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国家机构组织理念核心的变动，自然也带动了下辖机构的变动，六部自然也从吏、户、礼、兵、刑、工变成了其他事务部门，具体的组织结构，却大体上和现代国家差不多了。
至于皇帝么，依旧属于国家元首，有些类似于立宪君主，与君主立宪不同，这种立宪君主还是掌握着偌大权力的。
但由于汉帝国的特殊xìng，以及艾诺制定的开民智、广公议、兴文明基本国策，因此，皇帝却破天荒地成了国家改革的掌舵者，主导至上而下的国家现代化改革，也就是汉帝国这样的国家了，要是普通的一般国家这么搞，完全是自己挖自己墙角。
荀彧担任的是类似国务院总理的职责，在汉帝国内，属于“三省”之一，行政一系的领导者，也就是类似一般封建帝国的宰相职位，因此，称呼他为“相爷”也就没错了。
“请。”听闻“预约的客人”到来，荀彧居然面sè凝重起来。
管家礼了一礼，退了出去，没过一会儿，就带着一个全身笼罩在袍子里的人影，又进入了荀彧的书房，然后出了门，顺便将大门关了起来，只剩下荀彧和那神秘的“客人”。
两人却是好半天没说话，直到对面笼罩在袍子里的人先忍不住：“早就听闻阁下大名，却不想，你我居然真的有着相见的一天啊，这要是在故乡世界……还真是不可能实现的事情，您说是不是呢？荀彧阁下。”
脱下罩在头上的袍帽，露出的是用古典手法编织成的美丽发型，金黄sè的头发，在明亮的书房中熠熠生辉，像是黄金在闪耀一般，而那雪肤之上，两只碧玉如翠湖的眼眸，则蕴含着高傲和煌煌神威，给人无穷压力，但细细一看，就会发现这张面孔在汉帝国是那么的知名。
阿尔托莉雅？潘德拉贡，号称骑士王的钢铁战姬，誓约胜利之剑之主，艾诺曾经的重要臂助，现在……是希雅神国圣女，希雅女神的地上代行者，倍受希雅神国人尊崇的“胜利女神”。
不对。
荀彧眼睛眯了眯，虽然阿尔托莉雅的存在感并未完全消逝，但，他眼前这个人并不是阿尔托莉雅本人。
“的确，若是在原来的世界，我们确实没有见面的余地，因为，我乃华夏史册铭记之人，而你，则承载着希腊诸神之名，战争与智慧的女神，雅典娜啊，没想到你居然敢直接站到这汉帝国的政务总理面前呢。”
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第六百六十九章预言之神王
窗明几净，茶香袅袅，荀彧和阿尔托莉雅，或者说雅典娜对坐在巨大的办公桌两边，面色平静，却是没有丝毫火气的样子。
“嗯，我果然还是喝不惯这茶水的味道。”有着阿尔托莉雅外貌的雅典娜将手中茶杯放下，先苦涩，后幽香的茶叶并不合她的胃口。
荀彧对此不予置评，每个人的口味不同，是强求不得的，放下了茶杯，进入正题：“女神大驾光临，不会只是为了品评这饮品是否合口味吧？若是仅仅为此而亲身涉险，就别怪在下笑话了。”
雅典娜微微一笑：“当然不是，此次前来，我可是为了两国友好而来呢。”
“这可没什么说服力，”荀彧看了雅典娜一眼：“仅仅是阁下占据我国重要人员的躯体这一项，就足够拉仇恨的了。”
雅典娜摇摇头：“若贵国胸襟仅仅如此，那还真不是什么值得合作的对象。”
“这非关胸襟，而是对国民的尊重和保护。”荀彧也是针锋相对。
雅典娜露出一种似笑非笑的表情：“什么时候，神界适用起凡人们的政治智慧了？”
荀彧指了指脚下：“我们现在可不就是处于凡间？”
雅典娜哈哈笑了起来，可那笑容看起来却是有一种奇怪的感觉：“是啊，凡间，凡间。”
半晌，雅典娜才神色一变，正容说道：“好吧，那我就开门见山了，荀彧阁下，阁下也好，我所暂时取代的这位女骑士也好，也许因为对凡间尚有眷念，因此以凡人之心来衡量事物，可我么。终究还是希望回到神界，那才是我所应该存在的地方。”
荀彧点点头：“看得出来。”
荀彧也好，阿尔托莉雅也好，因为本身就曾经是人世间有名的伟大存在，凡世的生活给了他们极为深刻的烙印，对人间有着更加深刻的眷念和思念，也因此，不反感再度生活在人间。
可并不是所有精神面的存在都适应人间，人间和神界毕竟有太多不同，尤其对于神灵来说。短暂的下凡，或者在人间短时间生活，可以作为度假般的新鲜体验，但长久留在人间，无望回归神界，重证神座，却是一种生不如死的体验。
雅典娜既是如此。
虽然在希腊神话中，众神经常涉足人间，可归根到底。他们的根基在神国，在奥林匹斯，也正因为如此，波塞冬和哈迪斯会对宙斯耿耿于怀。即便是天神之父，也会害怕自己的子女篡夺自己的神位。
就仿佛曾经高高在上的人，是不希望失落了自己的权柄，沾染一身尘泥的。也正因为如此，荀彧对于雅典娜的心思，却已经是猜了个**不离十。
雅典娜希望重造神国。登临神座！
毕竟，即便在希腊神话中，雅典娜也不仅仅是智慧和战争女神那般简单。
在希腊神话中，雅典娜的母亲是墨提斯，先代智慧女神，海洋的神女，原始神，或者说创世神之女，是宙斯的第一任妻子，其来历无比尊贵。
但是，在墨提斯孕有雅典娜的时候，宙斯担心她生下比自己更加强大的孩子，因为神界有预言，墨提斯生下的孩子会威胁他神王的神座，最终选择了将墨提斯连同她孕育的孩子一起吞噬。
可没想到的是，到了雅典娜的产期，宙斯头痛欲裂，不得已，让火神赫准斯托斯为自己开颅查找原因，结果，全副武装的女神雅典娜诞生。
出身便全副武装的雅典娜女神，执掌着战争的脉动，是战争女神，也是希腊神话诸神中少有的纯洁而高贵的处子，威严、神圣、强大、不可侵犯，这本身就代表着她的不同凡响，与此同时，她还拥有着宙斯才掌握的乌云和雷电之力，是法律和秩序的女神，还是工艺之神，对诸多英雄和神灵有着无比的恩惠。
这一切的一切，都述说着雅典娜的不凡。
可将“雅典娜”这个神灵放在更加广阔的历史长河中进行比对，就会发现，她的来历更加不得了！
因为，神话传说并不是一成不变的，神系是会融合的，神格是会变化的，随着人间的变迁，神灵的世界也是会发生变动的！
据后世的研究，“雅典娜”这个神灵的雏形并非出自希腊神话，而是来源于远古非洲母系氏族时期的大地母神文化，代表着大地和生命的权能，随着时代的发展，在地中海一带，这个信仰传播得颇为广泛，并在此过程中，形成了“蛇发女神”形象，并附带了象征死亡的含义，也就是死亡方面的权能。
随着愈发完善的信仰传说，最终，早期“雅典娜”的形象变成了沟通冥府的鸟、象征循环的蛇、不死的女王，拥有天空的睿智，创生大地的生命，并掌握着死亡的力量，进而诞生了黑暗的恐惧，再加上死亡的盛典――战争。
也就是说，早期的“雅典娜”，就是女性神王！
然后，随着文明进程进入父系社会，她被打败了，父系男性神族上台，这个时候，从希腊神话中能够看到端倪，作为创世神的女儿，智慧的女神，大洋之女，睿智而贞洁的墨提斯成为宙斯的妻子，并最终被宙斯吞噬，战女神雅典娜成为神王的女儿，原型是死亡与恐怖的大女神的美杜莎，到了希腊神话时代却成为遭到海神侮辱的少女，并被贬为海怪，甚至被英雄珀尔修斯斩首……
而细细品味，就会发现其中蕴含着的意义，墨提斯嫁给宙斯，并最终为宙斯吞噬，象征着母系氏族社会的消亡，雅典娜与其说是墨提斯的女儿，不如说是被剥夺了神王神格后的墨提斯转世，象征着母系氏族诸神的矮化，而曾经作为雅典娜化身之一，被传为“掌管冥土和死亡权能”的蛇发大女神被贬为海怪，更是对雅典娜冥土神权剥夺的一大象征……
但既便如此，雅典娜最终还是保有了非常多的权能，也可见当时还有旧信仰的延续。
这就是中期的“雅典娜”存在的时代，也即形象被定格的时代，雅典娜后世的形象，大多数时候是被这个时期所影响。
但还有一个后期的“雅典娜”形象，那就是希腊神话中的那个预言，击败宙斯，并获得神王权能的雅典娜，也即统领众神的未来神王雅典娜。
而现在，雅典娜应该就是为了实现这个“预言”而在努力了，毕竟，在荀彧得到的情报中，那位“希雅女神”，可不就是集诸般神权为一身的存在么？
当然，有人要说了，神王是这么容易就当上的吗？
回答是，是的，因为精神面存在的根基就在于物质界的信仰，当物质界的生灵们都认为雅典娜这个“希雅女神”是万神之神，万王之王的时候，她便是赛露缇恩的万神之神，万王之王！
而赛露缇恩尤嘉乌斯神系诸神对艾诺的紧张，以及对汉帝国的敌视，也是来源于这个原因，艾诺主张的“封神计划”，归根到底，就是信！仰！取！代！
一如曾经母系氏族的大女神“雅典娜”最终变成了战女神雅典娜，如果汉帝国持续扩张，用文化同化的方式，将华夏诸神的形象植入赛露缇恩，就能够取代赛露缇恩原来的众神！即便到时候赛露缇恩诸神依旧有些影响力，恐怕也已经改头换面了，现在的什么精灵神系、尤嘉乌斯神系，全都会灰飞湮灭，只是华夏神系的一部分而已！
可是，也正因为“封神计划”的存在，荀彧知道，雅典娜的想法，是汉帝国所不认可的，除非……她成为这个计划的一部分！
荀彧心中思考着这个可能的时候，雅典娜已经在荀彧“看得出来”后说道：“所以，荀彧阁下，我占据这具身体，也只是一时权宜，为此，我可以付出一些代价，如此一来，我希雅神国和汉帝国的矛盾点之一，是不是就此化解了呢？”
在雅典娜平静的注视中，荀彧将之前的想法先放了一放，开口说道：“女神阁下，这一点，你应该和阿尔托莉雅小姐商量，她就在这具身体之内，不是么？所以，这个矛盾的焦点并不是阁下和我国的谈判，而是阁下和阿尔托莉雅小姐的谈判，若是阿尔托莉雅小姐许可，阁下再对我国进行相应的损失进行一些赔偿，我国与女神阁下的这一矛盾就算是揭过去了。”
“好，那么，我这次前来，总算是解决了一件事，不是吗？”雅典娜似乎对说服阿尔托莉雅很有信心：“待得了空，我便和阿尔托莉雅小姐进行沟通，现在么，我们先解决其他问题，比如，那个名为塞雷的恶棍的问题。”
看得出来，雅典娜对于塞雷那样的人也并不是很感冒，在交谈中，荀彧也明白了，阻力并不是来自于希雅神国，而是维伦法师领，但这个问题对于雅典娜来说并不是问题。
接下来，包括桑德奎尔一族的自由等问题，两人也都进行了讨论，会谈仿佛进行得顺利。
第六百七十章变音
雅典娜和荀彧的秘密会谈持续进行，过程中有争执，有合作，看上去颇为顺利，但一些根本性矛盾的存在，却并不是那么好消除的，比如雅典娜希望在赛露缇恩复兴自己的神系，成为神王，和汉帝国的“封神计划”颇有冲突，这却是要看以后如何处置了。
现在，在汉帝国境内，由于艾诺之前施政得当，同化政策进行顺利，华夏神系在赛露缇恩的也算是慢慢扎下了根，主神神位开始慢慢稳固，尤其一些神灵转世进行证道，积累功德，华夏神系在赛露缇恩的影响也在逐渐扩大。
至于新吸收的一些土著神，像是某些部族土著原本信仰的各种原始信仰聚合体之类，也是无伤大雅，和平融合，而不是像天主教、伊斯兰教等教派那般以血与火传教，本就是艾诺的政策。
但荀彧也好，雅典娜也好，没有对这些问题进一步进行正论，也是因为，这种信仰融合，相对于现在更加激烈的矛盾，战争，并不是那么急迫。
如何应对这场巨大的战争，远比更加久远的未来的信仰之争现实。
雅典娜亲自前来汉帝国，希望促成合作，当然也是因为希雅神国现在真的压力山大，就在汉帝国付出巨大牺牲，暂时稳定了战线，并且挫败了西瑞格利特王**和瑟恩帝**前部的时候，希雅神国等正义联盟国家和威廷等神圣同盟国家的战争却是如火如荼。
希雅神国毕竟底子比较薄弱，由农民、手工业者、流民等底层力量支撑建立的这个国家，虽然得到了雅典娜的各项支持和庇护，但仅仅一个雅典娜，也是无法瞬息之间让这个满目疮痍，刚刚建�