“真愚昧。”萧芙蓉道。
刘璋再看了一眼那簸箕里面的虫子，除了簸箕，刘璋这才发现山洞两边各吊着一个竹笼，里面有一些东西在飞，应该是飞虫，沉思道：“他们说的还真可能是真的，这些虫子的营养应该很高。”
刘璋记得现代就研究出来，昆虫和蠕动类虫，蛋白质最高，最有营养，一只昆虫抵几斤肉什么的，还说什么要推广昆虫的食用。
“我才不信。”萧芙蓉才不信那些恶心的东西能有营养。
黄月英道：“我倒是相信，不然银月洞那么多长寿之人怎么解释？有些东西只是我们感情上无法接受……恩……”黄月英突然眼睛一亮，对刘璋道：“主公，我想到一个好主意。”
“确定好吗？”刘璋看黄月英的样子，倒像是有什么坏主意。
黄月英道：“人不吃肉没力气，可是肉食比素食贵太多，我们荆益二州，现在许多农家也饲养一些草养动物，但是一只羊长大要半年以上，一头牛更久。
养猪一年，每天割一大背篓猪草太累了，我看这虫子倒像好养的样子，又有营养，又长寿，我们不如在汉区推广吧。”
“说得轻巧。”刘璋鄙视了黄月英一眼，果然是坏主意：“你和我都不愿吃，还让老百姓吃啊。”
“哦，这倒也是。”黄月英沉吟道：“说不定有人吃啊。”
“你吃吗？”
“你吃吗？”
刘璋问几个亲兵，几个亲兵都恐惧地摇摇头。
“唉。”黄月英叹息一声：“要是能饲养这些虫子，一定补充我们肉食的不足，这样百姓会生活的更好一点，可是，怎么让人接受，我实在……想不到办法。”
“别想了。”虫子能吃，但千百年来没几个人吃，已经能说明问题了，除了银月洞的人，这根本没人能吃，连自己都不愿吃，去普及给老百姓，是不是太缺德了？就算自己豁出道德，不被百姓暗地里骂的狗血淋头太快，一定认为自己脑子进水的。
刘璋不想白费功夫。
军队驻扎妥当，与银月洞的事也谈完了，只等七曰后修正完毕离开，刘璋和黄月英没了那么多军务，坐在僚人女子的院坝里谈天。
皓月初升，青山银辉，刘璋和萧芙蓉黄月英坐圈圈，正聊的开心，一阵吵闹声从山间小路传来，仿佛有人被追赶，被追的人喊的是汉话。
“救命啊，救命啊。”
“佛祖慈悲，你们怎么能打人呢。”
“佛祖救命啊。”
两个破烂和尚从山里小路冒出来，狼狈奔逃，后面一大群拿着木棍的僚人在追赶，嘴里依依呀呀不绝。
“救命啊。”大小和尚看到刘璋，立刻如遇救星一般冲过来，躲到刘璋后面，几十个僚人紧随而至，有老有少，有男有女，脸上气愤不已。
看到和尚躲在刘璋后面，刘璋什么身份他们知道，又有大批亲兵，不再追赶，只气鼓鼓地看着两和尚。
“怎么回事？”黄月英用僚语对众僚人喊道。
僚人领头的依依呀呀地回答了，黄月英皱着眉对刘璋道：“这两和尚留不得，交给僚人吧？”
“恩？”刘璋惊讶地回头看了两个和尚一眼，他不信这俩能干什么坏事：“他们干啥了？”
黄月英道：“他们跑僚人供奉的黑龙塔祭拜他们的佛祖，看到有大黑蟒缠在神像上，只觉得大不敬，对僚人讲他们的佛法，惹怒了崇拜黑龙的僚人。”
刘璋看了俩和尚一眼，这是真该死了，少数民族的信仰是最不容亵渎的，你去对人家崇拜了几百上千年的东西指指点点，还宣导你那罗嗦的经文，这不是找抽吗？人家不打你打谁。
“愣着干什么，出去吧？”刘璋对大小和尚道。
“施主。”大和尚苦着脸看着刘璋：“你不会这么绝情吧？我们不能死啊。”
“为什么不能死？我早告诉你我不喜欢慈悲了，释迦牟尼不是说，善良的人死了就上西方极乐世界吗？两位大师这么善良，一定能上的，说不定还能得个佛陀来当，最不济，以两位大师的修行，善有善报恶有恶报，因果循环，你们下辈子也能投胎一个好人家了。”
“施主对佛的研究真是博大精深。”大和尚惊讶道。
“那还不赶快过去？”
“可是我们还要留着有用之躯，宣扬佛法的。”
“不缺你们两个。”
大和尚脸更苦，对面的僚人已经不耐烦了，纷纷鼓噪，叫两个和尚赶快过去受死。
“施主，你就救救我们吧。”大和尚终于不再宣导佛法了，央求道：“我们大老远来一趟真的不容易，原本一起的有二十几个同门，病的病死，饿的饿死，还有的被山贼土人杀死，如今就剩下我们两个了。
我们这次带来了经书七十四卷，珍贵无比，世族你是知道的，我们身毒人穷啊，寺庙也穷，这么多羊皮卷得来不容易，不能流失啊，看着佛祖的份上，不，看在玉皇大帝的份上，施主就帮帮我们吧。”
这和尚倒懂得变通，刘璋笑了一下道：“我是帮不了你的，你去告诉那些僚人，黑龙是你们佛教十七至高神之一，位于十七至高神之首，只是从来不得见，一般的俗人根本没资格供奉黑龙，你们突然看到，由于孤陋寡闻，没认出来，请他们原谅。”
“十七至高神之首？”大和尚一愣。
“不愿说就算了，你们继续跑吧。”
“说，说，说。”
大和尚连声答应，苦着脸，行脚僧不容易，他们这些一心传播佛法的更不容易，哪能在这些小事上斤斤计较，为了传教，只能委曲求全了，其实委曲求全的事，三国以前的和尚经常干，三国以后的和尚，还是经常干。
大和尚由黄月英转述了刘璋的话，那些僚人听到黑龙是佛教的至高神，还是最神秘最伟大最厉害的一个，一般俗人都不敢供奉，果然喜笑颜开，给两个和尚一个警告的眼神，拿着扁担竹竿等物走了。
黄月英看着两个和尚，突然对刘璋道：“主公，这两个和尚有大用。”
“和尚？什么用？”刘璋疑惑。
这时大小和尚走过来，对刘璋表达完谢意，正要离开，走了两步折回来，对刘璋道：“不知这位尊贵的施主名讳，什么身份？””
“佛也注重身份吗？”
大和尚尴尬笑笑，既然已经有了刚才的事，也不打佛腔了，对刘璋笑道：“仅仅是个人好奇，我还没得道正佛，脑中杂念抛不开啊。”
“大汉益州牧兼领荆州交州刺史，蜀候刘璋。”
“刘皇叔？”大和尚惊讶道。
“你知道？”
“不不，是以前几个同门从中土回来讲述的，说如今大汉有三大最强势力，一是大汉丞相曹操，二是江东孙权，三就是蜀候刘皇叔，大汉中原已经有一定数目的寺庙，江东孙权崇尚道术，我们之所以从西南道来，就是想将佛法普渡给荆益汉民，还请蜀候成全。”
“你们自己去传教就是，只要不违法乱纪，蛊惑人心，我也不拦着你们。”
第四百一十七章改变
“不不，是以前几个同门从中土回来讲述的，说如今大汉有三大最强势力，一是大汉丞相曹操，二是江东孙权，三就是蜀候刘皇叔。
大汉中原已经有一定数目的寺庙，江东孙权崇尚道术，我们之所以从西南道来，就是想将佛法普渡给荆益汉民，还请蜀候成全。”
“你们自己去传教就是，只要不违法乱纪，煽动人心，我也不拦着你们。”
哪怕佛教对华民族真有坏处，佛教传入，也是不可避免的，毕竟佛教的教义附和广大劳苦大众的精神追求，自己怎么阻止得了。
何况自己还觉得佛教的核心理念……善，对维持民心的淳朴有好处。
大和尚脸上一阵苦涩，如果我能自己传教，还来求你干什么，事实就是传教很艰难啊。
佛教最初传入，和十七八世纪，基督教传入世界各地一样，传教士都非常苦，传教非常难，实际上佛教早在西汉中叶就已经进入汉土，许多和尚来宣扬教义，可是由于和本土信仰严重违背。
和尚们又不懂得变通，死守着经典教义不放，当然是格格不入，几百年都没有什么进展，直到东汉末期，佛教初步得到皇帝的扶持，才有了起色，在贵族中流行，大汉朝廷也有了佛教的祭祀礼。
可是这远没达到佛教传教士的理想，他们是要让佛教深入劳苦大众，从上到下发展信徒，让天下皆佛。
所以一批又一批的传教士从身毒涌入大汉，力图推广教义，在艰难的传教过程中，和尚慢慢学会变通，尊重汉人习俗，取得一些成效。
可是和大汉本土宗教道教相比，还差的太远，于是和尚们只能另辟蹊径，想找汉的统治者推广佛法。
现在大汉朝廷被挟持，曹操显然是个不迷信的，孙权年轻时不信教，江东人很多人信，江东从世族到百姓，对道教推崇备至，连带着孙权也宣扬道教，佛教很难插入江东。
这时在这个山嘎达，大和尚竟然看到了大汉的三个实权人物之一，怎能不让大和尚喜出望外，这一刻他真相信是佛教安排，上天注定，前世因果了，怎么能不抓住机遇，要是能让刘璋信了佛，自己回国一定被推为大法师的。
那自己的佛号可要被载入佛家典籍了。
个人传教太痛苦，有了刘璋的支持，必定事半功倍，大和尚对刘璋道：“蜀候，你知道的，我们佛祖绝不是蛊惑人心的邪教，我们只一心教人向善，相信蜀候也希望治下之民，都有一颗善良的心吧？
我们佛家所有经典，只是一个“善”字，绝没有危害蜀候政权的内容，也绝不挑动干涉蜀候执政，我和徒儿远行千里，能在这里遇到蜀候，蜀候难道不认为是一种缘分吗？还请蜀候成全，不用做太多，只要蜀候诚实说几句为我们佛祖诠释的话，不让大汉百姓歪曲我们的意思，我们就心满意足了。”
“说得轻巧，不就是要利用名人效应吗？”刘璋心里想着，就要拒绝，忽然黄月英拉了刘璋一把，刘璋一顿，想起黄月英说的话，这俩和尚有用，便对大和尚道：“好吧，让我考虑一下，你们先一旁休息。”
两个和尚刚才逃跑，也跑累了，到一旁坐着吹风去了，僚人姑娘端来一竹筒清水，两个和尚咕咚咕咚喝了。
“月英，这两个和尚有什么用？”刘璋看着两个褴褛和尚，对黄月英道：“佛教教义，讲究因果报应，讲究顺应天命，讲究今生来世，有太多消极的东西，现在正是战乱，佛教很容易让人丧失血姓的。”
“夫君，你怎么对佛教这么熟？”萧芙蓉从一开始刘璋嘴里蹦出般若经就奇怪，到现在越来越觉得刘璋咋懂这么多佛教的东西，要知道现在佛教在大汉传播实在不广，估计跟个五火教差不多吧。
“蓉儿乖，先别插嘴。”刘璋抱过萧芙蓉，亲了她额头一下，萧芙蓉撇撇嘴。
黄月英道：“主公竟然能预见到佛教这么深层的危害，月英佩服之至，但是佛教的好处我们也应该知道的，它能稳定民心。”
“那叫麻痹民心。”刘璋道……
黄月英摇摇头：“从某种意义上说，主公说的是对的，但是从客观来说，主公是错的，主公应该知道，一些客观存在的东西，是我们改变不了的，哪怕我们觉得他不对。
就如百姓，主公从江州屠杀开始，到襄阳屠杀结束，主公一定觉得自己一心为民吧？可是百姓对主公之举，很拥护吗？未必吧？
面对世族的反抗，平时痛恨世族盘剥的百姓都不会站出来帮助主公，除非他们本身的安全和利益不被损害，甚至世族被杀，那些生活被短暂影响的百姓，还可能会反主公，比如那些依附于世族的豪强。
这里面就有一个客观存在的东西，百姓的短视，他们只想过平静的生活，主公或许曾经恨过，但是这完全不必要，这是客观存在的，我们只应该把它当做一种现象，而不该碰击它，甚至应该适应他。
所以月英觉得，治民的最好办法，就是弱其智，屈其心，给他们崇拜，给他们信仰，让他们能沉浸于他们苦难中，觉得理所当然。
否则，民智开化，那些百姓必然不稳定，因为这个天下永远不可能是公平的，哪怕在主公治下，清除了世族，也必然产生下一个利益贵族，就看这个新贵族是不是能带领整个社会发展，还是如世族毒瘤一般阻碍社会发展。
不公平，加上民智开化，民心就会怨恨，民意就会沸腾，不适合统治，如果不公平，加上前世今生的因果报应，百姓就有个宣泄口，就会
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