草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广，琬潆最欣赏的书法大家倒不是他。琬潆最欣赏、经常临摹的是董其昌的字。董其昌的书法可以用十六个字来形容风飘逸空灵、风华自足、园劲秀逸、平淡古朴。
只是董其昌是明代晚期的人，好像是在崇祯年间过世的，俱现在实在很近了。清朝入主中原，代替了明朝，不过刚刚立住根基，自然不愿推崇与明朝联系密切的大家书法，董其昌的字画现在并不特别被权贵重视。但是董其昌的书法在后世是非（…提供下载…）常出名的，琬潆前世喜爱和临摹的也就是董书，尤其是行书和楷书。
琬潆和开口评了评这幅字，话锋一转，又道：“琬潆见皇上最近总有些闷闷不乐，心中担忧……”顺治看向琬潆缓缓叹息的说：“乌云珠她去了。人，本来都是要离开的，不过先后早晚而已，谁都逃不过的。而会在什么时候故去，更是没有人能料想的到。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。终究还是佛经中说的通透，寂灭无常几字，道尽多少世事。”
琬潆心中咯噔一下，顺治可不是后世的文艺小青年，引用几句佛经是为了吸引小MM。他这样说，显然乌云珠的死不知道触动了他的那根神经，让他更加沉迷佛家的消极思想了。琬潆也只能叹了一口气。也怪不得自己嫁都嫁了，想要喜（…提供下载）欢他，还真是一点办法都没有。一对情侣，如果女的心思细腻敏感，男的安慰开解她，还挺温馨的画面。如果反过来呢？自己这个亲眼看着乌云珠咽气的人还没怎么样，那样他一个大男人倒学起了林妹妹，伤春悲秋起来。哦，林妹妹现在应该还没有出生吧。真是让人想要磨牙~~~
琬潆也只能咽下吐槽，一本正经的道：“佛经上也说了呀，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。可见是寂灭还是无常，本也就是人自己想出来的。”所以，佛经也说了，人不要胡思乱想。
又道：“皇上若是心中悲伤不乐，不如经常召见一些大臣清谈。而且玄烨也很想皇阿玛呢？他正是小男孩贪玩儿的年纪，整日在这宫里见到的，翻来覆去不过那几个人。皇上有空不如多教导教导他。玄烨如今已经开始读论语了呢。明岚也满院子撒欢了。”
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顺治心里有些愧疚，这段时间，事情一件接着一件，乱了心神和手脚，都没有去看玄烨几次。又听闻玄烨开始读论语了，很是高兴。顺治把心思转到孩子身上，虽然也喜（…提供下载）欢明岚，但是终归对玄烨更上心一些。顺治在心里已经确定了玄烨储君的地位，召见大臣的时候，经常让玄烨也陪在身边，并且多次暗示，三阿哥会是以后的储君。
有一次，顺治召见了几位心腹之臣在御花园闲谈，玄烨和二阿哥福全也正好在御花园玩耍，便一起过来请安。顺治就把他们两个都留下了。顺治让大臣们考较两位皇子。福全虽然不得宠爱，也是有人细心教导的。两个孩子回答对于他们的年龄来说都很出色。
顺治很高兴，就问两个阿哥的志向。福全很老实，也看的明白，回答的是：“愿为贤王。”玄烨则是回答：“待长而效法父皇，黾勉尽力。”意思是要像顺治那样做英明的君子。顺治就更高兴了。赏赐了福全文房四宝，而把自己随身携带的玉佩赐给玄烨。于是很快朝中就知晓了顺治的心意和打算，根据风向考虑自己的战队。对于奏折上出现的明显是女子字迹，更加保持了沉默。
但即使有了玄烨了转移他的心思，顺治还是频繁的把政务推给琬潆，并且多次召见几位有名的禅师进宫讲佛。 琬潆让吴良辅注意请进宫的禅师中间有没有叫行森的。其他禅师估计没有那么脑残，对劝人出家，尤其是劝皇帝出家没有那样执着和兴趣。得知没有以后，暂时放下心来，抓紧京城兵权的调动。特别是有几个心腹，很少有人知道他们是自己的人手，而且又有把柄可以随时拿捏的住的，把这几个放在重要位置上。底牌就是要隐秘才好用么。其他人员也要逐渐调动，替爱星阿和喀喀木等人空出职位。
琬潆把心思都放在政务上，所以现在大呼后悔。起因是琬潆无意间碰见顺治和一位和尚谈论佛法。那个和尚年岁不大，看起来也是法相庄严，很让人有好感。但是他正在和顺治说的，一点也让琬潆高兴不起来。什么人生六苦生、老、病、死、爱别离、求不得。什么不信我佛，死后堕入阿鼻地狱。什么佛法无边，回头是岸等等。这不简直是蛊惑人心么！
琬潆便上前给顺治行礼。顺治拉着琬潆一起听禅，道：“这位是溪森大师，佛法精深。”溪森？琬潆灵光一闪，问道：“令师是？”溪森宣了一声佛号，道：“家师玉林秀禅师。”琬潆抱有侥幸的问道：“听说玉林秀禅师有位徒儿法号行森。”溪森道：“行森亦是贫僧的法号。”琬潆无语。坑爹呀！怎么木有人告诉自己溪森就是行森呀！看来吴良辅肯定也是不知道了，这不是贻误敌情么。
溪森道：“贵妃若与我佛有缘，不如一起听禅如何？”顺治也道：“是啊，琬潆。朕听大师连日讲禅，不觉往事如云烟，真是难得顿悟呀！”磨牙，继续磨牙~~~好不容易压下情绪，琬潆道：“本宫也曾研读佛经，其中有不修今生修来世之说。皇上与本宫亦是富贵已极，来世能比今生还要显贵吗？”
琬潆这话有个小陷阱。溪森要是回答是，在这个朝代的人看来，就人是有来生，也不可能比皇帝还有显赫吧。如果回答不是，溪森你的意思是指顺治来生不是皇帝，有可能是乞丐猪狗吗？估计溪森你也不敢这样说吧。说了顺治也不能接受吧。
溪森微微想了想，道：“人生六苦，若是今生不肯修行，来世还要经手爱别离、求不得之苦。这便可以归为三因三果之说了。”
好，很好！看顺治的神情，这话算是讲到他心坎里了。连琬潆也想给他鼓掌了。如果在现代，溪森至少可以做个辩论队员或者是律师。像是白马非马，说起来这种话题平常看来又有什么意义，但是能讲出让人都反驳不得的歪理，那也是一种本事。
顺治有时候是优柔寡断的，但有些时候也是执拗非（…提供下载…）常的，看来自己该早做安排了。琬潆仍然还想努力一下，道：“如果只修来世，今生又该如何呢？今生的人和事又该怎么办呢？如果来世之人，有机会得知今生之事，会不会为今生放弃努力而追悔愧疚，心魔丛生。与其去追求虚无缥缈的来世，为什么不肯专注触手可见的眼下呢。”
“本宫实在无法把一腔赤诚交托于虚无与未定。如果非要醉心因果，才能得求超脱，本宫宁愿不修来世；不度今生！”
作者有话要说：暂时木有考虑好顺治怎么领饭盒，先让他闹一场吧。
PS：感谢cailiuli116亲，扔了一颗地雷。
顺治最后的反击和灰心
第六十七章
琬潆是不信佛的，虽然有时会翻一翻佛经。从事政治或商业工作而且比较成功的人，大都是谨慎不已，不见兔子不撒鹰。就好比网上购物，没没有多方确认商品的品质之前，肯定是不会付款的。说法没有经受证明的情况下，永远就只是说法而已。既然没有办法得知佛家宣传的美好来世是不是真的存在，那就绝不会为了一个说法，付出任何东西。顺治显然没有具备奸商和老狐狸的美好品质。
有些人即使心里清楚，有时候也会拜一拜佛，来安慰良心。而琬潆前世看惯了各种争斗，家族内部的也好，和其他家族的外部争斗也好。便是要自己亲手杀人，也绝不会手软。而且往往有些结果远比要人性命来的更加残酷。无论前世今生，琬潆都没有后悔过，也没有愧疚过。易地而处，别人未必比自己心慈手软。有本事就不要动手，等着自己倒霉好了。既然做都做了，何必再装作良心有愧。
而且琬潆是穿越来的呀。琬潆自觉关于前世今生到底如何，自己比溪森更有资格开口。毕竟溪森可不是死过一次，又得到新生的人。自己可没有见过黑白无常、十殿阎王什么的，也没有喝过传说中的孟婆汤。所以对于佛教就更加不相信了。顺治现在已经沉迷佛教了，自己还是要去和孝庄说一下。谁知道万一将来顺治闹出家，孝庄会不会诬赖是自己挑唆怂恿顺治的。自己还是先去和她大声招呼，表示一下清白。
许是和儿子翻脸以后，孝庄也不愿意招惹琬潆了。所以她直截了当的开口问道：“贵妃何事？”琬潆道：“皇上自皇贵妃去世以后，精神不振，郁郁不乐。时常召见大师讲禅。溪森大师尤为得到皇上的偏爱。常说一些不修今生修来世，唯有皈依我佛，方能得享无上极乐的话来。而且臣妾观察皇上今日的言语大有飘然出世的禅意。故而心中不安，前来禀报太后知晓。”
孝庄皱眉不语。佟琬潆的话有些暗示皇儿有出家的意思。孝庄并不认为自己的儿子会想梁武帝那样，丢弃江山，到寺庙出家。但是佟妃所言，思念皇贵妃，溪森的话等等，都似模似样，不像是胡说的。孝庄拿不定注意，佟妃的用意是真的担心皇上，所以来和自己回报。亦或是想要自己去干涉皇上，然后继续引起皇上不悦，母子失和？
孝庄心中盘算，自己在朝中有一定势力，但是这些年除了科尔沁以外，其他的都被皇上打压的太厉害了。而科尔沁又远在蒙古，只能做出一种姿态，而实际借不上多大的力。如果自己失去了皇上作为依靠，那么自己说话，朝中还有多是人愿意听从？这样一想，孝庄便不大愿意去干涉顺治的兴趣了。而且孝庄也认为，顺治真有出家的意思，佟琬潆一定也会努力阻止的。何况自己终是认为儿子不至于荒唐到那种地步。
孝庄开口道：“这种话岂是可以胡言乱语的！诋毁圣誉的罪名，便是你已是贵妃之尊也担当不起！”她果然不愿意插手么。琬潆有些无奈，如果不是自己知道历史，恐怕也会认为担心皇帝出家十分杞人忧天吧。道：“太后娘娘，皇上是臣妾的依靠，臣妾岂会对皇上不利。臣妾无论做什么，总归是为了皇上和玄烨还有明岚罢了。只是臣妾心中实在忧虑。既然太后娘娘已有定论，臣妾领旨就是。”
琬潆加快步骤，也不担心引人注目了，反正一旦顺治闹着出家，焦点绝对不会再停留在自己身上。爱星阿先班师回朝，顺治对爱星阿还是很恩宠的。直接给爱星阿加封二等伯，并且首肯琬潆的提议，继续命爱星阿担当领侍卫内大臣，同时携领西山锐建营提督一职。对于爱星阿呈报上来的功臣名单，也很爽快的或封爵或提升官职，主要任命于丰台大营、西山锐建营和九门提督步军衙门。琬潆看着名单很满意，这下至少不用担心了。京城勋贵也很满意，任用立下战功的八旗子弟掌管京城兵权，皇上还是知道满臣比汉臣更值得信任，而且其中也有不少是自己的子侄或是与自己有亲。
这样一片和谐的氛围并没有维持多久。因为顺治决定撤销议政王大臣会议。琬潆迷惑了，前一阶段顺治不是还想遁入空门吗？难道没过几天就变得雄心勃勃，想要大干一场了？琬潆也不支持顺治现在裁撤议政王大臣会议。在自己的记忆中清朝的权利机构由议政王大臣会议到御书房，再到军机处，逐渐演变。当年中央几台的百家讲坛，反复强调这是，嗯，中央集权的体现。好像议政王大臣会议在乾隆年间还存在，只不过在康熙朝就说不上太大的话了。而且顺治的权威显然没有达到，使朝廷变成他的一言堂这种地步。顺治拉着琬潆说：“朕不想玄烨再受人掣肘，朕不想他将来太过艰难。”
得了，这位是想在遁入空门之前为儿子铺铺路。不过，你要是再活上十年八年，玄烨自然不会再艰难了。不过话又说回来，如果非要等到那时候，说不定先忍不下去的会是自己。而且你替玄烨铺路，关议政王大臣会议什么事？自古以来，君臣之间始终存在着微妙的博弈，主强臣弱，主弱臣强。到目前为止，除了处于权利巅峰时期的秦皇汉武唐太宗权威很大，有几个皇帝没有时常受到臣下的掣肘。再往后，历史上的康熙乾隆还算是比较有权威的了。多少皇帝想要立心爱的皇子或妃嫔为太子或皇后而不得。至少康熙说废太子就废了，乾隆说废皇后也就废了。而且就是没有了议政王大臣会议，如果幼主无人扶持，一样会出现权臣嘛。
顺治在早朝宣布了拟定章程裁撤议政王大臣会议的决定以后，朝野上下�