《三千年华夏历史图景:新读史记(下卷)》

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三千年华夏历史图景:新读史记(下卷)- 第53部分


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么办才好呢?”袁盎回答:“只能杀死几个人来向天下人谢罪了。”文帝命令丞相、御史收捕拷问各县押送淮南王而不予开封进食者,一律弃市问斩。然后按照列侯的礼仪在雍县安葬了淮南王,并安置三十户人为他守冢祭祀。
  骄横的衡山王
  衡山王名刘赐,王后乘舒生了三个孩子。他还有姬妾徐来、厥姬,都为他生下儿女。衡山王和淮南王两兄弟因为礼节上的一些龌龊而相互责怨,关系疏远。衡山王闻知淮南王准备造反时,也倾心结交宾客进行防范,深恐被他吞并。
  一次,衡山王入京朝见,他的手下卫庆懂方术,想上书侍奉武帝刘彻。衡山王不同意,故意诬陷卫庆犯下死罪,还严刑拷打逼他承认。衡山国内史认为此事蹊跷,不肯审理此案。衡山王便指使人上书控告内史不作为,内史被迫办案,但直言衡山王从中作梗。衡山王还多次侵夺他人田产,毁坏他人坟墓辟为田地。有关官员请求追究衡山王的罪责,武帝不同意,只收回他原先可以自行委任本国官吏的权力,改为由天子任命。衡山王因此心怀愤恨,四处访求谙熟兵法和会观测星象以占卜吉凶的人。这些人日夜鼓动衡山王密谋反叛。
  后宫争宠
  衡山王后乘舒死后,衡山王立徐来为王后。厥姬同时也颇得衡山王宠幸。两人互相嫉妒,厥姬就向太子说王后徐来的坏话。她说:“徐来指使婢女用巫蛊邪术杀害了太子的母亲。”从此太子心中怨恨徐来。徐来的哥哥来到衡山国,太子与他饮酒,席间喝多了,一时愤怒,用刀刺伤了王后的哥哥。王后非常恼怒,屡次向衡山王诋毁太子。太子的妹妹刘无采出嫁后被休归娘家,就和奴仆通奸,又和宾客通奸。太子屡次责备刘无采,让她注意检点。刘无采很恼火,不再和太子来往。王后得知此事,就殷勤关怀无采,从中挑拨。刘无采和二哥刘孝因年少便失去母亲,不免依附王后徐来。徐来就巧施心计爱护他们,让他们一起毁谤太子。衡山王经常听到他们的诽谤,因此多次毒打太子。
  混乱的宫廷生活
  因为衡山王多次毒打太子,后来衡山王病了,太子也经常声称有病不去服侍。刘孝、王后、刘无采都在衡山王面前说他的坏话:“太子其实没病,他诈称有病,脸上还带有喜色,巴不得您快点儿死掉,他好即位。”衡山王大怒,想废掉太子,改立其弟刘孝。王后知道衡山王已决意废除太子,就又想一并也废除刘孝,好把自己的儿子刘广立为太子。王后有一个女仆善于跳舞,衡山王十分宠爱她。王后打算让女仆和刘孝私通来陷害他,好一起废掉太子兄弟。太子知道了王后的诡计,心想王后屡次诽谤自己,就打算与她发生奸情来堵住她的口。一次宴会上,太子上前为王后敬酒祝寿,趁势坐在了王后的大腿上,要求与她同宿。王后很生气,把此事告诉了衡山王。衡山王召来太子,打算把他捆起来毒打。太子知道父王常想废掉自己而立弟弟刘孝,就对他说:“刘孝和父王宠幸的女仆通奸,无采又和奴仆通奸。父王好好吃饭吧,我打算给朝廷上书。”说罢拂袖而去。衡山王派人去阻止他,不能奏效,就亲自驾车追捕到太子,用镣铐把他囚禁在宫中。

  第144节:新读史记(下卷)(144)

  狼狈为奸
  刘孝越来越受到衡山王的亲近和宠幸。衡山王很惊异刘孝的才能,就给他佩上王印,号称将军,让他住在宫外的府第中,给他很多钱财,用以招揽宾客。那些登门投靠的宾客,暗中知道淮南王、衡山王都有背叛朝廷的计划,就日夜奉迎挑逗衡山王。于是衡山王指派刘孝的宾客制造战车和箭支,自治天子印玺和将相官印。衡山王日夜访求壮士,多次称赞和例举吴楚反叛时的谋略,当做自己的谋反计划的参考。衡山王不敢仿效淮南王希冀篡夺天子之位,他害怕淮南王起事后吞并自己的国家,期望淮南王带兵西进之后,自己可乘虚发兵占有长江和淮水之间的领地。
  一次,衡山王入京朝见天子。路经淮南国,淮南王竟说了些兄弟情谊的话,消除了从前的嫌隙。两人于是彼此约定共同谋反。衡山王便上书推说身体有病,皇上赐书准许他不入朝。
  后来,衡山王指使人上书皇上请求废掉太子刘爽,改立刘孝为太子。刘爽闻讯,就派和自己很要好的白嬴前往长安上书,控告刘孝私造战车箭支,还和淮南王的女侍通奸,意欲以此挫败刘孝。白嬴来到长安,还没来得及上书,官吏就因他参与淮南王谋反将他逮捕。衡山王听说刘爽派白嬴去上书,害怕他讲出隐秘,就上书反告太子刘爽大逆不道。朝廷将此事下交沛郡审理。
  身败名裂
  负责办案的公卿大臣下至沛郡搜捕与淮南王共同谋反的罪犯,没有捕到,却在刘孝家里抓住了要犯陈喜。官吏控告刘孝带头藏匿陈喜。刘孝以为陈喜平素屡次和衡山王计议谋反,很害怕他会供出此事。他听说律令规定事先自首者可免除其罪责,又怀疑太子指使白嬴上书会将谋反之事告发,就抢先自首,控告陈喜等人参与谋反。廷尉审讯验证属实,公卿大臣便请求逮捕审讯衡山王。武帝不同意,派使者赴衡山国就地查问衡山王,衡山王一一据实回答。官吏派兵士把王宫包围起来严加看守。使者还朝,将情况上奏,公卿大臣请求审判衡山王。衡山王闻讯刎颈自杀。刘孝因主动自首谋反之事,被免罪,但他犯下与衡山王女侍通奸之罪,仍处死弃市。王后徐来也犯有以巫蛊谋杀前王后乘舒之罪,太子刘爽犯了被衡山王控告不孝的罪,都被处死弃市。所有参与衡山王谋反事件的罪犯一概满门抄斩。衡山国也被废为衡山郡。
  治世能臣
  王朝的兴盛,需要他们维护。
  帝国的法度,需要他们执行。
  他们是国家的支柱,帝王的肱骨。
  贤相孙叔敖
  孙叔敖,名敖,字叔敖。孙叔敖出生于郢都(纪南城)北海子湖边白土里(又称孙家山,今雨台山附近)。是楚国的隐士。宰相虞丘推崇他的贤能,向楚庄王推荐他,让他代替自己。孙叔敖做了三个月的宰相后,通过他大力地施行教化、引导人民,整个国家上下和睦同心,风俗大为改善,官员们执政宽缓而有禁必止,官吏不做奸邪的事,盗贼也销声匿迹了。
  他很有经济头脑,关心国计民生发展,在社会经济方面做出了许多贡献。他不但重视农业,还注重牧业和渔业的发展。秋冬时节,他动员人民进山采伐林木,春夏时节利用河流涨水将其运往外地销售。人民能够找到自己谋生的门路,生活地很快乐。
  当时的楚国通行贝壳形状的铜币,叫做“蚁鼻钱”。楚庄王认为,楚国使用的钱币太轻,就下令把小币改铸为大币。对此,老百姓却觉得不方便,特别是商人们更是蒙受了巨大损失,纷纷放弃经营商业,这使得市场非常萧条。更严重的是,市民们都不愿意在城市里居住谋生了,这就影响了社会的安定。管理市场的官吏向宰相孙叔敖报告说:“我国的市场混乱,百姓不愿意在那里居住,市场秩序很不安定。”孙叔敖问道:“这样的情况,出现有多久了呢?”官吏回答说,已经有三个月了。孙叔敖说:“不用再说了,我立即让市场恢复原状。”五天后,孙叔敖上朝,对楚庄王说:“前些时候,您认为旧币轻而更改币制。如今,管理市场的官吏来报告说:‘我国的市场混乱,百姓不愿意在那里居住,市场秩序很不安定。’我请求您立即下令恢复以前的币制。”庄王答应了。恢复币制的命令下达三天后,楚国的市场就恢复得像原来一样。

  第145节:新读史记(下卷)(145)

  喜欢乘坐矮车是楚国的一个民风。楚庄王认为矮车对马有害,就想下令把车子改高。孙叔敖说:“如果政令多次地下达,百姓就会不知所措,这很不好。大王如果一定要把车子改高,我建议您让每家每户加高他们的门槛,这样,矮车上的人在过门槛时就得下车。乘车的人都是有身份的君子,而君子不可以频繁地下车过门槛。如此,他们就会自动加高自己的车子了。”庄王依照他的话去做。过了半年,人们都自动加高了自己的车子。
  当时,淮水流域常常会闹水灾,影响了农业的发展。孙叔敖为使百姓富足,国家强盛,就去亲自调查,主持兴修水利设施。最著名的就是芍陂。芍陂原来是一片低洼地,孙叔敖就发动农民数十万人,修筑堤堰连接东西的山岭,开凿水渠引来河水,造出了一个人工大湖。有水闸可以调节水量,既防水患又可以灌溉浇田,从而振兴了楚国的经济。
  孙叔敖抚民富国的业绩不但得到人民拥戴,也深得庄王的信赖。他将许多国家的重要事务都交给了孙叔敖去办理。孙叔敖为国为民,励精图治,使被中原诸国视为蛮夷的楚国日渐强盛,开始与晋国争雄。最终,使陈、郑、鲁、宋等国放弃晋国,而与楚国结盟。楚庄王在孙叔敖的全力辅佐下,成为春秋五霸之一。
  子产治郑
  子产名侨,字子产。河南新郑人,是郑国的大夫。郑昭公在位时,任用其宠臣徐挚为宰相,国家被他治理得很混乱,官民不和睦,父子不亲和。大宫子期把这个情况报告给昭公,昭公便任命子产为宰相,来收拾这个残局。子产上任后,先是改革土地制度和赋税制度,在此基础上,开始制定刑书。“刑书”是指刑法条文,“铸刑书”是将子产自己所铸刑书三篇铸造在铁鼎上,予以公布。由于刑书含有限制贵族特权的内容,公布成文法的方式本身也不利于贵族的罪行擅断和任意刑杀。他开创了古代公布成文法的先例,可以说是世界历史上的首创;第一次肯定了公布成文刑法的“合礼合法”;它打破了“刑不上大夫”的传统,明确肯定了法律对于限制贵族特权的重要作用,为后来法家“一断于法”的理论创造了前提。
  子产在位一年后,浪荡的人不再轻浮嬉戏,老年人不必手提肩扛,儿童不用犁田耕作。有过了一年,市场内的价格也稳定下来了,不需要在出高价预订货物。第三年后,人们已经夜不闭户、路不拾遗了。到了第四个年头,农民在收工以后,甚至不用把农具带回家中。到了子产当政的第五年,郑国的男子已经被免除了兵役,人们在守丧时不用命令就自觉执行丧礼。子产在治理郑国二十六年后死去。他去世的时候,郑国的壮年人号啕大哭,老年人竟然也像儿童一样的哭泣起来。人们十分伤心地说:“子产大人竟然离开了我们!我们将来依靠谁啊?”
  公仪休相鲁
  公仪休原本是鲁国的博士,后来,他凭着优异的才学当上了鲁国的宰相。在位期间,他奉公守法,依礼行事,并没有实行什么改革,百官的行为就自然而然地端正了。他极力反对那些领取俸禄的公职人员去和老百姓争夺利益,同样不允许做大官的占小便宜。
  有一次,一位客人送给公仪休一些鱼,他不肯接受。客人便问道:“我听说您喜欢吃鱼,所以才送鱼给您。您为什么不接受呢?”公仪休回答说:“正因为我喜欢吃鱼,所以才不能接受你的馈赠。如今,我身为宰相,自己能够买得起鱼吃;如果,我现在因为接受了你的鱼而被免官,那么,以后又有谁会送鱼给我呢?因此,我不能接受你的鱼。”
  公仪休家的后院里种有蔬菜。一次,他在用餐时觉得蔬菜的味道很好,于是,他立即拔掉了园子里的蔬菜,并把它们扔掉。还有一次,他看见自家织的布的质量很好,就马上把妻子打发走,并且烧掉了自家的织布机。后来,有人问起他拔菜、逐妻的原因,他极为严肃地回答说:“我家的蔬菜好吃,织的布质量又好,这就会与农民和织妇争利。他们要到哪里才能卖掉自己的货物呢?”

  第146节:新读史记(下卷)(146)

  忠孝两全的石奢
  石奢是楚昭王的宰相。他为人坚毅正直,廉洁公正,从不阿谀奉承、回避权贵。
  有一次,他出行视察地方各县,在路上见到有人行凶杀人。他命人将凶手缉拿。出人意料的是,凶手竟然是他的父亲!他放走了父亲,回到国都后,把自己囚禁了起来。他派人向昭王报告说:“杀人凶手是微臣的父亲。如果我用惩治父亲的手段来树立政绩,那就是不孝的行为;而如果我废弃法律来纵容罪犯,则是不忠的举动。因此,我只有以死来弥补自己犯下的罪过。”昭王有心维护他说:“你追捕罪犯而没有追到,这不应当被判罪。你还是去继续治理政事吧。”石奢却回答说:“不偏袒自己的父亲就不是孝子;不遵行君主的法律就不是忠臣。大王赦免我的罪过,那是您的
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