《儒术》

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儒术- 第122部分


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别,但是说到底成为了别人府中的门客,在一定程度上,也是去了部分自由。

所以,一般进士以上的儒士,在文位思想很难寸进以后,首先考虑的是入朝为官,其次才是寻找有前途天赋的世家公子投靠,成为其府中的门客。

“公子,前来投靠的门客都在这里。老奴统计了,共计进士十三名,举人三十六名。其余的那些秀才。老夫就直接让他们回去了。”贾老笑着向苏林介绍道。

同时,坐在客厅的这些儒士见到苏林。也立刻站起身来,用好奇又热切甚至还有些崇拜的目光注视着苏林。拱手向苏林作揖行礼。

一直缠绕在他们心头的疑惑一点一点的解开,眼前的这名看起来普通亲切的少年,锯就是那个一月三首镇国诗词的苏林?

“公子,诸位都是从我吴国各地赶来投靠的才学名士……”

贾老正兴致勃勃地要和苏林介绍,苏林却是第一眼就看到了个熟人,此人不是别人,正是当初苏林县试时候的圣殿监察叶鸿业。

“叶监察,你怎么也来了?”

苏林打断了贾老,走到叶鸿业的面前。笑着问道。

“苏林,呵呵,莫要再叫我叶监察了。自从两个月前的县试以后,我就从圣殿辞去天试部科举监察的职务。游走在天仁大陆九国之间,希望能够突破到大学士文位,最近正好在吴国附近,听闻到你府中正在招揽门客,而且还拿出了陨心石这样珍贵的宝贝来,我自然就连忙赶了过来……”

叶鸿业若有所思地看着眼前的苏林。虽然苏林的容貌在这两个月的时间里并没有发生多大的改变,但是叶鸿业却从直观地看到苏林身上气质的变化。当初县试那个刚刚开智的青涩少年,此时却已经是满腹经纶,写出四首镇国诗词。墨义一言九鼎的饱学之士了。

这才不到两个月的时间,尽管叶鸿业在心中已经尽量高估苏林的天才了,他却还是怎么也想不到。苏林会有如此的进步。

“原来如此!叶进士,已经马上要到突破大学士的边缘了。正需要这陨心石辅助进入责心问道的状态。”

苏林毫不犹豫地就从乾坤袋当中拿出了一块陨心石,递给叶鸿业道。“您也算是我的半个老师,这块陨心石还请您收下。”

只不过这么交谈两句,苏林就能够将价值五十万两以上的陨心石拱手送人。这样的大手笔,瞬间将在场的进士们镇住了。

这些进士的境遇都不是特别好,五十万两对他们而言,也是一笔巨款了。更何况,现在的陨心石已经是有价无市,就算你有五十万两也不一定能够购买得到。

“不不不……苏林,这怎么能行?无功不受禄,当初我前往丰乐县担任县试监察,乃是例行公职罢了。”

虽然叶鸿业迫切地需要这块陨心石,但却还依旧推脱道。

“那……就当叶进士来我府中担任门客的报酬吧!”苏林笑着说道,将陨心石交到叶鸿业的手中。

“苏林,你这意思是……收下我这个门客了?可是,你还没有经过任何的挑选和考验啊?”叶鸿业一愣,他没想到,自己能如此顺利地就成为了苏林府中的门客。

“我还能信不过叶进士你么?而且,这里的儒士,还需要拜托叶进士来帮我挑选和考验呢!我的门客不需要多,但是一定要过人的特长和纯正的思想。”

苏林指着厅中的其他儒士,又说道,“苏某很感谢诸位如此的信任,不过要想成为我苏府当中的门客,必然不能是泛泛之辈。大家可以将自己的才学和擅长的思想,都说出来。我与叶进士,会一起考察和挑选……”

说完之后,苏林就让贾老另外安排了一间厢房,模仿起现代公司面试的流程。让大厅当中的儒士们一个个排号进来,面试官便是苏林自己、叶鸿业、贾老,以及袁暮和洪离玉五人。

将近五十位的举人和进士,按照甲乙丙丁的顺序被排序起来,然后一个个被叫号进入厢房内接受这多对一的面试。这在现代公司当中再正常不过的面试制度,却让叶鸿业、贾老、袁暮和洪离玉等人瞬间眼前一亮。

“苏林,你这个办法真好,能够非常有效的遴选人才。”洪离玉坐在苏林的身边,看着眼前一名名被剔除掉的儒士。

“与其让我从一堆儒士当中一个个去挑,还不如我们几人安静地坐下来,让这些儒士们一个个走进来,我们慢慢地考察。这样才能够更加清楚地了解到一个人的才学思想优劣……”

苏林点了点头,不过虽然这个面试的方法不错,但是到现在面试了将近三十多名儒士,包括那些个进士,都没有出现让苏林非常想要招募进来的门客。

盖因这些前来投靠的儒士,本身就并没有什么过人之处。几乎都是修行的正统的儒家思想,这种人最适合去入朝为官,成为主政一方的县令。但是作为门客,却似乎并没有多大的价值。

他们当中的许多才学倒是有一点,可苏林却并不需要这样的门客。在苏林看来,自己招揽的门客,就算文位低一些都无所谓,必须要有过人的思想或者技艺。

苏林这是在效仿战国时期的孟尝君,孟尝君府中三千门客,都有各式各样的才能。孟尝君的一个门客“装狗偷裘,助其脱身”,另一个门客“学鸡啼叫,骗开城门”。正是这些被人称作“鸡鸣狗盗之徒”的门客,屡屡帮助孟尝君解除危机。

等到客厅里的儒士都已经全部面试过后,苏林依旧没有发现能让自己动心的儒士,忍不住摇了摇头,叹息道:“饶是这些儒士有些达到了进士的文位,但是思想却是呆板的儒家正统学说,不知道变通,兼修百家的思想精华。也难怪他们的文位一直不能突破进步,这是无法明确内心的道,盲目跟随着科举制度读书的恶果!”

进士到大学士是儒士脱离科举文位,进入自我思想升华的第一步。但是许许多多的进士,都是被卡在这道坎上一辈子。究其根本的原因,就是因为科举的弊病。虽然科举的本义是通过外力帮助儒士的文位提升,但是它终究只是一套由圣殿人为制定的制度形式。

说到底,这些进士既是科举应试教育下的成功产物,也是失败产物。

“苏林,你不要灰心。今日来的这些儒士,只不过是建安府周围最先得到消息赶来的。钱家已经将你建府招募门客的消息散布到了九国,相信陆陆续续会有更多读过你镇国诗词的儒士赶来的……”

见没有一人被录取,叶鸿业安慰苏林道,“这些儒士是只会考科举的腐儒,不要也罢!”

“今日有叶进士成为我苏府第二名门客,就已经是意外之喜了。”

苏林摆了摆手,笑着说道,“今后叶进士便可依据今日的办法,帮助我府中遴选门客。不过,依我看来,这些主动投靠上门的儒士,都与我想象当中的相去甚远。看来真正的才士还需要我主动去发掘啊!”

说完,苏林带着叶鸿业在府中挑选了住处,叶鸿业就急急忙忙地拿着陨心石闭关,去责心问道突破文位了。

“苏兄,你的眼光也太高了。那么多的进士,你竟然一个都没看上。其中的好几人我都还认识,在建安府内都薄有名声。”袁暮倒是替苏林可惜道。

“袁兄,你这可就不懂了。你看苏林这府邸就知道了,他可不是一般的秀才建府。寻常的进士,自然入不了苏林的法眼。而且,我看这些钱来投靠的进士,也并不怎么样。苏林不要他们,是对的。”洪离玉倒是赞同苏林的做法,笑着说道。

“看来还是我太高看了自己的名声,想来也对,我拿陨心石作为吸引门客投靠的手段。虽然有不少的进士前来,却都是奔着陨心石,其中还不乏一些别有用心之人。”

其实在今日的面试当中,苏林就已经敏锐地发现,这些儒士当中,有不少人的眼神闪躲,心思浮动,极有可能是有人故意派来,想要以门客的身份潜伏在苏林身边的奸细。这也是苏林今日除了叶鸿业,其他的一个都不要的重要原因之一。

第一百七十章举鼎,争鼎,问鼎

紧接下来的几日,如同苏林所预料的那般,从九国各地不断地有举人、进士文位的儒士专程赶到了建安府来。他们都希望能够成为苏林府中的门客,不过,这些人基本都没有通过苏林那苛刻的遴选条件。

即便有一两名侥幸通过了,也被敏锐的苏林发现,这些人都是京城冉家或者是赵家派过来的奸细。

门客好招,但是要招一个好门客对于苏林来说却不简单。尤其是这些慕名而来的门客,基本上都质量堪忧。所以,苏林干脆之后就让钱家不要再为他传递招揽门客的消息了。

苏林也懒得应付这些登门的门客,都交给叶鸿业和贾老去遴选了。只有经过二人这一关之后,才会再由苏林亲自来把关。

所以这几日来,苏林依旧是正常的前往建安府院,跟着府院的夫子先生们学习经义思想。如今他已经是名正言顺的秀才,自然而然,秀才班的堂首不再是吕通,而被苏林取而代之。

吕通和刘世民,因为上一次府试勾结冉世昌想要暗害苏林,被知府袁天章查明判罚,罚银万两,且牢狱两年。冉世昌也被押解回京城的国子监,受国子监祭酒的处罚。

秀才班的学生们,现在都唯苏林马首是瞻。甚至是举人班的举人们,也不敢丝毫小觑苏林,甚至有些举人还时不时借机过来向苏林请教经义问题,要结交苏林。

而当这些府院的学生们,知道苏林已经报名了两个多月后的州试之后。这一次却一点也不感到惊讶了。因为苏林现在所展现出来的思想实力,已经远超他们这些一般的举人水平了。

就算是府院当中的方院首和蔡先生。也没有再劝苏林,反而是蔡先生经常拉着苏林一起探讨思想经义。实际上也就是抓紧时间在给苏林开小灶。也正是因为蔡先生的讲解和教授,苏林对于举人州试的“策问”,有了更深的理解。

秀才府试的“墨义”是要简答题,根据指定的题目文意,列出自己的观点和看法来。回答的思想深度,就决定了这番墨义言论能够举起多少鼎来。最厉害的自然就是上次苏林这样“一言九鼎”的墨义。

而举人州试就进一步简化,摒弃了之前县试和府试的贴经、诗赋和墨义,很简单,只考一向“策问”。因为经过县试和府试的秀才。已然成为博闻强记的儒士,对于贴经已经无需再考。而诗赋和墨义也可以说是融合进入了“策问”的考察范围之内。

简而言之,州试举人的“策问”就是辩论题。府试墨义的具体形式是“举鼎”,州试策问的具体形式便是“争鼎”。针对一个辩题,考生们通过诗赋、墨义等形式阐述自己的观点,辩驳对方的理论,争夺圣器九鼎对自己思想理论的支持。

“圣器九鼎,原来并不只在府试当中出现。府试是‘举鼎’,州试是‘争鼎’。那么……蔡先生,‘国试’好像就只考‘经义’一门,圣器九鼎又发挥什么样的作用呢?”

苏林听完了蔡先生对于州试的介绍后,又对国试有了兴趣。于是询问道。

“苏林,你应该已经知道。县试开辟智海,府试举鼎通思源。州试争鼎树道心,国试便是问鼎立道基了!”

蔡先生笑着说道。“国试的经义,便是要做出阐述自己之道的经义。其实。这篇经义,不是做给别人看的,而是自我思想的总结。只有真正地归纳出道心来,才能够让圣器九鼎产生共鸣,甚至可以以这样的道基,对镇压在本国的神器九鼎之一发问!”

“国试问鼎!那岂不是可以亲眼见到大禹时代就存在的神器九鼎了?”

说到神器九鼎,苏林忽然又想到了那极有可能潜藏在自己那一百亩海田之下的神器乾坤鼎,便又问道,“蔡先生,这神器和圣器到底有什么区别?如今我们天仁大陆的神器有多少?”

“关于神器的说法,老夫考察了诸多史料记载,也只能够得到只言片语的解释。相传,在圣人孔子创立圣力和文位之前,天仁大陆是有诸多修炼思想的方法。包括其他的诸子百家,都各有门道。并非如今统一的智海圣力模式。只不过孔圣创立的圣力和文位,是最易于修行思想的法门,而且当时孔圣是唯一的圣人,又兼容百家,所以百家渐渐地也学习了儒家的文位圣力方法,以圣力来孕育容纳思想……”

蔡先生缓缓地说道,从圣人孔子创建文位制度前后说起,当说道圣器和神器的时候,又略微迟疑了片刻,道,“圣器和神器的考究我知道的并不详细,只知道神器乃是上古圣人以大功徳铸造,而圣器则是圣殿对神器的外形和功能以圣力仿造的。并且,最关键的一点区别,神器是有灵的,而圣器无灵,圣器只有和圣殿联通的时候才是活的,否则便也是死物。”

听着蔡先生的娓娓道来,苏林是越明白又越不明白了起来。关于整个天仁大陆思想修炼体系的演
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