是德文。
不眠不休一天一夜后，看着写得满满的几撂纸，高鹏满意的点了点头，打了会坐，让精神恢复到巅峰状态后，高鹏整理好那些纸揣入怀中，出门而去。
宣武门教堂，又名南堂，坐落于外城前门大街，为北京最早的天主教堂。
明时利玛窦在此建了一座小教堂，顺治七年德国耶稣会士汤若望将其扩建为京城第一大教堂。
该教堂历史上曾两次毁于火灾，并两次重修，南堂有三层院子，中式的主入口内的第一进院里以圣母山为主，东院为教堂，此外还有天文台、藏书楼等。
教堂正立面朝南，为巴洛克式，室内则采用了罗马式的装潢手法，三个雄伟而不失细腻的拱门将入口妆点得很有特点。
高鹏站在这座目前还少有人问津，冷冷清清的教堂前，嘴角勾起了一丝莫名的笑意。
迈步踏入教堂大门，大堂内坐着的只有寥寥十数人，看上去都是汉民，这个时代的八旗子弟，信天主教的不能说没有，却是少之又少。
此时讲台上那个巨大的十字架前站着两个欧洲面孔的老者，一人站在讲台上，面对十几名信徒，正在以带着一些怪异调调的京腔为信徒们讲解经义，另一人站在一侧，左手圣经右手十字架。
他们看到走进来的高鹏，讲解经义的声音未停，只是纷纷对高鹏露出了和善的微笑。
高鹏走到第一排一张空座椅前，对讲台上的汤若望微微一笑，抬起右手，先在眉心点了一下，又在胸膛正中点了一下，随即在左肩右肩各点一下，最后双手在胸前抱拳，以口型说了一句：“阿门。”
做完这一切后，高鹏这才坐了下去，周围其他人看得不明所以，不知道他那些动作是什么意思。
他们大多是第一次来听讲，且是抱着闲着也是闲着，反正又不要钱的心思来的，并不是真正的信徒。
而看到高鹏的动作，讲台上的汤若望与站在一旁的南怀仁皆是眼前一亮，看向高鹏的目光更加和善，甚至带上了一丝亲近，这才是个真正的教友啊！
“敬畏上主是智慧的开始这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成了”
“她与被选的后裔往来，被仁爱和忠信的人所承认智慧在人间，建立了一个永久的基础在他们的后代中，她必获得信赖”
“这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦”
“不义的忿怒，终不能视为正直他忿怒的烈火，必要使他丧亡”
汤若望以那不紧不慢，发音也有些不怎么标准的京腔讲着圣经里的内容，下面的十几人却听得云里雾里，完全不知所云，甚至有几个歪倒在座椅上，都开始发出鼾声。
而汤若望却没有丝毫不耐，依然不紧不慢的讲着他的经义，高鹏对他的耐性倒是佩服万分，不过这也正常，作为一个传教士，这点耐心都没有，你传个屁的教？
过去小半个时辰后，开始有人起身离开，还有人互相议论。
“诶，你听懂他在讲些什么没有？”
“没有，你呢？”
“我也没听懂，他是在讲天书吗？”
“胡言乱语，根本听不懂他在说什么，走吧！”
信徒陆陆续续离开，到最后只剩下一个高鹏，汤若望长叹口气，停下了讲经。
高鹏见此站起身，将刚才做过的动作再次做了一遍，一边做一遍道：“因父及子及圣神之名者，阿门。”
“阿门。”
汤若望与南怀仁同样在胸前画了个十字，道一声阿门，随即满脸带笑的走到高鹏面前，温声道：“没想到在这里竟然还有一位我们真正的教友，见到你很高兴，亲爱的兄弟。”
天主教中人都自认是天主的儿女，所以他们之间无论年龄，互相之间都称呼兄弟姐妹。
高鹏微微一笑，道：“很荣幸见到你们，亲爱的神父。”
汤若望与南怀仁双目暴亮，惊奇的看着高鹏，只因这句话，他是用德语说的，汤若望是德国人，南怀仁是比利时人，他们说的都是德语。
不过那个时代的德国全称是“德意志民族的神圣罗马帝国”。
“天主在上，兄弟你的德意志语说得真不错。”汤若望以德语赞叹道。
高鹏微微一笑，继续以德语道：“事实上，我精通德意志语，沙俄语，英吉利语以及扶桑语，我在很小的时候，就跟随老师周游列国，环游世界。”
“二十年间我们去过很多地方，我们研究了很多东西，我掌握的知识，至少领先这个世界几百年，这是我老师那一族用了几百年积攒下来的知识。”
“”
汤若望与南怀仁面面相觑，看向高鹏的眼神变得有些古怪。
看见两人的眼神，高鹏微微一笑，他知道自己说的话，很容易让人当成神经病，不过这都不是问题。
高鹏探手入怀，将之前用德文写出来的那些东西掏了出来，笑道：“我知道我所说的太过匪夷所思，不过事实胜于雄辩，你们自己看看就知道我有没有说大话了。”
汤若望诧异的接过高鹏递过去的纸，与南怀仁一起观看了起来，而高鹏却老神在在的坐在了一旁的长椅上，要看完这些东西也需要一些时间。
而这些纸上也没写什么别的东西，只是后世一些初中的物理、化学、几何、天文学的选段。
都是后世初中生就能掌握的一些基本知识，但在这个时代，却可称得上是开创性的知识。
虽然还有高中的知识，但那完全没必要，这些就已经足够震撼了，更高深的东西也不能轻易给他们，万一不能说服这俩货，反而让他们将这些东西藏起来，或送给清廷，那无异于搬起石头砸自己的脚。
这也是为什么他特意用德文写的原因，只要汤若望没来得及翻译过来，就算泄露出去也不打紧，一时半刻康熙也找不到人翻译。
即便翻译过来，没有汤若望与南怀仁他们的科学基础，他们也根本看不懂。
汤若望与南怀仁随着观看的深入，脸色慢慢变了，越来越肃穆，以前许多一知半解的知识，瞬间豁然开朗，他们眼中都露出了灿若星辰的光芒。
那种光芒，是学者获得了前所未见的知识所特有的光芒。
第二十七章 拐带汤若望南怀仁 连城诀宝藏（）
夜，天地会据点。
当陈近南等人看到跟在高鹏身后而来的汤若望与南怀仁后，不由大喜过望，亲率青木堂一众迎上来，对两人执弟子礼，长长一揖，“见过汤先生，能得汤先生相助，我天地会无异如虎添翼。”
高鹏侧身为双方介绍道：“神父，这位是我们大明朝的一位军师，如今的天地会总舵主，陈近南。”
汤若望微微躬身，笑道：“陈先生你好，我来帮你们，也是在帮自己，不必与我客气。”
高鹏指着南怀仁道：“总舵主，这位是汤神父高徒南怀仁神父，他与汤神父一样，精通天文地理，擅长机械与武器制造，我大明的红夷大炮便是汤神父所铸，南神父已尽得汤神父真传。”
陈近南又对南怀仁抱拳一礼，赞道：“果然是名师出高徒，陈某佩服。”
大家略作熟悉后，高鹏向陈近南问明火枪与拿破仑炮存放之处，便直接带着两人去了。
二人看到拿破仑炮与纸壳弹，不由惊叹连连，深觉选择跟高鹏走实在是明智的决定。
以他掌握的技术，只要人员与资金不是问题，那么早晚能装备出一支横扫天下的大军。
这个天下，不出意外一定会落入高鹏之手，而以他对宗教的态度，天主教在中原传教当再无障碍。
事实上汤若望与南怀仁会这么痛快的跟高鹏走，被他掌握的知识所吸引是一方面，更重要的是他们详谈一日，发现他的许多见解与清廷那些大臣都不同。
科技的发展总是伴随着一个又一个的质疑，他们在明清两朝推广科学与传教都不甚顺利，便是因为他们推广的科学与这个国家中人的固有认知所冲突。
然而高鹏却不存在这种情况，他的认知，甚至比他们更加超前，他们每提出一个设想，对方不仅不会像这个国家朝廷中人一样，一句胡说八道以蔽之。
更是会提出切实可行的做法与论证来支撑完善他们的设想，他们那些只是一个朦朦胧胧的念头，说出来后，高鹏却直接给他们提出一条清晰的思路，只需按照他提出的步骤去做，就一定能成。
特别是他们历经明清两朝，一直在钻研完善的历法，高鹏用半个时辰，直接编写出了一张年历，将他们几十年来钻研的东西碾压得不要不要的。
所以两人彻底被高鹏所折服，当高鹏提出邀请他们加入自己的组织，两人毫不犹豫的就跟高鹏走了。
毕竟他们是外国人，这个国家由谁来统治他们都无所谓，他们当然要选择一个对他们最有利，最有共同语言的势力合作了。
为了让汤若望与南怀仁更加放心的为他们所用，高鹏与陈近南商量过后，决定带着两人一起去见证他们起出宝藏的场面，这样他们日后也会尽心尽力，没有后顾之忧。
没有耽搁时间，他们连夜出发，于宵禁来临之前，在城门即将关闭时分批出城而去，而火枪火炮与康亲王，陈近南则是令玄贞道长派人押回天地会总部，最后送到台湾。
原本依青木堂众兄弟的意思，是要直接杀了康亲王，断康熙一臂，但陈近南与高鹏商议过后，觉得活着的康亲王比死的更有价值，便留了他一命。
这次前往江陵，高层方面陈近南与高鹏只带了风际中与贾老六，另有十几名弟子，青木堂则由徐天川、玄贞道长、钱老本等人暂且打理，有事商量着办。
天地会总部位于闽南诏安县官陂镇长林村，地处诏安、平和、云霄三县，福建、广东两省结合部的大山深处。
位置十分隐秘，地形复杂，易守难攻，且整个村子都是天地会成员，非核心成员根本就不会知道这个地方。
日后他们发展科技，制造武器，训练军队，都将以这个地方为总基地，在这个几乎与世隔绝的地方，别说打火枪，就是天天打炮，外界也不会听到。
陈近南高鹏一行一路疾行，不过因为要照顾汤若望与南怀仁，每日赶不了多少路就要停下休息，速度慢了不少，京城到江陵将近三千里，他们走了差不多半个月。
陈近南要来江陵的消息早已传信参太堂，参太堂香主胡德帝亲率弟子相迎，双方汇合后并未多言，到得据点，陈近南方才互相介绍。
胡德帝是个体形魁梧壮硕，气息彪悍的中年大汉，为人豪爽大气，高鹏一见便心生好感。
看着面前这个传说中的少林五祖之一，高鹏主动抱拳笑道：“小弟高鹏，对胡大哥早已仰慕多时，今日得见，真是三生有幸。”
“哈哈哈哈之前听说我天地会多了一个年纪轻轻却武功高强的香主，不仅手刃鳌拜，还生擒活捉了鞑子亲王，早就好奇万分。”
“今日一见高兄弟，当真是闻名不如见面，果然气度不凡。”胡德帝豪爽的大笑几声，拍了拍高鹏的肩膀，笑道。
高鹏状似松了口气的模样，道：“没让胡大哥失望就好。”
“哈哈哈哈”
寒暄过后，陈近南对高鹏道：“高兄弟，如今已至江陵，这宝藏的位置你可以说出来了。”
高鹏点点头，道：“这是自然，梁元帝的宝藏，就藏在城南偏西的天宁寺中。”
不错，高鹏一直以来所说的梁元帝宝藏，正是连城诀中那个引发了无数江湖血案的大宝藏。
而他之所以如此笃定鹿鼎记世界必有这个宝藏存在，自然便是因为连城诀原文的记载了。
连城诀记载：大清康熙年间，有一位身具高强武功的高僧驻锡天宁寺，无意中发现了宝藏。
他将此讯息写成书信，托人送交给当时天地会广东洪顺堂红旗香主吴六奇，请他去发掘出来，作天地会反清复明之用。
因怕泄露机密，他将宝藏所在处用剑诀注入一本当时流传的唐诗选辑之中，送交吴六奇。
吴六奇是他师兄的弟子，同门相传，和那高僧都会“唐诗剑法”，知道剑法的次序。
不幸密码送到时，吴六奇遭难，已被归辛树一家刺杀身亡，这剑诀密码便流落在外，辗转数十年。
送信人将讯息传了出来，讯息若不与唐诗选辑连在一起，凑不成一块，得讯之人如不会“唐诗剑法”，虽知剑诀，但不知剑招次序，宝藏也就难以找到。
后来这讯息辗转落入梅念笙手中，梅念笙是那高僧与吴六奇的同派门人，会使“唐诗剑法”，后来又得了剑诀，事机�