不是你所讲的，而是你对于他人的思想的态度，形成了他们对你的批评。不要谄媚你自己，以为你被别人晓得的，只是你所说的话；以为你被人判断的，只是你自己所高兴给别人的材料。你在别人的心里，造成了你自己心中所怀抱的印象。你所思索的，会修正和再断定别人对你的意见。他们感觉到的思想的特质，他们知道它有着力量或弱点，它是清白的，庄严的和高尚的，或是卑鄙的和低微的。根据你那缄默的发射，他们能说出你理想的特征，并且他按着情形批评你。实在，这从他们对你所生的沉默印象而来的断定，也许会被他们坚持着，即使你做着与此相反的口头抗议。如埃麦松说：“你讲得够响亮，我却听不见你所说的。”我们发射的气氛必然地带着我们自己。我们不能发射不似我们自己的任何东西。我们乔装什么，都无关紧要。晓得我们的人，会注意到真正的我们，而不注意到佯装的那个。
根据分析别人在我们身上所发生的影响，我们能够很准确地估计我们在别人身上所产生的结果。藉着我们对于我们的思想态度，我们认识了我们真正的友人。不论我们的过失如何，我们了解他们之于我们，是慷慨而豪爽的。在我们的意识里，他们时时在发射着他们自己。
第89节：思想能影响他人（3）
如果一个人对于我们保有敌对的思想，卑鄙的思想，如果他怀有怨恨，如果他并不似他所装出来的一样，那么不论他对我们怎样愉快，友爱，或者体恤，都毫无用处，我们的直觉，会洞察他的虚伪，而把他真正的自我，暴露出来。而且，他想他在欺骗我们的时候，我们早已直觉地感到真正是什么了。
往往有人说：“我不能再忍受那个人，他令我战栗。”一旦是那个成问题的人，也许正在尽力做成一个良好的印象，而整个时间，都在想他是成功的呢。
在家里，在办公室里，在每种人生的关系里，个人自己思想的发射，都占着重要地位。注意和努力，不能这样伟大地使发射的威力时常有用，向上，有好结果。
我们能够在一天之内，在光明生活那边，投掷一个黑暗的阴影，压住欢乐，粉碎希望，抑制雄心，以致做出许多的损害——比我们数年来所能解除的损害要多。如果那残酷的思想所惹起的一生毁灭，会变成生动的景象，在我们之前，给我们看见，我们就要因此惊恐。这边一刺，那边一推，残忍而含恶意的冷嘲热讽，苛刻的批评，嫉妒的思想，猜忌的存心，憎恨、忿怒、报复的念头，都不断地从许多念头走出来，进行着它们那恶毒的任务。
粗暴、忧郁、心灰意冷的人，在他所到的任何地方，都投下他的悲观主义，毒化着他周围的气氛，用沉重、沮丧和忧愁，过度地给与装载。在这种气氛里，决不能产生快乐与成功。希望不能在这里留存；喜悦从这里溜走。在这里，孩子不能愉快。笑受到了抑制；和蔼而快活的脸，也变得愁云满面。如果我们得在这里无限期地沉下去，我们就要感到生活将会不堪忍受。当这般忧郁的人，离开我们而去时，那是一个怎样的慰藉呀。
有些人使我们在他们的面前，觉得自己卑贱而可轻视。他们从不知道一向有着的鄙陋，而且使我们几乎轻蔑我们自己。有的时候，婚姻也能发觉不悦的缺点，这些缺点，先前丈夫与妻子，自己都不曾怀疑过。
第90节：思想能影响他人（4）
有些人放出一瘴气似的空气，它毒化了每件来到它范围之内的东西。不管我们事先感觉怎样慷慨，怎样豪爽，等到这些人物走近我们时，我们的内心就畏缩起来了，直到不见他们为止，应对和自然，都成为不可能。我们好似被骚扰的蛏子，自己尽可能地缩得紧紧的，直到出了危险为止。接近这批人的时候，我们不能保持我们自己。我们试着勉强与他们融洽，可是不知怎的，每件事物都被强制了，我们不能与他们周旋。我们似乎一直不安着，到他们离去了才好；然后我们才觉重担已经从我们身上除去，我们又恢复了我们自己。
有些人的行动，能够像补剂，或像令人神清气爽的微风，活动着。他们使我们觉得犹如新人一般。藉着他风度的灵感，他们刺激我们的思想，加速我们的功能，磨砺我们的智慧，开启语言和感情的水闸，还唤醒我们内部的记忆。
有些不同的结果，来自人格的表现，而我们也时时在别人身上产生此类的影响。我们暂时的性情以及我们由来已久的确信，我们所感觉的，所相信的，我们都发射了出来。在我们每封函件里，每次谈话里，我们的举动里，我们的生活里，我们把自己所思索得最多而尽力想做的，都传播给了别人的精神是有传染性的，而且很快地会被那些和我们接触的人所发觉，甚至取用。倘若心境是和谐而恬静，倘若心境是坚定而健全，我们就到处发射着健康、和平与融洽。
相反的，如果你在疑虑中，如果你是心灰意懒，你会传递着受挫折的思想。一种充满着自卑、疑虑和害怕失败的心境，怎能发射那求人担保信用和援力时必需的信心呢？如果你有鄙陋的、可轻视的思想、如果你怀藏着报复、嫉妒、猜忌，你便会对这些在你周围的人反映出来。
如果你是利己的，你忍不住要发射利己的思想，在你四周的每一个人，会觉得你卑鄙，便将这样来判断的。
如果你是一个守财奴，如果你是贪婪的，你不能离开食欲，而你必须偿付你目的的罚金。如果你是卑鄙而吝啬的，你不能放射豪迈之气。如果你思想的态度，阻止了生命中美的生长，如果你心理的趋势，倾向于妨碍，你不能以相反的东西给予世界。如果你转着萎靡而颓唐的念头，你会发射着同样的东西，你的希望与渴念，不论是为了名誉，或是为了金钱，或是为了真正的帮助人家，将要决定你的发射的性质。
第91节：思想能影响他人（5）
因为我们只能传播当时我们思想的特质，控制这些思想，使它们成为纯洁、清白、真实的而不是污秽、含糊、败坏风纪的思想，是何等的重要。
为了人们不断地疑心仆役们不诚实，他们真的被人弄得不诚实了。这种为天性多疑的人所屡次保持着的念头，首先也许是暗示嫌疑者的，但经常地保持着之后，这种念头，便在那儿生根，成长因而产下了窃盗的果子。
在你没有正确地证明它的确实以前，去猜疑人家，完全是残酷的。别人的心境是圣洁的；你没有权力用你的卑鄙的思想和疑惑的幻像去侵犯它。你应该把你的坏念头留在家里；但是，因为这是不可能的，你就不应该把它们掩藏起来，无异于你不应该容许自己存有罪恶的思想。许多人多年来被弄得悲苦而不幸，郁郁不乐，精神沮丧，被那些在他们周围的人的不仁慈的坏念头，压得抬不起头来。
许多人到处撒着畏惧的思想，疑惑的思想，失败的思想；而这些思想在人们的脑中生了根，这些人们要是没有这类思想也许是会成功的吧。
对于别人，当你怀着邪恶的思想：不健全的思想，不调和的思想，不安的思想，恶毒的思想时，在你的心中一定有些什么行为不对。应该呼喊：“止步！向后转！”朝着阳光看；下个决心，如果在世上你不能做些好事，也不要撒播毒的种子，凶恶和怨恨的毒物。
时时对每一个人，保持亲切的思想、慷慨、豪爽和爱的思想；那么你不会挫折他们，阻止他们，只会撒播阳光和喜悦，来代替忧愁和阴影，撒播激励和帮助，来代替障碍。
那些时时发射着成功的思想、健全的思想、向上而有益的思想，时时走到那里，便把阳光撒在那里的人们，你要做他们里面的一个。他们是人间的救世者，重击的卸去者，缓和生活颠簸者，抚慰受伤者，并给失望者以慰藉的人们。
学习慷慨地，而不吝啬地、不卑鄙地，去发射快活。毫不保留地掷出喜乐来。把它散在家里、街头、车上、店中，无论哪一个地方，好似玫瑰花显现它的美丽而吐出了它的幽香一样。
第92节：理想如何实践（1）
世人晓得爱的思想能够治疗——晓得它们是创伤的镇痛剂；晓得和爱、至美、至真的思想，往往使人升华、美化、高尚化；晓得相反的思想却随处带来了死亡、毁灭和枯萎——这时，世人就学得了正当生活的真正秘密。
34理想如何实践
敢于确定自我的人，
可以宁静地等待着，
真实地供给他的需要时。
——威尔曼斯（Helen Wilmans）
一个强健的人，受了催眠，自信他不能够从他的椅子上起立，那么他真的无力这样做，直到那妖法除去了为止。一个弱不胜风的妇人，由于必须拯救生命的刺激，能够负背一个较她自己为重的人，从水火的危险中出来。在这两种情形中，心灵的态度，不是体格的能力，决定了这种结果，虽然两种动作都只是肌肉的工作。当一种要做的工作包括一部分或全部的心理动作，一如多种成功的胜利事情那样时，思想与心理态度的决定力，必须要何等的巨大！这世界的征服者，无论是在战场上，在商业上，或者在道德的搏斗上，必须在心理态度上获胜，根据这种心理态度，去从事他们所应做的工作。
我愿望能将这种惊人的力量，印入青年人的脑海中，这力量是正当的思维所应该带来，因以获得成功的。理解我们做伟大事情的遗传能力，相信我们是意欲成功的，相信以失败破坏我们的“造物者”的计划是一种积极的罪行，这样，就会改革我们的生活，排除我们的大多罪恶与困难。
相信阻碍，自信我们不能超脱我们环境，自信我们是环境的牺牲者，都要削弱成功的能力，暗中损坏实行的能力，造成一种不可告人的悲剧的失败，人类大部分的贫苦与卑劣。这种相信是反常的，它造成了反常的情况。优胜是人们生下来就有的权利，但是他却采取了软弱与限制。他要求贫困、不幸与束缚，来代替富足、幸福与自由。在一个人想他与相信能力的以前，他怎样能够脱离他的不幸呢？有没有任何科学，可以使一个自以为不能的人能起来呢？有没有任何哲学，可以使一个不抬头观看的人立起来呢？有没有任何方法，使一个人的思想、谈论与生活于失败，而能成功呢？不能同时走到相反的方向；在疑惑的出现中，就不会有实在。在你的语汇中，涂去“命运”“不能”与“疑惑”之前，它不能够立起来。当出现你的软弱时，你不能够强健，或者当你念念不忘你的惨苦或不幸时，你不能得到快乐。
第93节：理想如何实践（2）
一个人常常想到与谈论到他可怜的健康，说他决不能希望成为壮健，一如不能希望执行能力的坚强而活泼，他只是不息地疑惑着他做事的能力，这样的人，也许还要抱望着健康与坚强。可是没有一样东西，会如恒水般地承认软弱，或疑惑一己成功的能力，那样地会削弱心力而使之完全不适合于有效的思想。
大多数失败的人，都疑惑他们对企图做的事情的能力。一个青年人，在开始其前程时，使疑惑进入他们的脑海，就如让一个敌人或陷害他的间谍，进入他的阵营。疑惑属于失败的家庭，如一度让他进来，而不逐他出去，他就将引入“慢慢叫先生”“让开一点先生”“困难时由他去先生”“等待先生”与失败家庭中的其他分子。当这些一度进入了脑海，他们将吸引类似它们的其他性质，这样，雄心就告终了。当你存有着浪荡者、丧失者、失败者时，你的渴望财富，与仰慕成功，将尽成泡影。它们将耗损你的能力，摧灭你那成功的力量。失败将进入在你的脑海中，与你的工作上。
你害怕软弱的时候，你承认的时候，你就完了。一个人丧失了他的持久力，放弃了斗争，也就毫无希望；你不能与他做什么事情。假使世界上有卑劣的东西，那么这是一个躺下的人。自暴自弃的人，说“这不能够”“这是无用的”“这世界在反对我”“我运道不好”的人。永久地把握着一种思想，以为你是失去的，你是不能上升的，成功是为他人的，不是为你的，那就是你自己适合着你的思想，至使其他任何情形，都成为不可能。当你常常谈到你的厄运时，你怎能希望幸运呢？你想你是一个尘埃中的可怜虫时，你真的就要成为这东西。你不能超升于你的思想之上，你不能不同于你自己的意念。假使你真的相信你是不快乐的，不幸运的，悲苦的，你将真的如此。除非你改变你的思想，世界上没有药物，或者专卖你的药物，或者力量，可以使你脱出这种环境；相反的思想，�
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