露着悲戚的面容说道：
“‘圣雅各伯①的骑士团长，
现在你要准备受刑，
给你十五分钟，
你可以为自己祈祷。’
“堂？弗雷德雷戈跪了下去，
虔诚地安心祈祷，
然后说道：‘成了，’②
于是接受了死刑。
“就在这刹那之间，
① 圣雅各伯（雅各）：十二使徒之一。传教于西班牙，为西班牙基督教的开教鼻祖。
② 耶稣临终之语。《约翰福音》第十九章第三十节：“耶稣尝了那醋，就说，成了，便低下头，将灵魂交
付上帝了。”
当人头落地的时候，
没有被人注意而跟来的
义犬阿兰跳到人头旁边。
“它用牙齿衔住了
那颗人头的鬈发，
带着这高贵的猎品，
它飞一样地奔驰而去。
“它奔过走廊和殿堂，
在楼梯上奔上奔下，
在它经过的路上，
到处传出悲号和叫声。
“自从伯沙撒王①御宴以来，
赴宴的宾客从没有
像那时客厅里的我们
那样露出惊惶的样子，
“我们看到那个怪犬衔着
堂？弗雷德雷戈的头跳了进来，
它用牙齿拖着
那鲜血淋淋的头发。
“在那个留给它主人的
空席的椅子上，
义犬像控诉者一样跳了上去，
对着我们出示那颗人头。
“啊，这是尽人皆知的
英雄的面容，可是，由于死亡，
变得更加苍白，更加森严，
并且十分恐怖地披散着
“那一丛黑色的鬈发，
那倒竖的鬈发就好像
墨杜萨②的凶暴的蛇头，
也像后者一样使人恐怖地化成石块。
“真的，我们真像化成石块一样，
我们目不转睛地面面相觑，
由于恐怖和礼节，
① 伯沙撒王为巴比伦王，在设宴时忽有人的指头显出。在王宫的粉墙上写字。使国王和群臣惊惶失色。事见
《但以理书》第五章。参看《诗歌集？伯沙撒王》篇。
② 希腊神话中三魔女之一。头发是一条一条的蛇。谁见到她，就化为石块。
每个人的舌头都发生麻痹。
“只有马利亚？德？帕迪利娅，
打破了大众的沉默；
她搓着双下，大声叹息
用预料的口吻大放悲声：
“‘现在世人一定要说我
是这件凶案的祸首，
这仇恨要降临到我的孩子们，
无罪的可怜的孩子们的头上。’”
堂？迪埃戈说到这里
停住不讲，因为，
我们看到筵席已散，
廷臣们都离开大厅。
这位骑士陪我走出，
显得十分殷勤，
我们一同散步，
走过哥特人①的古城。
在一处十字走廊上，
从远远地传来的
狺狺声中就知道这是
通往国王的犬栏的地方，
在那几我看到一间小室，
四面全是围墙，
出口处是坚固的铁栏，
就像是一座兽栏一样。
似乎有两个人坐在里面，
两个年轻的少年：
他们脚上上了脚镣，
蹲在腐烂的草杆上。
一个不到十二岁光景，
另一个年纪稍长：
他们的面容都很秀丽而高贵，
只是由于久病而显得苍白憔悴。
① 哥特（Goth）人为古代条顿民族之一支。分为东西二族。五世纪时西哥特人进入西班牙。建立西哥特王国。
至八世纪时为阿拉伯人所灭。
衣衫十分褴褛，几乎赤身裸体，
那两个消瘦的小身体
布满了被虐待的伤痕；
两个人都因高热而发抖。
从深深的不幸之中，
他们向我仰望，
睁着鬼一样的白眼，
我几乎大吃一惊。
这两个苦命人是谁？
我叫了出来，同时
急忙握住堂？迪埃戈的手，
我觉得他的手有些发抖。
堂？迪埃戈露出很窘的样子，
看看四周有没有人窃听，
最后长叹一声，伪装着
老成人的愉快声调说道：
“这是国王的两个太子，
自幼丧父，他们的父亲
叫彼德罗王，他们的母亲
就是马利亚？德？帕迪利娅。
“在那尔巴斯①大战之后，
恩里凯？特郎斯塔马莱
替他的哥哥，彼德罗王，
卸下了王位的重任，
“同时也卸下了他那更大的重任，
就是解放了称为生命的重任：
恩里凯的胜利者的宽宏大量
也临到了两位皇侄的头上。
“他尽了叔父的义务，
照顾着这两个孤儿，
带他们到自己的宫城里，
给他们免费的餐食和住所。
“他指定给他们的房子，
当然显得颇为狭窄，
① 应为蒙蒂艾尔。参看第六四六页注②。
可是在夏天十分清凉，
在冬天也并不太冷。
“他们吃的是黑面包，
吃得津津有味，就好像
刻瑞斯女神①亲自力她的爱女
普洛塞庇娜烘制的食品。
“有时他也叫人送给他们
一盘伽尔邦索斯，
这两个少年就会想起
这一天是西班牙的星期日。
“可是不是每大都是星期日，
伽尔邦索斯也不常有，
那位管牢的禁头，
却常常赏他们一顿皮鞭。
“因为那个牢头子，
那个管理猎狗的狗栏，
同时也担任管理
这皇侄的牢笼的牢头子，
“就是我们今天在席上惊慕的，
那位衣襟像白色碟子的，
那位酸溜溜的香橙夫人的
十分可怜的丈夫，
“这位夫人最会无理取闹，
使她的丈夫常常拿起鞭子
赶到这儿来拿那些狗
和这两个可怜的孩子出气。
“可是国王对于这种处置
颇为不满，他下了旨令，
以后对他的皇侄，
切不可和狗一样看待。
“对于他们的抚养，
不再委于雇仆之手，
他从今以后，
一切都要亲自动手。”
① 希猎神话中女农神。参看《新诗集》中《冥府》篇。
堂？迪埃戈突然住口，
因为宫城的执事，
来向我们殷勤地问话：
“今天吃得是否满意？”——
当年的活人①
布鲁图斯②，你的卡舍乌斯③哪里去了？
那位守卫者，巡夜的叫喊者，
他曾和你十分志同道合，
在塞纳河畔一同散步徘徊。
你们常常抬头仰望，
看天空里疾驰着的黑云——
你们心中怀抱的思念，
乃是一团更加黑暗的疑云。
布鲁图斯，你的卡舍乌斯哪里去了？
他再也不想着行刺之事！
据说，他已在内卡河畔
当了暴君的侍读学士。
布鲁图斯却回答说：“你是傻瓜，
你像所有的诗人一样近视——
我的卡舍乌斯在暴君前侍读，
就为了要把他刺死。
“他读给他听马采拉特①的诗——
每一行都是一柄短刀！②
那位可怜的暴君，
迟早会因无聊而死掉。”
当年的更夫③
① 本诗讽刺黑尔韦格。他曾出版过两卷诗集，题名《一个活人的诗集》。参看《新诗集》中的《格奥尔格？黑
尔韦格》。
② 布鲁图斯：古代罗马共和党首领，因疑恺撒有为王野心，将他刺死。此处指黑尔韦格。
③ 卡舍乌斯：恺撒的敌党。和布鲁图斯同谋刺死恺撒。此处指丁盖尔斯台特。他出过一本诗集，题名《一
个世界主义者的更夫之歌》。黑尔韦格和他于一八四一年在巴黎相识，两人交谊很密，曾合著诗集出版。
丁盖尔斯台特在诗中有一句说：“我非做顾问不行！”在一八四三年末，他果然应召前往斯图加德当官廷
顾问，并且担任威廉一世的侍读。参看《新诗集》中的《欢迎更夫抵达巴黎》和《给更夫》二诗。
① 马采拉特（Christian Jo eph Matzerath）：德国诗人。对于海涅 常表示不满意的态度。他于一八三八年在
谷塔书店出版了一本 《诗集》，内容十分平凡。
② 化用莎剧《哈姆雷特》第三幕第二场中诗句。参看《新诗集》中《倾 向》一诗。
据说，他快快不乐地
离开内卡河畔的斯图加德，
来到伊萨尔河畔的慕尼黑，
当了一位舞台监督。
那也是一处好地方，
那儿出产最好的啤酒，
它能刺激精神和幻想，
那种美味的烈性啤酒。
可是这位可怜的监督，
据说，却在那儿徘徊踌躇，
他像但丁一样地忧郁，
像拜伦爵士一样地悒悒而沉默。
喜剧不能使他得到欢慰，
拙劣的诗歌不能使他忘忧，
即使他诵读最凄凉的悲剧——
可是他也不张开笑口。
许多美人或许可能
使这愁闷的心儿愉快，
可是碰到那青铜的甲胄，
脉脉的秋波也告失败。
戴着羽帽的知更雀，
快乐非凡地撩着他——
“到修道院去①，可怜的小鸽子，”
它像丹麦王子一般说话。
他的友人们尽力安慰他，
对他唱道：“快及时行乐②，
因为你的生命之灯还没有熄灭！”
可是这也没有什么效果。
在那美丽的都市里，
那种有趣味的小人，
确实是不乏其人，
③ 更夫指德国诗人丁盖尔斯台特。他在一八五一年初应召担任慕 尼黑宫廷剧场的舞台监督。
① 丹麦玉子哈姆雷特对他的爱人奥菲莉雅所说的一句话。他因疑她被人利用，所以叫她到修道院去做修女。
参看莎士比亚《哈姆雷特》第三幕第一场。
② 年格利（Nageli）根据乌斯特里（Joh Martin Usteri）诗所作歌曲中的歌词。
难道什么也不能使你欢欣？
那个都市在最近几天，
失去了许多要人，
许多杰出的指挥者，
他们都是不可缺少的人。
要是马斯曼①没有离开！
靠他那翻跟头的天才，
或许他竟然能够
赶去了你的悲哀。
谢林②，无可顶替的人！
竟失去这位价值最高的人！
他做哲学家也令人欢喜，
他做俳优也很令人崇敬。
忠烈祠的建立者③，
把他的全部稿子
弃置不顾而跑了，
这也是一种损失！
科涅利乌斯①大师的弟子们
也随着老师之后走失；
要是能剪下他们一根毛发，
毛发中也存在着他们的魄力。
因为那位聪明的大师，
在毛发里注入一种魔力，
在毛发中常常可以看到
飘动着一种有生气的东西。
鬣狗戈莱斯②已经下世。
为了宗教裁判所的颠覆③，
从他红色的眼缝里
① 马斯曼：国粹派的体育家。一八四二年被召往柏林。参看《新诗 集》中《路德维希王赞》篇注。
② 谢林：德国哲学家。一八四一年被召往柏林。参看《新诗集》中 《中国皇帝》篇注。
③ 指巴伐利亚王路德维希第一。他出版过三卷《侍集》，本拟于一八 四七年出第四卷，适值一八四八年三
月革命，被迫下台。诗集亦 不获出版。
① 科涅利乌斯：当时有名的历史画家。一八四一年被召往柏林。
② 戈莱斯（Joseph von Gorres，1776—848）：德国著述家。最初同 情革命，后来转向反动，成为拥护罗
马教皇的严格的天主教徒。 他死于一八四八年。他所主编的《历史政治报》由他的儿子古多（Guido，
1805—852）继续编辑出版。
③ 一八四三年西班牙的科尔台斯取消宗教裁判所。
曾经涌出过泪珠。
这匹猛兽在身后，
留下了一个儿子，
可是他只是一只有毒的小兔子，
大茴香糕是他爱啖的东西。
再有！那位最无耻的
教士多林盖利乌斯④。——
这大概是他的名字——
他是否还在伊萨尔河畔度日？
我总是不会忘记了他！
我可以对纯洁的太阳发句誓言！
我从没有见到过
像他那样讨厌的囚犯嘴脸。
据说，他出世的时候，
就十分希奇古怪，
他是从肛门里出世，
使他的母亲惊骇而羞愧。
看他在耶稣受难节，
在迎圣体的队伍中缓步，
在那些全部蒙昧人①之中，
他也许是第一号的蒙昧之徒。
的确，“教士们的慕尼黑②”，
在我们这个时期
正是胡腾的机智所过奖的
蒙昧人的根据地。
听到胡腾的名字你多么震颤！
当年的更夫啊，醒来吧！
这儿是木棍，那儿是长袍，
像从前一样去抽他几下！
把他们的背上抽出血来，
④ 指多林盖尔（JohannJosefIgnazDollinger，1799—890）：德国 天主教神学家、教会历史家。一八二七年
任慕尼黑大学正教授。 一八二八年曾在杂志上撰文攻击海涅。
① 蒙昧人（Dunkelmanner）：德国人文主义作家胡腾（Urich vonHutten，l488—523）等曾著《蒙昧人书札》
（Epistolae virornnlohsomorum）一书，把科隆的反动教士们讥骂为蒙昧人。
② 原文为拉丁文：Monacho Monachorurn。
像从前武勒里希①一般，
他雄赳赳地鞭挞着他们，
打得他们发出可怕的叫喊。
埃拉斯穆斯②对于这个趣剧，
也定然会大笑一场，
笑得他喉咙里的脓肿
顿时溃破而恢复健康。
在埃伯斯堡③的济金根④
也同样要发出疯狂的笑声，
他的大笑将要在
德意志全国发出回声。
老老少少一齐大笑——：
在整个维滕贝格城⑤
只有一种笑声，他们唱出
“让我们欢乐”①的歌声。
当然，拍拍那发霉的道袍，
就会看到无数的跳蚤，
胡腾也定会非常苦恼，
禁不住常常用手乱搔。
可是”骰子已经掷出！”②
这是骑士决斗的喊叫，
他压碎了、压坏了
教士们和跳蚤。
当年的更夫，报时者啊，
① Ullerich＝Ulrich：胡腾的名字。
② 荷兰的人文主义者。参看《威茨利普茨利》注。
③ 埃伯斯堡（Ebersburg）应为埃伯恩堡（Ebernburg）：济金根的故乡。
④ 济金根