佳期如梦爱如胭红- 第4部分

秦穆公听得此一说，当真大喜。便依据女儿指示，派属下孟明寻访大华山此人。孟明到了大华山，到处寻访，皆不知此人。

后来，孟明遇一名从山上下来的樵夫，告诉孟明，七月十五时，确实有一名风神俊朗的男子来到华山顶上独居。此人行踪诡秘，仿若是外人，平日里也是鲜有出没，也不吃，也不喝。只是偶尔来山下买些酒喝，才让人觉得他到底还是存在的。且此人好吹箫，箫声更是令人赞绝。

拱手河山讨你欢　第14节：凤凰台上忆吹箫（2）

听到樵夫这一番述说，孟明即刻便去了山顶拜访。一见，那神秘男子气宇轩昂，自有一种出尘轻妙的气质。令人不得不叹天工造人。他便是，萧史。

孟明说明来意之后便请萧史随自己一起入宫面见秦穆公。秦穆公看萧史，也是处处非凡夫，绝非池中物。若是放在平时，他对萧史自然无二话说，心中有一百个满意。但是女儿的叮嘱他没有忘。于是他问萧史，可会吹箫。

一语即毕，四下无声。只见萧史静定合目，从腰间悄然取下赤玉箫，吹奏出声。那声音一经流淌，就是一种无可抵抗的覆没。秦穆公知，他就是女儿要寻的人了。

弄玉躲在暗中将一切看在眼里，心中欢喜无限。萧史却淡定自处，仿佛一切皆是他预计到的事，仿佛他当真是仙人。

择良辰，取吉时。二人喜结连理，一同入住凤楼。自此，每至日晚夜深，人人都能听得凤楼传来笙箫双声合鸣，＇ｗｗｗ。Ｆvａl。ｃn＇如流如风如绵密浮云，别有一种清妙。弄玉每天跟萧史学吹箫，也学导气之术，更是每日在凤楼吹箫弄笙，好不和睦快活。

这爱情，生得奇妙，长得也是骨骼清奇，非人间物。凡夫拥不得，却也是艳羡不得的。话说神妙的人之间所生的神妙之爱自有神妙的进展。半年后，二人便成仙了。那夜，他们站在凤台，向空长奏。笙箫声若天籁，直入长空，引来一龙一凤，集莅凤台。

是时，萧史说，他的确非凡人，本乃天庭仙人，正如他曾托梦所言，是授天帝意旨，了却二人之间的夙缘。如今，夙缘已结，便是回天之时了。说完，他便携弄玉一起乘龙凤升天而去。〃乘龙快婿〃这一词正是从这里生出。如此，这〃玉人何处教吹箫〃的优美传说便荡开在历史当中。

弄玉秦家女，萧史仙处童。

来时兔满月，去后凤楼空。

密笑开还敛，浮声咽更通。

相期红粉色，飞向紫烟中。

汉人刘向在《列仙传·卷上·萧史》里也有一段记载，说：〃萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。〃

古书《仙传拾遗》也对此事有描述：〃萧史不知得道年代，貌如二十许人。善吹箫作鸾凤之响。而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。今洪州西山绝顶，有萧史仙坛石室，及岩屋真像存焉。莫知年代。〃

不过，历史是历史，传说是传说，爱情是爱情。都是分明的，相异的。这历史当中流传的传说里的爱情，看过去确实繁艳清绝。此刻诉至此处，却觉，这爱也不是爱，情又不似情。处处都是圆满，便处处都是清浅。没有那世俗的爱来得酣畅。

不如不遇倾城色　第15节：只有相思无尽处（1）

【倾谈二】

不如不遇倾城色

只有相思无尽处——孟姜女·范喜良

00五代前蜀的贯休是和尚，好和尚。俗姓张，字德隐，婺州兰豁（今浙江兰溪）人。其人落落大度，天资绝伦，有大智慧，可日记千字《法华经》。《唐才子传》称赞他〃一条直气，海内无双。意度高疏，学问丛脞。天赋敏速之才，笔吐猛锐之气。乐府古律，当时所宗……果僧中之一豪也。后少其比者，前以方支道林不过矣〃。

他因有名诗〃一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来〃，又被世人称做〃得得来和尚〃。他虽是风尘外的高僧，却对风尘中的人际情遇的真相了然在心。所以他能以苍凉之心对尘世里的悲情女子注目。

秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。

筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。

上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。

一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。

疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。

于是，那个不见月光的阒寂之夜，他作了这首《杞梁妻》。杞梁妻即是传说〃孟姜女哭长城〃里孟姜女的原型，而杞梁即化为传说里的孟姜女之夫范喜良。

杞梁妻的故事最早记载于《左传》齐庄四年（公元前550年）齐国与莒国的一场战事。杞梁战死，其妻悲绝。齐庄公派特使前去吊唁，被她成心怠慢，以示内心顽绝不满。故事原本是简单的，并无〃哭夫〃〃崩城〃与〃投水〃的情节。千年光阴浸淫，传说得以变得丰满圆熟，愈加动人。

民间智慧是无穷尽的，杞梁妻之事衍生的〃孟姜女哭长城〃的传说是底层百姓的，弱者的。亦有一点是可以肯定的：孟姜女是大义凛然的，孤绝至美的。于是传说亦经久不衰且万世传承。陌上少年莫相非，杞梁之妻音蚀骨。且听贯休凭一首《杞梁妻》将孟姜女的传说娓娓道来，如风耳畔吟。

秦时，祸乱横世。她入世已是意外。墙角横入一枝梅般突兀悦目。传说她是孟家门前的葫芦女，霎时心盲，化身成女子闯入这不平人世。都断定她不是人间女，因她一身清灵，满目莲意。她坠落孟家，名唤姜女，是一朵赏心花。依在帘旁，已是清艳不可方物。

那日，他匆乱闯入她视线。秦始皇造长城，广征壮丁，劳民伤财。他有母亲要养，哪能离得了身。躲到这一处，不想惊了姑娘。他惴惴不安地喘着粗气红着脸。他说他叫范喜良。她见多乱世男人横行蛮道，却不见他这般质朴敦厚的良人。她就这么痴痴望着面前的男子，丢了魂魄。他哪里料得到自己亦早在凝眉端视她的那一刻乱了方寸，堕进了她浣纱濯爱的那一条深河。

后来，他们成了亲，结为了夫妻。这之前的事亦不过风花雪月二三事，不足挂齿。而这之后的，才是感天动地要了人命的伤心事。

不如不遇倾城色　第16节：只有相思无尽处（2）

躲得过一时，躲不了一世。小小范喜良哪里躲得过豪蛮的秦始皇。皇帝若是要你去，那你自是去定了的。成亲不过三日，他便被抓走。那一日，她却无泪流，因她内心有希望。她知道这只是命中注定的劫难，她亦坚信，一切都会过去，都会好起来。乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。岂料这一去，竟是后会无期，应了心底那个不祥的谶。

一年之后，她觉得自己就要枯萎了。心里的流水缓缓漫过身体泻了出来，她等不及了。她在梦里对他说，妾身这是奔着命去的。你若是要我死，怕是我便不会不随着你去了。她连夜缝制了几件寒衣。辞别父母，一路往北。纵使山高水深，她亦铁了心要攀过山、渡去岸。不见夫君不回头的决心是归省，也是绝地逢生的最后希望。

爱情总要零落，不与心意死，也同生命亡。她那不安的心时刻不得安分，阵痛在身体里，纠结反复。她是一刻也等不得，几经风雨摧残，早是遍体鳞伤。不为别的，她只是要自己的那一些无着落的记挂、辗转有个落定的地方。这一些苦，她吃得。

只是她高估了自己，她以为自己是担当得起的。当她被告知范喜良早已累死在长城墙上，她还是被窃了心神，失了控，翻江倒海的痛将她袭倒在地。爬不起。花颤落，瞬时娟华不再。她就这样失了他，来不及山盟海誓，就已心意成空。得而复失不如不得。她不知，这祸乱时期的爱情谁在掂量。命比草贱，爱比纸薄。

他死了。范喜良，她这一世的爱之所系早逝英年。旧时女子若得真情已是造化，他对她那执手相望的深情仍在眉目间流传，她分明知道这一段情分是铭心的，却料不到丢得这样匆急。瞬时，云光暗却，风声大振，她跪倒在地，仰面痛哭。那声音凄厉、凶猛、不决断。是人间的，亦如天上的。是泣声，亦如风声、雷声、山崩声、地裂声、海浪声、死亡声。

果真。天地为之悲恸。秋风悲号，海水扬波，长城墙倒。声声血泪声声唤，天也昏来地也暗。哭倒长城八百里，只见白骨满青山。历史是鲜血和白骨垒堆而成的，陪葬的是女人，女人的艰苦、悲绝和女人心。后来秦始皇闻说孟姜女哭倒长城的事，便怒从中来，决计要见识此让天地为之所动的奇女子。岂料，只她抬眸一瞬，他便摄住。

那是怎样一种悲绝的眼神。苦是河流，湮没了她瘦骨嶙峋的肉体。灵魂却未曾灰暗分毫，那眼神里的笃定和坚决如同歌唱，如同舞蹈，这是只有孟姜女才能有的苍凉的妩媚。他爱上她，确信无疑。他要得到她，确信无疑。还有哪个女子比得过面前这一颗赤诚热烈纯洁如玉的痴心。他是好斗的，他堂堂国之君主决计不愿败在死去的人手下。

但他不知，这场战役，尚未开始，便已结束。她的贞烈淡静非是他嗜血成性的暴虐所能了解的温柔。她说，若要从了你，你得依妾身三件事。莫说三件，就是百件千件我也依了你。你一为我亡夫立碑修墓檀木棺椁装殓。你二要为我亡夫披麻戴孝打幡抱罐携百官送葬。第三件，陪我去看海。

是，她要去看海。若是这人间还有清净地，那么只此一处了。它辽远、空旷、宁寂，自由壮阔。它既是生之希望，它亦是她最后可以去的地方。他万万想不到，她是要用自己的死戳进他的心里，让他的罪孽生生世世不得救赎。她在诅咒他。她纵身一跃，万千花影碎化散开，余下千树万树的婆娑悲戚。无声无迹。

生命面前，他的爱不足挂齿。孟姜女只有一个范喜良。女子贞烈起来即是万骨枯的决绝。永不回头。姜女庙前有一副对联，吟来如春风盈口，意如天心。仿佛能望得到孟姜女一袭白裳矗立在长城上，举目望沧海。

海水朝朝朝朝朝朝朝落。

浮云长长长长长长长消。

不如不遇倾城色　第17节：山无陵，天地合（1）

山无陵，天地合——虞姬·项羽

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

西汉乐府《饶歌》之《上邪》。读时，有凉薄之气从顶灌下，几近窒息。内心与之相对的是一种凄绝的幻灭感。令人伤感。而眼前是一帧鲜红的画面。

有女子，立在高处，俯身看遍人间的爱恨。然后内心默然，指天立誓。她愿与你相爱，且誓让那爱永不绝衰。除非那万丈高山夷为平地，除非那浩渺江海干涸见底，除非冬日里惊雷不绝，除非夏日里皓雪不止。除非，天不是天，地不是地，天地再重合时，她方才敢予你一个〃绝〃字斩断恩情。

这一幕是童话，是传说，是寓言。为爱痴绝，至死方休。女人在爱情里的那种不撞南墙心不死的决心亦是一种霸气。与七尺男儿热血沙场的豪迈别无两异。

女人大多数都是爱情动物，自古即是如此。所以有了这《上邪》里指天为誓至死不渝的女子。而这所有的古典爱情往事里，先有惊天地泣鬼神的孟姜女哭倒长城八百里，后有那闻之即怆然的霸王别姬。

两回悲极的爱情里隐藏的是同一种动人心腑的道理。那是一种爱到死也不罢休的孤绝的勇气。不管天下，唯爱而已。孟姜女是神话，夸张成分居多，让人感动有余回味不足。相比之下，虞姬的爱之决然有一种血肉清晰可感可触的真实。

听人说戏说到虞姬与项羽，心里自有一种吟《上邪》时的千回百转、揪心难忍。所以，引《上邪》来映衬虞姬的那丽绝的一刎是再合适不过的。

不如不遇倾城色　第18节：山无陵，天地合（2）

遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。

八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰。

这是清诗人何溥的《虞美人》。诉她一生匆匆草草。楚腰是虞姬，世人都记得她与项羽那一段动人凄切的花下流年。她的爱与生命一直遵循的都是一种动荡的秩序。总惹人不自觉便去一再回顾那一段风都带着血腥的残酷时光。她立于他的身旁，举目四望，天下皆茫然，别无安身时。世间草木都见到，她在用爱包裹他。

她跟随他东征西讨，日日难安。这是她从他的爱中所能获得的。爱如灾难，她竭尽力气一点点熬度过去。那时，她总是随他住在军队的营寨里，日日见狼烟四起，夜夜闻鼓角争鸣。仿佛她是这满目山川里唯一的一点人