儿女，奔她升天而去的一幕。传说到了这里，已是高潮。但若得圆满却又难续后话。那凄婉意境也会折损。于是来了一出王母的〃作恶〃到底。
她挥金钗一划，划出一条银河，横于这双痴儿女间。他与她永世不能得见。〃河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。〃只是那箩筐的小儿女泣声断人心肠，直直地就穿进王母心底。她到底是母仪仙界的女后，岂有丝毫不动容之理。她也算是开了恩，容二人每年七月初七聚上一回。由那喜鹊来搭桥。
故事止于此。末了灵光一闪的喜鹊是有寓意的。它在民间的传说里，素来有吉兆之意。它象征了忠爱、团和、圆满，独有一种明媚的寓意。牛郎和织女的结局是悲但不绝，离爱当中亦有慰藉。这足以说明口耳相传的背后，人心当中自有一种臻善之美。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
天条损了一段情，折了一回爱。许那一年传开这个故事的人亦曾受了古时尊卑规条的迫害葬送了不成正果的爱情。他爱她时，她风华正茂。她别他时，他眉目如海。其实，他要的也不多，不过只是如那牛郎织女七夕聚首一期一会的微小光阴。
这《牛郎织女》的故事，是中国古代民间四大爱情传说里我爱极的一则。因它，清婉，凄美，流连，绵长。悲伤里又自有一种隐约绵绵的明媚。道理是不变的，有爱，即有希望。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
知君用心如日月 第45节：孔雀东南双飞去（1）
孔雀东南双飞去——刘兰芝·焦仲卿
少年时，读乐府诗，印象最深刻的是《孔雀东南飞》。静听先生说文解意，便觉先生语气当中有一种难以捉摸的忧伤的温柔。后来再去看那一段文，内心便愈加有一种敏感的触痛。
他们最终还是死了。以终结作开始，渡过肉身皮囊的假象，得到一个永远的姿态。却是苍凉蚀骨的。人坚韧时，犹若磐石；人脆弱时，犹若纸丝。爱便是美。有顽烈之美，有嚣艳之美，有静默之美，有忧伤之美。
他与她，却是营出一种哀怨之美。
她叫刘兰芝。素色女子，花草地里清色一抹。嫁给焦仲卿为妻。夫妻之间，本感情深刻。只是旧时，感情天然便不是一件男女二人之间单纯的事。它总是牵涉太多，便进而变得混乱、不纯粹，又疯癫。
一个男人一生至少要迁徙两名女子。母亲和妻子。而这二人之间，天然便有一种醋意在。至于之中的意味却非是三言二语可以讲解明了的。三人之间注定都有牵扯一生无法决断的羁绊。所以男人娶妻，母亲总是有一种甘苦不明的心意。映射在焦母的身上，便是一种妒意。
他们寻常度日，并无过错。只是相爱太甚。于是，这在焦母眼中便有一种不安。于是，被棒打鸳鸯散。如王小波说的那一句，〃我们国家五千年的文明史，有一条主线，那就是反婚外恋、反通奸，还反对一切男女关系，不管它正当不正当。〃深刻有理。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
一句清淡的开端，看似漫不经心，却是隐忍着浊重的伤感。〃徘徊〃一词道尽了个中曲婉。徘徊本身表达的便是一种犹疑不定的踟蹰意境。这是暗示。暗示焦刘二人的感情里，那一种彷徨、不确定、忧弱带来的不安。
这不安从刘兰芝最初的那一段独白里就开始透露。她说：〃十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。〃
从小，她就是要被培养成贤妻的。织素，裁衣，弹箜篌，诵诗书。做这一切，仿佛为的都是〃为君妇〃。只是他公务繁忙，她常常日夜独守空房。但纵然如此，夫妻感情也还是好的，是深刻的。
但是，婆媳之间，似乎自古便有感情上的芥蒂。仿佛是一种天然的不合，以致在众人的意识当中也成了一种不足为奇的习惯。人与人之间的喜恶时常是没有道理可讲的。她是好女子，但她恰恰就是不入焦母的心。被焦母刁难、逼迫，陷入一种难相圆融的状态，也只是一种命线交错的交代。任谁也是无奈。
焦母命令焦仲卿完成休妻一事。焦母说，她心中另有更佳人选，其名曰，秦罗敷。她说：〃东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！〃只是焦仲卿不肯，他认定了刘兰芝。他知道自己所需所要所爱所心仪的，不是大户的牡丹，不是邻家的月季，只是家中这一株清净的海棠。
焦仲卿重情，这是好的。但他懦弱。他以孝道之名，遣送了刘兰芝。虽然别离时刻，他亦是真情流淌，肺腑之言汩汩而出。
知君用心如日月 第46节：孔雀东南双飞去（2）
他也是不能自主，只是他内心的世界太逼仄，不过方寸天地。容纳不了太多。他的懦软逼迫他只能顺了母亲，委屈妻子。愚孝也是孝。所以也不能说焦仲卿是多么不好。但他依然笃定言说内心钟情，说他定会再去她家将她迎回。
〃举言谓新妇，哽咽不能语：'我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。'〃
女子要得不多，有时不过只是一句誓言，一个信念。焦仲卿恰恰给了她一个痴绝致死的理由。她知，这往后的日子，哪怕愁对帘帘空念远，纵然再孤苦，也是有盼望的。
〃府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：'誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！'新妇谓府吏：'感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。'举手长劳劳，二情同依依。〃
若是来唱成戏，那这也是一处高潮了。誓言，从来都应该只从灵魂当中渗露出来。所以，它被人们信奉。并且，成为某一些人的生之信仰。女子如是。
焦仲卿说，夫人暂且回家一避，待时机成熟，我定将你迎回来。于此立誓，绝不相违。她听在耳中，疼在心底。两情相悦爱不得的苦，犹如寒雪冰冻，通体而灌。心里不是没有绝望的，只是他一句温情的话语，她便又柔软了去。
她亦对他许下郑重的诺言，来感激他不相弃离的恩情。有一种女子是细小。细小说的是她们玲珑的心。刘兰芝便是这样的女子。他对她有一分好，她便回赠他千万的情。这样的女子，所度之日所钟之情，一不小心，便会在人眼中看上去变得微贱。这令人异常地伤感。
刘兰芝对焦仲卿说的话字字千金落在彼此的心中，变成金钿再沉在彼此的感情里。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。还有什么感情能比这四句话更坚决。
只是，他们料不到这别后的再相见却是如末世里的重逢，再无下次。
刘兰芝回到娘家之后，任凭兄长力劝，她也不动改嫁的心思。这是她生来做女子最骄傲的一点坚持。但她是弃妇，她的意志被压迫到最低，不会有人理会她内心的疮痍。她的坚韧抵不过家族的逼迫。到底，妥协是唯一的终局。
那也是大户人家，是太守的贵公子。〃青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。〃
知君用心如日月 第47节：孔雀东南双飞去（3）
但就在这要再嫁的前一日，乾坤大变，一切都没有了余地。
焦仲卿听到刘兰芝将改嫁的消息连夜奔往刘家。想不到，再见她时，彼此已经仿若相隔经年。却又丝毫不曾忘，那彼此之间恒存的温柔流转。他也不是怪她，他只是内心也委屈。说好的事，怎能说变就变了。
于是他才扯出一番决绝的话：〃贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！〃他并不是故意要将她逼到绝路上。他只是自知不能丢了她、失了她、没了她。他只是无措，于是妄言。却不料，那几句话字字如钢针，刺破她的最后一点隐忍操持的心念。瞬间，她破碎如花。
她撂下一句〃黄泉下相见，勿违今日言〃便转身离开再也不现，消失在了这浑浊的人间。深情总以死亡来句读，用决绝的背离来体证。刘兰芝带着一身的落寞投河自尽。不知，她纵身时心里是否有念头，祈愿自己能有一个好的来世，一段圆满的姻缘。
那一头，他亦已枯槁若卒。知她已离去，他也就再无挂虑和牵念的了。日长人静，独沐月华，每每想起刘兰芝，他的心中便是满满当当的佳人面，犹若杨花浮落，扰攘心中不能安宁。感情从来都不是轻易的，他不知自己为之付出的代价是如此巨大。有生之年，不能相伴，他知道自己也只有随她一同去往孤境绝地，黄泉路上作鸳鸯了。
院里有一棵树，枝向东南。那一年她初嫁过来，他与她也曾吟风弄月于那东南枝之下。那是他们的最初，也成了彼此的终末。自缢于那东南枝上，这是他为她作出的最坚决的选择。
厚地高天，堪叹古今情不尽。
痴男怨女，可怜风云债难酬。
再来读《孔雀东南飞》的序。序曰：〃汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。〃言简意赅。两个相爱的人，被迫离散，然后殉情而亡，闻者哀伤。
作文，因被著者投入感情，所以总会具备意义。无论深刻，或者细微。它都是一种暗中的指引，照亮后来人的路。《孔雀东南飞》是离难里的通关牒。以焦刘之名义，让此时的后生内心感伤又温柔。犹如，三月里蹀躞而生的陌上花。
知君用心如日月 第48节：君去我时苦自知（1）
君去我时苦自知——甄洛·曹丕
女子之美，可以美至什么程度？是〃翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪〃。是〃远而望之，皎若太阳升朝霞；近而察之，灼若芙蕖出渌波〃。是〃柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图〃。
女子美极大约不能言表。若是可以，那么就应该是此般模样了。曹植于《洛神赋》中写洛神之美时用的这一些表达亦是语言的极致。那这洛神是谁？单是洛水之神，还是有寓意其他。这件事惹得后世争议千年。直至衍生出习惯，将洛神附会，臆想百出。
附会之后的洛神是有指代的。暗暗指代的女子是曹丕之妻甄洛。甄洛是美人，资质不寻常。她处处显殊异，似是有注定，亡后又有文人怜其死之不允，更为她着上诸多色调，于是成就了她的传奇色彩，以及她与曹植的那一段虚妄被杜撰出的爱。
大多数的附会皆是文人主观臆测，并无据可考，后世的我们去研究时，亦当在心中保留一个分寸。虽然如此，但此一时，这一处，姑且放下学问规条根据，将她与那几人虚实难定的牵绊摊开了看，来做一个柔情似水的臆想者。
彼时，正是三国分天下，金戈铁马时。美人是惨然背景当中唯一的亮色。照进男子心里，不偏不倚，成为最温柔亦极具力量的牵系。当时的美人圈里，〃江南有二乔，河北甄氏俏〃，甄洛和二乔独领风骚。
甄洛本是袁绍之子袁熙之妻，初嫁袁熙时，他正是雄姿英发。东汉末年大规模内战时，其父袁绍独占冀、青、并三州，实力雄厚。却不料建安五年（公元200年）的一场官渡之战，大败于曹操。军队主力几近被全歼。于此，袁绍势力一蹶不振。建安七年（公元202年），袁绍抑郁而终，袁家败落。公元204年，袁绍所居大本营邺城亦被曹操攻下。
曹操攻下邺城前，早已闻听袁熙之妻资质倾国，是绝色的美人，心有垂涎。于是，曹操暗中嘱咐兵士把守袁府，要保护甄洛。但不料那日曹操长子曹丕闯入了府中。曹操尚未得见甄洛，但他的儿子曹丕已遇见。
《三国演义》第三十三回〃曹丕乘乱纳甄氏，郭嘉遗计定辽东〃文中写到甄洛与曹丕这一回初见时道：
〃时操破冀州，丕随父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马拔剑而入。有一将当之曰：'丞相有命，诸人不许入绍府。'丕叱退，提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭，丕向前欲杀之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：'汝何人也？'一