就没有一切！有了法治就有了科技，而有了科技……伏波，一个小小的大宋值得几何。放眼看看世界，那才是真正的王者！”
赵伏波当然没词了，显然马丁老师告诉了他一件事。那就是独裁必须损害科技的发展，因为独裁的时候，是因为“高不高兴”来决定人才使用的。
当赵伏波明白了这个道理之后，也就是为何他在华夏岛上要建立起法治国家的原因。没有别的，因为他是一个汉人中的男儿，是一个要让华夏的科技成为世界第一，是让华夏真正成为强者的男儿。与之相比的话，宋高宗——呸，不过是开了一个在将来，断送了整个锦绣江山的恶劣开头的大S。B而已。
这些是赵伏波说了不算的原因，因为挑选人才的机制，不可能由他一个人来掌握。归根结底，这也就是华夏帝国崇尚“自由”的原因。因为只有自由的人才懂得思考和创造，而不自由的人不过是一群奴隶而已。指望一群奴隶创造一个高科技国家——还是洗洗睡吧！
第八季 远方的危机 25章 他说了不算
更新时间：201282 23：56：32 本章字数：2123
“怎么，你们只是带来了问候吗？”
众所周知，赵伏波不是个习惯于扮出皇帝威严的人，对于眼前两个特使的，按照阿拉伯帝国最高尊敬的礼仪亲吻他的脚面时，他感觉到有些不大耐烦。大约是习惯了平时，他手下来了不过是行个简单的礼节，其后就说要说的事情。最少赵伏波自己平时绝对不会去搞这么讨厌的礼仪。
在阿拉伯帝国与中国传统文化之中，对于这样的“礼”却有着最多的要求。甚至这时宗教集权的欧洲，同样是这样的问题。而到了华夏，却被降低到了最低的限度。不过就算是眼前这两上特使不亲吻赵伏波的脚，他们也绝对不敢说对于他有一点点的不敬。
不但是对于他，甚至两个特使对于其他华夏人，同样怀着十分的敬意。因为他们的国王、苏丹，作为华夏的盟国，第一个必须遵守的条件就是，完全不能违反。华夏帝国《华夏律》中《宪法》的任何一条。虽然那是国内法，对于国际事务没有干涉。但赵伏波说的明白，倘若他们违反了《华夏律》中《宪法》的规定，就等同于向华夏帝国宣战。
大约世界上依然还愚昧的人，或者说没有资格使用火器的，只能被掠夺与屠杀的人，还不懂得为何华夏帝国的盟国对待华夏帝国的时候，给人的感觉有一些卑躬屈膝的味道。但没有人能否认，他们这样付出的结果，就是除过华夏帝国的利益之外，世界上其他地方的利益，他们想要什么都没有问题。
华夏帝国如此所谓，似乎很容易被某些人定义为帝国。主义。对此赵伏波的看法如下，希望有人能驳得倒。
“什么狗屁帝国。主义，能从其他国家拿来利益好好待自己的公民，就是好主意。把自己国家的东西拿出去白给别人，还得不到别人好脸的，那就叫屁国主义，屁国主义老子是不干的！而且，只要老子能让华夏帝国的科技世界第一，就算是帝国。主义，不服气你咬我啊！站到全人类的高度上，该不是吃了屎才想出来的话吧。
如果是这样的话，我就做帝国。主义。别说到华夏帝国附近军演，普天之下莫非王土，我不点头谁敢军演！而且别告诉这样敌人会越来越多，事实是打得过我才叫敌人，打不过我不过的是奴隶。只要我们科技够发达，他们不过都是奴隶而已！”
恰是因为这样的观点，华夏帝国与它盟国的关系，绝对不是什么平等的盟友关系。当然也不是奴役与被奴役的关系，而是因为科技的差距所形成的，制造与原料提供者的关系。是食物链上的，上下级的关系。
因此赵伏波轻声的反问，对于两个特使来说，就好比是世界末日时最响的那声雷。试问他们各自的君主在面对赵伏波的时候，都要带着十分的敬意。而他们心中此刻的想法是，自己是不是已经惹到了