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赵××（1977年出生 19岁男 工人）
中国不会再发生文革，现在的人市场观念特重，为了钱人心都散了，谁也甭想把人们再号召起来，除非用钱才能把人吸引住。文革倒是注重精神，听说那时上上下下为了什么事，都感动得流泪，特真诚，真棒！如果说这些人为了私欲互相残害，我看不可能。还有就是样板戏比老京剧好看，也蛮感动人。如果说“彻底否定文革”，我看样板戏首先就不能否定。
张×（1977年出生 19岁男 大学一年级学生）
我对政治兴趣本来就不大，对文革更不关心，那都是上辈子的事了。我的文革印象大多是听长辈说的。文革对他们有很深的影响，对我们却没什么影响，跟我们的生活更没有丝毫关系。如果叫我回到文革，我不反对，甚至很有兴趣。一是我不觉得文革怎么可怕，二是可能会感觉很新鲜，我想切身感受一下。是的，我有兴趣。
柳××（1984年出生 12岁
女 小学五年级学生）
我知道文化大革命，是毛主席和一个大坏蛋打仗的故事！
孙××（1976年出生 20岁
男 出租汽车司机）
文革咱没见过，但比现在强！现在的人要多坏有多坏！您是工薪阶层，没钱去歌舞厅对吧！那儿，狂啦！天上飞的、草里蹦的、河里游的，有嘛吃嘛！就一样东西不吃——屎！那些三陪小姐，一晚上到好多家歌舞厅去赶场，我当然知道她们了，我拿车拉她们呀！她们就在我车里掏出小镜子抹口红。一晚上赚的钱比您半年赚得多，信吗？都是那些大款拿票子砍给她们的。您说文革能叫他们这么狂？您说嘛？问我赚多少？一天一百块。您说嘛？文革时也算资本主义也得挨斗？那就斗呗！反正得先斗那些款爷们！只要斗他们就行，先杀杀他们的狂劲再说！
万×（1979年出生 17岁 女 高中二年级学生）
目前，我们的历史课正讲文革，课本内容不具体，根本无法理解文革，我没兴趣，能应付考试就行了。听妈妈说，文革时社会很乱，好人遭陷害。我想，毛主席也没能力了，不然他怎么会管不了“四人帮”呢？妈妈还说，那时工人不上班，学生不上课，我想，文革也不错，不用再上课了，热热闹闹，批斗老师，多有意思！我们同学还说呢，怎么不文化大革命呢，那就不考试了。我听人说，文革把中国的发展推迟了一个世纪。我也不知这话是真是假，一个世纪是怎么算出来的？没法核对。
马×（1979年出生 17岁 女 高中二年级学生）
文革给我的感觉是：很神秘又很复杂，有点恐怖又有点可笑。听说有人把毛主席像章做得和盘子一般大，不能戴，只能用铁丝挂在脖子上，这些人不是疯子吗？还有，我爸爸说他去北京见毛主席，是骑自行车去的，他怎么会这么傻呢？如果是我，见谁也不会骑自行车去呀——这叫我真是不能理解。是不是有点不正常，变态？我想多了解文革，不知从哪里去了解。
何××（1977年出生 19岁女 大学一年级学生）
那个时代有激情，人都很真诚，非常迷人！我想象不出文革具体是什么样子， 是不是有点像五四运动？那时也游行、演讲、斗争，也分两派，也打人，但那是一种为了信仰的战斗呀！我喜欢这种生活，哪怕这真诚被欺骗了也心甘情愿，因为我是真的，现在无法生活得那样富于激情了。
刘××（1980年出生 16岁 男 高中一年级学生）
我知道文革坏，我听家长讲的，但我不明白人们为什么不反抗？我对爸爸说，他们凭什么拿你东西，凭什么打你，你为什么不打他呢？要是我就和他们拼了。如果再有文革我才不怕呢，我也“打砸抢”，把害我们家的人都收拾了。
田××（1979年出生 17岁男 高中二年级学生）
都说文革搞个人崇拜不好。我看挺不错。一句话那么多人响应，人心齐，能干大事情。现在缺的正是这种精神支柱，很少有人再说起民族、国家这类高尚的话。据说文革时干活拼命，下班自愿不回家，现在太看重钱了。可是我弄不懂，为什么对文革好像有点回避呢？考历史时，老师说：“不考这块，甭准备了。”“这块”就是课本上文革的内容。家里的爷爷奶奶也常嘱咐我们对文革这些事：“千万少说！”
郭××（1977年出生 19岁职工）
你设想一下，假如把文革从历史上去掉，那么文革前的社会和文革后的改革时代能连在一起吗？这就说明了文革的重要。不要轻易否定一段历史。我没看见过文革，但现在人人都说那时候没有吸毒和嫖娼，是吗？所以说，历史不是1＋1=2也不是2－1=1。文革中有好东西，甚至有很好的东西。
谢×（1978年出生 18岁职校学生）
文革的问题是政治关系超过一切关系，现在的问题是金钱关系超过一切关系；文革干活不计报酬，现在是不给报酬不干活；文革是“一句顶一万句”，现在是谁说了也不算。我认为最好的办法是从文革和现在各取一半，放在一起。
张×（1977年出生 19岁男 职员）
每个人对文革的说法都不一样，给我的印象很乱。有人说文革时生活很苦，大学 毕业工资才五十多块钱，但又有人说那时的物价低，一斤肉不到一块钱；有人说文革时随便打人，社会混乱，也有人说那时官员清廉，治安很好；有人说毛主席犯了错误，可还有人说毛主席伟大，一声令下，全国闻风而动。我也不知谁说的对，形不成一个完整的样子。我曾经把这些话对一个经历过文革的人说过，他说这些话全对，我听了就更糊涂了。
于××（1976年出生 20岁女 打工妹）
在农村听说过文革，不多。庄稼人对政治没兴趣，没心思打听，不碍吃喝就行了。文革好像是反左吧！别的就不知道了，知道了也没用。
贾××（1977年出生 19岁女 农民）
文革就是斗坏人、斗地主呗！不过老地主们早死光了。现时下，人们有的做买卖，有的还雇人干活，不也成了地主！文革还革谁？以后大伙都有了钱，谁还会闹那种事。愈穷才愈革命呢！
竺×（1976年出生 20岁 女 大专二年级学生）
长辈很少和我们谈文革，大概没有共同经历，也没有共同语言。对于文革，我认为毛主席的初衷是好的，他让知识分子下乡，想支援文化落后地区，但适得其反，耽误了很多人才。那时候，青年学生一腔热血，到祖国第一线，奋不顾身，这样做对国家好，可是失去了自我价值。文革对我们一代的影响是间接的，但还能感觉得到，比如人际关系复杂、相互不信任等等，这和文革时候相互揭发和诽谤有关。我认为文革坏处多于好处，我为自己生在现在感到庆幸。□
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Number ： 9490
Title ：童话
Author ：杨继红
Issue ： 总第 185期
Provenance ：中国青年报
Date ：1996。8。31
Nation ：
Translator ：
星期天的早晨，刚起床的丈夫，在阳台上打着呵欠；妻子在书房里给女儿念着童话故事，念的是《白雪公主》。然而，时下能享受这种宁静的星期日的孩子已经不多了，他们得早早抱上乐谱，背着画夹，拎着提琴，上各种各样的辅导班去……
有人说，现在的社会不需要童话，不需要幻想，只需要教给孩子们生存的本领、竞争的技巧、决胜的捷径，因为他们将来要直面的是社会无情的选择、残酷的淘汰。
我却深感，恰是这个崇尚行动的社会，才最需要童话。
“六一”节，教师引导城里的孩子们学会相互帮助，问：“假如小伙伴遇到困难，需要你的帮助，你怎么办？”大教室里百十号天真的孩子不假思索地同声回答：“捐钱！”
电视广播里在议论日本人给韩国慰安妇赔偿的事，邻家几个孩子不知深浅地接话：“赔20万呐！我奶奶也当慰安妇就好了，就可以让我爸找日本鬼子要钱去！”
这话令人气愤，但同时也使人感到，他们缺的似乎并不只是“生存与行动”的能力。
我因此翻开了格林与安徒生的世界。这世界中有两样东西让一个成年人深深感动：一是信念，一是现实。我急切地想把他们翻译给孩子们。
格林造梦，营造了许许多多圆满美好的故事，激励着人们去想象、追寻：
《青蛙王子》里，得到青蛙帮助的小公主无奈地按照她事先的承诺，“用两个手指头提着他”，接受了那只丑陋的青蛙做“伙伴”。然而，就在她伤心的当口，“他落下地来，他不是一只青蛙，而是一个王子，生着一对和善美丽的眼睛……他现在是公主亲爱的伙伴和丈夫了！”公主因为守信而赢得了爱情，忠实的亨利因为忠实而解开了胸口的铁箍。皆大欢喜。
《白雪公主》中，公主因为纯洁美丽而得救，小矮人因为坚信美丽不灭而快乐，王子因为执着追寻而最终获得幸福……一切美好的信念都被承认，被证实。
还有忠诚的约翰涅斯、勇敢的吹笛人、可怜的磨坊伙计……善良得到报答，勤奋得到收获，美丽的梦想遍地开花。
而安徒生则在每一个美丽梦幻后面告诉孩子们：欢乐都要付出代价，美好都存留着遗憾。他用一种残缺的、抱憾的悲剧审美眼光，看待梦幻与现实的关系。
在他的世界中，踩着面包过沼泽的英格，因为一点点虚荣而变成了丑陋的石像。石头英格在饥饿与愧疚中熬过了无数黑暗而漫长的地下岁月，终于，宽恕之门为她开启——她变成了一只小鸟！这一切惩罚对于一个小女孩来说无疑太严苛了，然而，这便是法则——人在现实中经常遇到的法则！
我们还记得那只饱受讥笑与嘲讽的丑小鸭，那个赤脚踩过荨麻地的小公主，那个在刺骨的寒风中向往着奶奶与烤鹅的小姑娘……安徒生的一支冷笔，写尽了人生中每一点美好与快乐背后的艰辛与苦痛。我能够看见他眼中的热泪。
格林是早春林中一层浅浅的白雪，温和地掩饰着疮痍的地面，善意地润泽着初生的芽苗儿；安徒生则是大雪过后的那个晴天，冷静地掀起了遮遮掩掩的面纱，不粉饰也不夸张地叙述着雪层下发生着的生生死死，以童话剖析着世界的真实。
始终有人寻找着格林，因为心灵总需要梦幻，因为幼稚的梦幻也总比无梦好。始终有人寻找安徒生，因为人终究还是要面对现实，终究要放下那件幻梦中的霓裳，去缀补现实中的烂衫。
有谁会在童话中读懂人生呢？反正百年之后，人们依然会清晰地听到格林与安徒生，在不远处为行走的人们歌唱，一声轻快，一声深沉。
我愿聪敏的孩子们都学会聆听，学会拥有一份清澈的幻想与憧憬。□
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Number ： 9491
Title ：烦恼的根源
Author ：林燕妮
Issue ： 总第 185期
Provenance ：新民晚报
Date ：1996。8。24
Nation ：中国香港
Translator ：
人类的烦恼根源，不是做人，而是“我想变成什么”。
自会说话开始，便有大人问：
“你长大后希望做什么啊？”
从那一刻起，小小孩子便以为人必须要成为另一种东西。
再加上自小学起，作文题目必定有：
“我的志愿”
我要做医生，
我要做律师，
我要做护士，
我要做总统。
一出生的训练，并非自自然然地做个人，而是做另一种有目标的生物。
踏进社会后，人与人间的比较更多了，成为医生的，想做最好的医生；成为商人的，要赚比别人更多的钱。
连本来养性怡情摇摇笔杆的，都心里紧张焦躁。为什么某某比我出名？为什么某某的书销量比我好？
不禁叹句：
人啊人，你到底还想变成什么呢？
老虎只做老虎，猪只做猪，鸟儿只做鸟儿，所有生物都在做自己，只有人类不做自己。
想成为什么而成为不了，便烦恼失望。
原始人大概不会失眠，原始嘛。
狼也不会忧心，更不会想及好坏，天天问自己：“我是只好狼还是坏狼？”
人类怎么看狼，老虎怎么看狼，它才不理呢。
动物吃饱了肚子便悠然自得，想睡便睡去。
人几时才会做人？□
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Number ： 9492
Title ：自煎
Author ：尤今
Issue ： 总第 185期
Provenance ：甜咸人生
Date ：
Nation ：新加坡
Translator ：
知道我每天睡得极少的朋友都善意地劝我：
“来日方长嘛，自煎何太急！”
是很急。
我把“降生在世”，当作是一趟旅行。这项旅行，我买的是单程的票子。和尚敲钟，过一日算