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菩萨摩诃萨有十种舍离魔业。何等为十？所谓∶近善知识恭敬供养，舍离魔业；不自尊举，不自赞叹，舍离魔业；于佛深法信解不谤，舍离魔业；未曾忘失一切智心，舍离魔业；勤修妙行恒不放逸，舍离魔业；常求一切菩萨藏法，舍离魔业；恒演说法，心无疲倦，舍离魔业；归依十方一切诸佛，起救护想，舍离魔业；信受忆念一切诸佛，神力加持，舍离魔业；与一切菩萨同种善根，平等无二，舍离魔业，是为十。若诸菩萨安住此法，则能出离一切魔道。
从以上所述就可以看的出来，魔与佛就是不可相立的两个帮派。
简单点说，所有的魔都是由那些原先修行成佛的僧人转变而成，因为他们的修行不够虔诚，心境更是不够纯净，所以他们不能成佛，因为与神佛便是展开了争斗。
因为各种各样的魔在先前也是修行之人，所以他们也有着属于自己的各种结印，不过这些结印都被神佛之信徒所视为魔印，不得习之，有习魔印的人都会被群而诛之。
其实到底是佛对还是魔对没有人知道，只是在那场战役之中魔输了，所以他就是恶的，坏的，谁是谁非不是苏扬应该考虑的事情，他现在考虑的是为什么这祺婕会打魔印。
要知道，魔印并不像佛印，只要你是信佛之人就可以比划出来，魔印必须是身体内流有魔血之人才会打、才能打的。
鑫尊也是看出了祺婕所打的魔印，脸上也是露出了吃惊的神情，连忙冲着正在那里准备攻击祺婕的银子叫道“银子，快回来………………”
第十五章 魔印
当鑫尊看透祺婕的招式想要制止银子的攻击的时候已经晚了，银子已经是跑进了祺婕魔印的攻击范围之内。
用恐怖二字形容眼前看到的东西一点都不为过。
每个人都是看到了不同的影像。
苏扬看到的是那银子跌进了无底的深渊之处，一直在面对着那无法制止的跌落与恐惧。
雪玲儿看到的是银子被无数只蚊虫呆咬着，直至将他的身体的血液全部吸干。
幕钦薇看到的是银子的身体被一只只碗口粗细的大蛇争抢分食之。
扎果看到的是银子的身体被人扔进了那沸腾的油锅之中，炸的是皮开肉绽。
鑫尊看的是银子被无数把刀插进了体内，大的如房子一般，小的如那钉子一般。
但是实际上银子的身体没有受到任何攻击，只是如同木桩一般的杵在地上，双眼发直的望着祺婕的方向。
这就是魔印的厉害之处，不仅仅是受到攻击的人能够看到自己心中最恐惧的事情，就连旁观者也是一样，都会或多或少的受到魔印的影响。
“扑嗵………………”众人在吃惊自己看到的东西的时候，银子的身体也是直直的倒趴在了地上，他没有死，但是他已经和死人没有什么区别了，他的眼睛一直盯着祺婕，仿佛他到现在还不明白到底发生了什么事情。
令江湖人闻风丧胆的金银判官中的银判官，竟然被一个名不见经也不转的黄毛丫头解决了，而且还是一招，这要是传出去的话，金银判官的名号怕是要被人取消了。
看着已经如同死人一样的银子，鑫尊首先想到的并不是报仇，而是在合计着应该如何去向外人解释银子的事情，要是被别人知道，他眼睁睁的看着银子被祺婕弄成这样的话，那他的声名也就毁了。
同时，为了不让今天的事情传出去，苏扬几人必须得死，想到这里，鑫尊将眼神从银子的身上移到，冷冰冰的看着祺婕，用很是傲慢的口气叫道“哼，你们还真是蛇鼠一窝，苏扬本来就是一个修行邪术的邪修人士，你这个丫头看来也不是什么好东西！”
祺婕听完脸上也是露出了无奈的神情，她转过脸去看向苏扬，希望苏扬看她的眼神不要和这个鑫尊一样。
当她看到苏扬那一脸错愕的眼神的时候，也是有点心灰意冷了。
鑫尊说的没错，对于正道而言，或者说对于所谓的正道而言，只要你归顺他们，那么你的招数就是名门大招，可是如果你不归顺他们，那么你就是邪修人士，苏扬就是因为不归顺他们，所以才落到今天的地步，所以这个祺婕在那些正派人的眼里，被称之为魔女一点也不为过。
“苏表哥，你听我解释…………”看着神情久久不能平静的苏扬，祺婕有些担心的走了过去。
苏扬回过神来看着已经走到自己身前的祺婕，语气很是平静的说“解释什么？”
祺婕有些着急的说“我并不是修魔之人，这魔印也不像你们想象的那样是什么魔修的东西……”
祺婕的话还没有说完，苏扬就摆手打断了她，苦笑着说“呵呵，什么魔修不魔修的，只要是能帮人管他是正是邪呢？没听他说我也是个邪修人士吗？”
祺婕听完一愣，显然她没有想到苏扬会如此回答她，开始她久久迟疑不肯用自己擅长的招数来对付银子就是顾忌这个，生怕苏扬见到她的招数之后会对她心存戒念，现在看来，她是多虑了。
“苏扬，看不出来你还真有两小子，在京里边就把秦家那娘们搞的神昏颠倒的，现在又有这三个妖女被你迷惑，看来我真的是小瞧你了，我收回我以前说的话，你并不是什么都不行，你在骗女人的技俩上还是有两下子的，你很适合吃软饭！”鑫尊冷笑着嘲讽着苏扬。
苏扬听完虽然心中有气，但是脸上却是露出了一副不以为然的模样，而且还大大方方的搂了搂雪玲儿和幕钦薇的脖子，很是得意的冲着鑫尊叫道“吃软饭也得有人愿意喂你才行，我哪像你啊，正直的对女人不感兴趣，现在银子一死，以后您金大爷怕是要独守空房了吧？不，不用，以你金大爷的实力再找一个，别说一个就算十个银子这样的男人来侍候您也成啊！不过金大爷，有一件事我想问一下，您和银子两人谁是公谁是母啊？”
“呵呵呵，苏大哥，这还用猜嘛，这家伙一看就是个母的，不然的话银子能那么听他的话嘛！”雪玲儿在一旁很是懂事的配合着苏扬演戏。
“啧啧啧，真恶心，难怪他走路的时候双腿都是分开的，原来是这么回事，金银判官原来是一对背背！”幕钦薇也是在一旁奚落起了鑫尊。
就在鑫尊那满腔怒火想要发作之时，扎果却是又摆出了一副砖家才有的面孔，认真的说道“以我专业的眼光来判断，刚刚躺下去的那个应该是母的，而这位，恐怕应该是公的。看起来，这位的能力不错，不然的话也不会将躺下的那位侍候的那么舒服，如果不是侍候舒服了的话，一般情况下，我们女人是不会听男人的话的！”
扎果说话的同时还将那极其暧昧的眼神抛向了鑫尊。
他说话的动作、腔调、神情像极了一个发、骚的女人。
别说是苏扬，就连那三个女人看到他这副样子都是不自觉的打了个寒颤。
“苏大哥，这位不会是扎索的情儿吧………………”雪玲儿看着扎果一直紧紧的搂着晕倒的扎索，有些好奇的趴在苏扬的耳边轻声问道。
“不，那是他哥…………”苏扬哭笑不得的说道。
“汗…………真看不出来，扎索大哥那么爷们，而扎果大哥却是………………”雪玲儿话还没有说完就将话咽了回去，因为扎果那双炯炯有神的大眼睛正在看着她。
“呵呵呵，这位妹妹是想说我是个纯娘们是吧？没关系，我不在意别人这么称呼我！”扎果一脸贱笑的说道。
苏扬几人听完这话直想用自己的拳头将扎果打个春花灿烂，恶心人的见的太多了，这么恶心人的还真是头一次见。
与已经恶心到了极致的苏扬几人相比，鑫尊则是愤怒到了极点，他身上的斗篷都是激烈的随风摆动起来。
“啪啦………………”
“啪啦………………”
斗篷摆动的时候发出的响声让众人的眉头都是不觉紧皱，要知道，虽然现在是晚上，可是他们所在的是泰国，即使有风，也只是阵阵轻风而已，根本无法吹的那斗篷作响的，这并不是风，而是那鑫尊体内散发的灵气……
第十六章 绝佛之印
由鑫尊身体散发出来的那股灵气，虽然看似刚强，但是众人感觉到它的时候却是出人意外的祥和。
淡淡的灵气扑在脸上，就像是在炎炎的夏日享受到了一丝清风，亦像是寒冷的冬天感觉到了一丝暖气一般的摄人心肺。
当这股祥和的气息扑到苏扬脸上的时候，他的心中就不自觉的好奇起来，鑫尊杀人无数，为何散发出来的灵气竟然会如此之祥和呢，要知道，这种气息，不是那种正统修行道佛之术的人是不可能拥有的。
鑫尊面无表情的瞅着苏扬几人，冷冷的说道“苏扬，今天我就把咱们俩人新仇旧恨一起算算！”
苏扬快步迈到祺婕的身前，用胳膊将她揽到自己的身后，苏扬并不是怀疑祺婕的实力，而是害怕祺婕这个没什么心计的妮子会死在鑫尊的手上。
“鑫尊，好汉做事好汉当，是男人的话就把这些无关的人放了！”
“哼，现在你会说这话了，刚刚那丫头动手伤银子的时候你怎么不说？告诉你，今天只要是站在你那边的人一个都活不了！”鑫尊口气凶狠的说完之后，便是将他那件黑色的斗篷脱下。
斗篷脱下的时候，苏扬等人都是吃了一惊。
如果说祺婕、雪玲儿还有幕钦薇三人是貌若天仙的话，那么这个鑫尊可以说是样比潘安了，他们从来没有见到过模样、身型如此标准和精致的男人。
如果不是敌人的话，鑫尊单凭那张冷俊帅气的脸也会赢得这三位美女的好感。
苏扬吃惊的并不是鑫尊的长相，而是挂在鑫尊脖子上的那一串晶莹剔透的骨头。
舍利，这肯定是舍利，苏扬不会看错的。
舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。
舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
涅磐荼毗云：“佛化即尽，而现灭度，在拘尸那城，力士生地，跋提河边，双林树下，北首面西，枕眩叠足。”（北首以北胜故，北方法久久不灭；面西卧，为欲灭除骄慢恃力念故）菩萨处胎经云：“佛灭度后，有舍利八槲四斗。”八国王各严四兵来争，乃至天龙八部皆与夺心。
时有智臣告曰：“诸王若争，须有胜负。如来舍利不成利益。我当分为三分：一分奉诸天，一分与龙神，一分分八国。”由是众心悦随；各将金坛盛贮，迎归本国建塔供养。经一百年，有铁、轮王名阿恕迦，华言无忧，堪称阿育，是阿奢世王之孙也。发五天诸塔，并取龙宫会利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千所。塔既成就，有罗汉名耶会，舒五指轮，放光八万四千道，令羽飞鬼备随一光尽处，安置一塔。南瞻部洲界内，今华夏天下，分得一十九所。法门寺为五也。又舍利者，具足云：设利罗，此云身界或云大都，此云体为佛身体，无量功德所熏修故，舍身受身，非一非二，今当为汝说一形法。非安稳故，为诸人天乐着色身，示无常力不可转故，十方诸佛不入涅磐。除为调伏众生，示观灭度。息用名灭，非断灭也。
佛陀真身血舍利舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，法门寺佛指舍利，是迄今世界唯一仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，表示佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。
复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关生理现象，亦非任何药品凝结或人工制造。而是长期修炼戒定慧，持诚心感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和�